罗伊Ben-Shai

在本次研讨会中，我们将深入研究20世纪最有影响力的哲学著作之一:存在与时间德国哲学家海德格尔(Martin Heidegger, 1889-1776)的著作。在存在主义和现象学的创始文本中，存在与时间(1927)对人类的生存状况进行了分析，包括在这个世界上意味着什么，与他人在一起意味着什么，走向死亡意味着什么，以及真实的和不真实的存在模式之间的差异。这项工作彻底改变了哲学、心理学和科学中一些最根深蒂固的假设，在精神分析、女性主义、语言学、政治理论、文学理论和其他领域激发了新的运动。

生命有目的，有意义吗?“to be”是什么意思?作为人类意味着什么?做一个女人(或做一个男人)意味着什么?黑色(或白色)意味着什么?是什么让我们成为现在的我们?我们每个人的区别是什么?什么，如果有的话，我们所有人都有共同点吗？这些问题和其他问题都是存在主义哲学和文学提出的，主要是通过对现实生活经验、情况和“基本情感”(如焦虑、无聊、孤独和羞耻)的询问。在本课上的上半年，我们将通过阅读其中两个最有影响力的人物：Jean-Paul Sartre（法国，1905-1980）和Martin Heidegger（德国，1889-1976），熟悉存在主义思想的核心原则。 In the second half, we will analyze texts by authors who set out to expand or challenge these core tenets on the grounds of their experiences of oppression. These authors are Simone de Beauvoir, Frantz Fanon, and Jean Améry. Group conference will meet weekly and play a central role in this course. In it, we will mostly read literary texts or watch films that are relevant to the work of the above-listed authors. Conference material will include stories by Franz Kafka, Albert Camus, and Ralph Ellison and films like阿尔及尔的战斗(1967)和克莱因先生(1977)。

西方哲学起源于2000多年前的古希腊，探讨的是关于存在和时间、关于人类状况、关于伦理和政治、关于科学和宗教的基本问题。尽管这些问题具有根本性和普遍性，但在那2000年的大部分时间里，哲学的实践(至少是公开的)主要是由男性完成的。直到20世纪，这一传统才开始受到重大挑战，无论是在实践上(因为越来越多的女性进入了哲学讨论的前沿)还是在理论上(因为质疑这种男性主导的传统的有效性和范围)。这门为期一年的课程是对20世纪大陆哲学的调查，与上述传统相反，它只关注女性在哲学方面的工作。我们可能会读到的作家有莎拉·艾哈迈德、汉娜·阿伦特、西蒙娜·德·波伏娃、塔利亚·贝彻、朱迪思·巴特勒、贝尔·胡克斯、卢斯·伊里加里、梅兰妮·克莱因、茱莉亚·克里斯托娃、奥德雷·洛德、玛丽亚·卢戈内斯、西蒙娜·韦尔、西尔维亚·温特和弗吉尼亚·伍尔夫。有些哲学家是女权主义者，或者认为性别差异问题是他们工作或哲学的中心;有些人不是这样。更重要的是为了我们的目的,调查他们的思想将是我们的手段获得一个全面的视图的关键20和21世纪大陆哲学的发展和它们之间的关系,包括现象学、存在主义、精神分析、批判理论、结构主义和poststructuralism,女权主义,黑人女权主义，跨女权主义，非殖民主义和酷儿理论。在秋季学期，除了每两周的个人会议外，一年级学生还将有每两周的小组会议，在会议中我们将讨论学术工作的一般性质和实践研究、阅读、写作和编辑技能。

在这次阅读研讨会中，我们将专注于迈克尔福柯的两本书：《纪律与惩罚:监狱的诞生》(1975)和性行为史，卷。我：知识的意志(1976)。福柯是20世纪下半叶最有影响力的哲学家和历史学家之一，他以发展尼采的理论而闻名:知识不是对客观真理的渐进追求，而是一种为社会政治权力结构服务的历史建构。文本,我们会读马克福柯的权力概念的转变,从视其为一种机制的控制(监禁和惩罚也训练、教育和监督)看到它作为一种机制产生快乐(通过实践、监管和压抑性,以及其违法行为)。福柯的头脑是极其原始的，它有能力改变我们对历史、文化、教养和自我的理解，以最深刻、最意想不到的方式。当他的写作起作用时(这很大程度上取决于我们对阅读过程的投入)，他的写作可以把我们从束缚和偏见中解放出来，我们甚至从未意识到自己有过这些偏见。这将是一个指导阅读和讨论为中心的研讨会，每周有阅读回复。本课程专为二年级及以上学生开设，有在课堂、会议或独立阅读哲学书籍经验者优先。这并不是因为我们需要很多哲学背景来理解福柯，而是因为我们需要积极、独立地参与阅读和讨论哲学文本的严谨过程的能力和热情。对于课程的会议部分，除非你在头脑中有一个定义明确且可执行的替代方案，这是我们事先达成一致的——每个学生将从他们的选项列表中选择一篇哲学文本与我进行独立的研究。

生命有目的，有意义吗?“to be”是什么意思?作为人类意味着什么?做一个女人(或做一个男人)意味着什么?黑色(或白色)意味着什么?是什么让我们成为现在的我们?是什么定义了我们每个人?我们每个人的区别是什么?如果有的话，我们所有人共有的是什么?这些问题和其他问题都是存在主义哲学和文学提出的，主要是通过对现实生活经验、情况和“基本情感”(如焦虑、无聊、孤独和羞耻)的询问。 In the first half of this class, we will get acquainted with the thought and writing of two of the most influential figures on existentialist philosophy: Jean-Paul Sartre (France, 1905-1980) and Martin Heidegger (Germany, 1889-1976). In the second half, with what we have learned from Sartre and Heidegger as our background, we will analyze texts by other authors associated with existentialism, including Hannah Arendt, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Frantz Fanon, Franz Kafka, Maurice Merleau-Ponty, and Simone Weil.

是什么?时间是什么?知识是什么?什么是最好的政府，什么是最幸福的生活?我们应该害怕死亡吗?在2500多年前的古希腊，提出这类问题的传统被称为“哲学”(希腊语中意为“爱智慧”)。在本课程中，我们将阅读现存最早的哲学传统文本——从第一个哲学家泰勒斯，到伟大的希腊哲学家柏拉图和亚里士多德——以及19世纪和20世纪思想家对这些文本的解释和批评。在整个课程中，我们将讨论哲学与科学、宗教、艺术和政治之间的关系(和紧张关系)。学生每隔一周举行一次个人会议，每隔一周举行一次小组会议。在小组会议中，我们将讨论学术工作的一般性质和实践研究、阅读、写作和编辑技能。

马丁·海德格尔(1889-1976)是上个世纪最具影响力的哲学家之一，也是论述形式的大师。他认为“思考就是把自己限制在一个单一的思想中。”为了熟悉海德格尔的“单一思想”，并跟随它的发展，我们将阅读他的“中期”(20世纪30 -40年代)的关键文章，在这些文章中，他探讨了死亡、真理、艺术、人文主义、技术和思维的意义。我们将特别关注这些文章的教学方面;也就是说，他们努力教我们如何发现和发展我们自己的思想。

在本课程中，我们将从Nietzsche职业生涯的不同阶段阅读所选作品，并熟悉他哲学的一些中央主题，包括他对艺术，悲剧，历史和道德的看法。虽然我们将为每个主题提供到期，但我们的指导线程将是Nietzsche推广道德在一个地面的道德肯定的生命——他称之为“是的——说”——他拒绝一切道德诉求，诉诸于超越今生、身体、世界的东西。为了阐明这种哲学的深远影响和经久不衰的一生，我们将在阅读《尼采》的主要读物的同时，对包括海德格尔(Heidegger)、伊里加里(Irigaray)、德勒兹(Deleuze)和福柯(Foucault)在内的20世纪主要哲学家的思想进行批判。

我的个性是什么?它是一种什么样的人格?我能控制自己的个性吗?是我的身份，还是我的工作?我们将以哲学家弗里德里希·尼采为指导来反思这些问题。在他的一句格言中，尼采认为一个人能做的最重要的事情是给他/她的性格“赋予风格”。但从这个意义上说，什么是“风格”?一个人如何“给予”或发展它?在这门课中，尼采将成为我们的向导，不仅是他的思想，还包括他的例子:他自己的“人格”。这不仅仅是指他的传记，而是指通过他的写作和艺术发展的他的个性。因此，这门课的标题是“哲学人格”——思想者和作者的人格。 To this end, we will begin from Nietzsche’s earliest forays as a writer: his studies of Homer and Pre-Socratic philosophy and his groundbreaking theses on Greek tragedy. We will conclude by reading one of Nietzsche’s latest texts, his intellectual autobiography,《看这个人》(Ecce Homo: How One become What One Is)．会议工作应涉及课程的指导问题:什么是人格，人格如何发展?-通过学生选择的棱镜:文学、艺术、心理学或哲学作品。

在这堂课中，我们将学习伦理伟大的犹太哲学家斯宾诺莎的代表作(1633-1672)。德国哲学家雅可比曾写道:“斯宾诺莎是唯一有勇气认真对待哲学的哲学家，如果我们想成为哲学家，我们只能成为斯宾诺莎主义者。”即使雅可比的说法被夸大了，但研究斯宾诺莎会让我们成为更好的哲学家，这是肯定的。但斯宾诺莎承诺的远不止这些。他声称，那些跟随向导的人伦理变得更自由，更聪明，最重要的是，更快乐。的伦理是一个令人惊叹的困难和神秘的文本，它完全由几何证明 - 甚至有关心理，道德和神学事务。然而，在哲学家和诗人中，它在卓越的美丽中成名。在这些问题中，书籍铲球是：什么决定了我们的欲望，以及我们可以在哪些方面或我们应该控制它们？我们可以在哪些方面可以自由，以及我们的行为和欲望预定的方式？我们可以在哪些方面可以是独一无二的，以及我们在哪些方面是更全面的内在部分？正如我们将学习的那样，斯科诺扎认为上帝和自然是同义词，而且要实现永恒而幸福的生活，我们不需要死去天堂。我们甚至不需要改变世界或我们自己。我们所需要的只是了解事情的方式。参加这门课程有两种选择：三个或五个学分。三分之三的选项意味着参加讲座并进行相关的读数和任务。 The five-credit option includes, in addition to the lectures, a group conference component in which we will discuss films and literary works that help illustrate and apply Spinoza’s伦理．

是什么?时间是什么?正义是什么?真理是什么?最好的生活方式是什么?我们应该害怕死亡吗?在2500多年前的古希腊，提出这类问题的传统被称为“哲学”，在希腊语中是“爱智慧”的意思。第一批作家，即我们现在所承认的“哲学家”，脱离了当时占主导地位的神话和宗教传统，为自我理解开辟了全新的领域，为现代科学、政治和神学思想奠定了基础。我们将阅读现存最早的关于这一传统的文献，由一群现在被统称为“前苏格拉底学派”的作者所写。(其中包括泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德和古代原子主义者等等。)这些文本是零碎的，因为完整的文本丢失了。我们从中发现的想法是有创意的，鼓舞人心的，通常是有趣的。 Studying them is an opportunity to reflect about what “philosophy” means and an invitation for us to philosophize. This survey course is designed both for beginners in philosophy, for whom it would serve as an introduction, and for those more experienced in philosophy, who want to enrich their knowledge of its roots. We will accompany our readings of the first philosophers, with commentaries by later thinkers, including Friedrich Nietzsche, and occasionally by reference to non-Greek or non-philosophical sources. Group conferences will meet once every other week to engage later and contemporary commentaries on the Pre-Socratics and will involve a final paper project of the student’s choice.

对时间的体验在我们的日常生活中是如此的根深蒂固，以至于我们倾向于把它作为一种给定;我们很少花时间去认为关于时间。我们这门课的主要目标就是:反思时间。时间的意义是什么?我们是如何体验它的?有没有一种“正确的方式”来体验和思考时间?我们解决这些问题的主要途径是哲学，我们会了解一些上世纪一个半世纪最优秀的哲学家的著作，包括柏格森，尼采，海德格尔和克里斯提娃。由于电影媒介——“电影”——在其结构中体现了时间和运动，我们将伴随我们的哲学解读电影，包括8½(费里尼)，LaJetée.(标记),Jeanne Dielman，23，Quai Du Commerce，1080 Bruxelles(克曼),《2001太空漫游(库布里克),纪念(诺兰)在哲学上探索他们自己的时间性。

本课程将由RenéDescartes的博物团密切阅读：第一哲学的沉思（1641）。One of the founding texts of modern philosophy, this book introduces the core problems that continue to preoccupy all subsequent philosophy: the psychophysical problem (i.e., What is the relationship between consciousness and the body, and how does the one “act upon” the other?); the problem of knowledge (i.e., Is knowledge grounded in reason or in the senses? And is there any way to conclusively distinguish between dream, or fantasy, and reality?); the problem of other minds (How can I know that another consciousness exists, if I can only ever access it through我的意识？）。会议工作可以专注于笛卡尔，就上述问题之一，或者在学生选择的密切相关的哲学中。