儿童发展课程

心理创伤被描述为难以言说——认知如此混乱和强烈，以至于很难用语言来表达它所唤起的经历和情感。然而，幸存者用来描述他们的创伤的语言提供了创伤的影响和恢复过程的洞察力。本课程将首先概述创伤、恢复力和创伤后成长的理论，并介绍创伤叙事的研究，以及语言如何反映情感和认知功能。然后，我们将探索经历创伤的认知、情感和生物影响，以及这些变化如何反映在创伤幸存者讲述和书写他们的经历时使用的语言中。我们将考虑创伤和语言方面的专家，包括朱迪思·赫尔曼、贝塞尔·范德科尔克和詹姆斯·佩尼贝克的作品，以及创伤和创伤叙事领域的最新研究。通过这些阅读，我们将讨论以下主题:是什么使一段经历具有创伤性，流行文化中创伤的表征如何影响我们对创伤和康复的认知，创伤后恢复力和成长的作用，以及从关注语言的内容和结构中我们能学到什么。对于那些对我们使用的词汇如何反映我们的认知和情感功能感到好奇的学生来说，这门课程将会非常有趣，特别是对于那些有兴趣在高级课程或研究生阶段研究这些主题的学生来说。

孩子们学到的一些最有趣和最重要的知识在学校里是没有教过的。孩子的社交世界也是如此。不像“阅读、写作和算术”，没有“社会思维101”。此外，当孩子们到了上学的年龄时，他们已经花了很多年的时间学习“人生的课程”，并影响着周围的人。本课程将探讨儿童从出生到青春期的社会世界，重点关注三个主要领域:亲子关系、性别角色发展和道德发展。在育儿方面，我们将研究不同的育儿“风格”、离婚的长期后果以及孩子在越来越早的年龄就“急于”达到重要的里程碑等问题。在性别角色发展的主题中，我们将阅读强大的社会化力量的作用，包括大众媒体，以及儿童给自己和彼此施加的社会化压力。在道德发展方面，我们将研究道德情感的发展，如共情、羞耻和内疚，以及性别和文化在塑造我们的是非意识中的作用。会议工作可能包括在幼儿中心或其他场所的实地安置，因为将鼓励与真正的儿童互动。

创作过程是矛盾的。它涉及自由和自发性，但需要专业知识和辛勤工作。创造过程是自我表达的，但当创造者忘记自我时往往最容易展开。创作的过程带来了快乐，但也充满了恐惧、挫折甚至恐惧。创造过程本身就是一种奖励，但它依赖于社会的支持和鼓励。在这门课上，我们将探讨不同的思想家是如何将创造过程概念化的——主要是在艺术领域，但在其他领域也有。我们看到各种心理学理论家如何描述这个过程，它的来源，它的动机，它在特定领域或技能的根源，它的文化背景，以及它在个人生活中的发展历史。我们将考虑的思想家有弗洛伊德、荣格、阿恩海姆、富兰克林和加德纳。不同的理论家强调这一过程的不同方面。特别是，我们看到，一些思想家强调坚持不懈的工作和专业知识是必不可少的特征，而另一些人则强调精神自由的需要，以“让它发生”，并推测当创造性的人“放手”时会出现什么。 Still others identify cultural context or biological factors as critical. To concretize theoretical approaches, we look at how various ideas can contribute to understanding specific creative people and their work. In particular, we will consider works written by or about Picasso, Woolf, Welty, Darwin, and some contemporary artists and writers. Though creativity is most frequently explored in individuals, we also consider group improvisation in music and theatre. Some past conference projects have involved interviewing people engaged in creative work. Others consisted of library studies centering on the life and work of a particular creative person. Some students chose to do fieldwork at the Early Childhood Center and focus on an aspect of creative activity in young children.

我们有时间、精力、问题和很少的责任。我们要挑战极限，抵制妥协，领导革命，颠覆世界。因为我们还不完全知道如何做人，所以我们还没有安定下来，也不会让周围的尘埃安定下来。——karlin & Borofsky, 2003

许多传统的心理学发展理论假定从青春期到成年期有一个短暂的过渡;然而，许多步入20多岁的人经历了任何事情，但并没有经历“感觉像个成年人”的短暂过渡，他们思考着这样的问题:有多少西雅图大学的校友能住在布鲁克林的转租公寓里?明年我从和平队退役后会做什么?在这门课程中，我们将探索有关成年期的心理学文献，即从青少年晚期到20多岁这段时期。我们将从一个统一的生物、心理、社会和交叉的角度来研究这一时期的人生。

几千年来，哲学家们一直在与道德问题作斗争。在过去的一百年里，心理学家加入了这场争论。虽然有许多理论存在，但一个统一的主题集中在这样一个概念上:童年是道德形成和锻造的熔炉。在本课程中，我们将探讨涉及道德发展的三个方面的主要理论:道德思想或推理(如皮亚杰、科尔伯格);道德感受(精神分析方法，包括弗洛伊德，以及关于移情和镜像神经元重要性的现代研究);还有道德行为(行为主义，社会学习理论)。此外，我们将探讨道德发展的这三个方面之间可能的关系。例如:道德思想是如何与道德行为联系在一起的?在整个课程中，我们将把道德发展理论与儿童发展这一关键方面的研究调查结果联系起来。会议工作可以以详细观察或直接互动(面谈等)的形式包括与儿童或青少年的直接经验。

一位著名的心理学家曾经说过:“你所看到的取决于你的样子。”我们的主题是童年的世界;在这门课上，我们将尝试不同的心理学理论来突出这些世界的不同方面。弗洛伊德、埃里克森、鲍尔比和斯特恩对情感发展提出了不同的观点。斯金纳、班杜拉、皮亚杰和维果斯基提出了各种方法来解决学习和认知问题。切斯和她的同事们研究了气质及其与经验的相互作用。乔姆斯基和其他人研究语言的发展。我们将仔细阅读理论家们的答案，以及他们提出的问题，询问每个理论关注的是童年的哪些方面。我们还将考察发展心理学家为确认、检验和批判各种理论而进行的一些系统研究:关于母婴关系的研究、认知和语言的发展以及主体间性的出现。在其中的几个领域中，在我们自己以外的文化中进行的研究揭示了发展中的普遍性与文化特异性的问题。 Direct observation is an important complement to theoretical readings. All students will do fieldwork at the Early Childhood Center or find some other opportunity for observing and interacting with children. As part of the seminar, we will at times draw on student observations to support or critique theoretical concepts. The fieldwork will also provide the basis for developing conference work. Ideally, conference projects combine the interests of the student, some library reading, and some aspect of fieldwork observation. Among the many diverse projects students have designed in the past are topics such as children’s friendships, the meanings of block building, and how young children use language.

这门课程探讨了当代移民如何在整个生命过程中塑造个人和集体身份。采用跨文化心理学、人类发展和心理人类学的跨学科方法，我们将探讨人们跨国界和边界的流动如何改变他们对自我的感觉，以及他们的人际关系和与社区的联系。我们将分析移民经历是如何受到种族、民族、阶级、性别、代际和移民跨越的其他边界的特殊交叉影响的。例如，1.5代无证青年如何克服“非法”身份带来的约束，他们如何构建新的自我认知?移民如何适应或适应新环境?从家搬出去或生活在两个或两个以上地方之间的过程对心理健康有何影响?通过对这一主题的深入阅读和研讨会讨论，我们试图了解在不同领域实施的不同形式的权力，包括国家支持的监督和移民执法、语言和教育政策、卫生和社会服务，如何塑造和限制移民对他们在世界上的地位以及他们的排斥和归属感的理解。在我们对身份认同的探索中，我们将关注移民被排除在国家叙事之外的方式，以及跨越国界的人们如何利用文化资源创造联系、保护和连续性的空间和实践，尽管移民带来了破坏性的影响。在我们的阅读活动中，我们将欢迎学者/活动家嘉宾演讲，他们将介绍他们目前在该领域的工作。