玛丽迪拉德

在现代非洲，教育的股权 - 无论是与性别，种族，种族，班级还是宗教 - 仍然是辩论的重要舞台。正如正式的殖民统治结束的大陆，更多的非洲国家获得独立，教育就是现代性的代名词，以及一个国家对发展进步的领先指标。在确定谁获得正规教育时，性别和阶级偏见效力（并继续发挥）强大作用。尽管传统的教育被认为是“可接受的，但传统教育的需求往往艰巨，痛苦，与西方学校的直接冲突。虽然非洲政府和联合国和儿童基金会的多边组织强调了更多儿童参加学校的儿童，而导致的政治冲突，内战或传染病（包括结核病，艾滋病毒/艾滋病，现在Covid-19）破坏families’ abilities to keep children in school. This class studies the history of education in Africa, focusing on a wide variety of training, classroom experiences, and socialization practices. In particular, we will investigate the influence of gender in defining access to educational opportunity. An awareness of the significance of both formal and nonformal education has been reflected within the realms of African politics, popular culture, literature, and film. Because of this, we will use a range of sources to investigate how gender influences access to educational opportunity. We will begin by questioning prevailing constructs of gender and determine how relevant Western gender categories have historically been for African societies. By focusing our readings on countries as diverse as Nigeria, Tanzania, Ethiopia, Senegal, and South Africa, students will develop a broad overview of educational policy changes and practices across the continent and leave the class better able to analyze debates about education in Africa.

在非洲，一个人的性别表现如何决定他/她如何获得医疗保健?性别如何影响保健提供者、保健提供者提供的保健类型或影响人民健康的社会决定因素?在19世纪、20世纪和21世纪初，非洲公民、难民和国内流离失所者不得不应对一系列卫生保健挑战。这些因素包括:车祸和工伤造成的高致残率;因战争或政治动荡造成的保健服务和粮食供应中断;新自由主义经济政策造成的供应和高质量护理的缺乏;最近，季节性蝗灾带来了粮食不安全的挑战。这些关切使非洲的保健和保健提供状况暗淡无光。埃博拉和霍乱等流行病使寻求改善健康质量的人们的状况变得更加复杂。此外，艾滋病毒/艾滋病等大流行病和现在的COVID-19以可预测和不可预测的方式改变了人口结构和性别关系。 Despite these challenges, millions of African men, women, and children find ways to survive and respond creatively in order to address their needs for health and wellbeing. This class is organized around the understanding that the idea of “good health” is a useful critical lens through which to analyze gender-related questions. How do women, men, and LGBTQ+ individuals organize, navigate, and seek care in order to attain good health? What historical, political, and economic factors influence the provision of quality health care? How have African citizens, governments, faith communities, activists, and indigenous healers responded to the challenges associated with disease and the goal of maintaining good health? Because the African continent is massive and every country is complex and diverse, this class will use case studies from countries like Rwanda, South Africa, Nigeria, Tunisia, Ethiopia, and Kenya to answer these questions. In addition, students will be able to choose other African countries to study in depth in order to gain as broad a picture as possible of this complex and important topic. While we will primarily focus our inquiries by using historical works, we will actively monitor innovations in African countries resulting from the COVID-19 pandemic with the goal of developing a deeper understanding of what it takes to maintain a sense of “good health” in Africa.

这门为期一年的课程是为正在撰写女性和性别历史硕士论文的学生设计的。我们将讨论论文工作的历史维度;评估各种研究方法、解释模型和历史理论;并努力解决关于写作和文档的实际问题。阅读内容包括历史学术、理论著作和研究指南。在关键时刻，学生还将阅读和评价彼此的作业。

本课程结合了一周的一周研讨会，与独立的研究中的独立研究中的高潮中的Culminating。

口腔历史方法从有争议的方法中迁移到研究历史，以实现过去的一体化方法。这是因为口头历史允许我们从各种各样的有利同点中了解过去的事件。记录口语历史的方法也允许将私人故事带入公众。相比之下，纪念碑，博物馆和世界遗产形式的公共历史是有意识地保留的，以强调国家，区域或地方过去的特定方面，他们的保护者认为是重要的。谁拥有这个历史？是内战纪念品，谁奉献他们的周末要记住那场战争？是否是返回西非的非洲裔美国人寻找他们的非洲过去或想要忘记奴隶交易过去的西非人？在解释公共和口语历史的方法组合时会发生什么？本课程特别关注口腔历史在过去的回忆中的重要性。我们将讨论非洲主义者和女权主义学者如何使用口语历史来研究经验丰富的群体的历史。 We will also investigate how methods of oral history and public history can be used in reconstructing the local history of our surrounding community (i.e., Yonkers, Bronxville, Westchester County).

这门为期一年的课程是为正在撰写女性和性别历史硕士论文的学生设计的。我们将讨论论文工作的历史维度;评估各种研究方法、解释模型和历史理论;并努力解决关于写作和文档的实际问题。阅读资料包括历史与学术，理论著作，和研究指南。在关键时刻，学生还将阅读和评价彼此的作业。

这门为期一年的课程是为正在撰写女性和性别历史硕士论文的学生设计的。我们将讨论论文工作的历史维度;评估各种研究方法、解释模型和历史理论;并努力解决关于写作和文档的实际问题。读数包括奖学金，理论作品和研究指南的历史作品。在关键时刻，学生还将阅读和评价彼此的作业。

这种密集型研讨会专为寻求将历史知识应用于性别政策和宣传问题的学生和从业者设计。读物，讨论和广泛的访客讲话者将解决对妇女生活对当地，国家和国际层面影响的政策举措和宣传项目。学生将获得公共服务，非政府组织和非营利组织其他地方的职业技能和知识。

本课程通过分析在历史上被边缘化的女性的作品，向学生介绍口述历史的最佳实践。我们将专注于非洲人、非裔美国人和加勒比妇女的故事，同时研究口述历史领域正在进行的辩论。通过使用民族志、生活史、口述史、传记和自传，我们将回答以下问题:如何使用口述历史来提供对过去更具包容性的描述?女性是如何用不同的声音表达自己，讲述自己的故事的?任何历史研究方法(包括口述历史)的局限性是什么?对于口述历史学家来说，数字革命和数字鸿沟的伦理含义是什么?为了本课程的目的，“记忆”将被广泛地定义为不仅包括人们在回答采访问题时使用的心理回忆，还包括隐藏的、政治的和公共的记忆。

非洲大陆各种各样地被描述为人类的发源地，“祖国”，一个国家，一个大陆，“母亲非洲”，“黑暗的心灵”。这些描述中的所有描述反映了非洲的代表性，但他们有多准确地反映现实？本课程的目标是研究我们所知道的知识史 - 或认为我们了解了现代非洲。Why is it that some of the most prominent images of Africa today are either negative (e.g., Africa as a diseased, hungry, war-ravaged continent) or romanticized (e.g., Africa as a mother figure, birthplace of civilization, or lush nature preserve)? A central theme of our discussions will be that ideas have a history that is as powerful as radioactive isotopes. In other words, ideas maintain a shelf life even when their origins have long become obscured. Unfortunately, this has profound implications for Africa’s place in a modern, globalized world where image can be as important as reality. Through the use of historical documents, political manifestos, philosophical treatises, travel narratives, current news sources, and blogs, we will study how the image of Africa has changed over time. We will trace the “heart of darkness” narrative and analyze why it has become such an enduring trope of modern Africa. Ultimately, our purpose will be to interrogate various descriptions of Africa over time and analyze where they originated from, why they exist, and whether they are accurate.

本课程的目标是向学生介绍口头历史面试，理论和方法的最佳实践。口腔历史方法从成为研究历史的有争议的方法，成为成为过去学习的一体化方法。世界各地，口头历史被用来揭示边缘化群体（女性，少数民族，工人，LGBTQI社区）的角度，并挑战“官方”的历史叙事。现在是社会历史的主要原因，帮助研究人员发现可能被边缘化或被忽视的声音。在这方面，口语历史已成为历史学家工具包中最重要的方法之一。生活历史使我们能够专注于个人经验，并考虑一个人生活的历史意义。长期以来，人类学家和社会学家使用，历史学家仍在寻求丰富他们对过去的理解的历史学家继续重新发现。进行口头历史或终身历史研究需要更多地听取某人谈话并录制他或她要说的话。研究人员必须与他们的研究科目的知识，严谨，尊重和同情接近他们的工作。为了开发这些技能的目标，这一课程将专注于与口头历史相关的几个有争议的问题。 Questions that we will ask include: Is there a feminist oral history that is different from other kinds of historical inquiry? What is the role of memory? What is the role of intersubjectivity, and how much does the researcher influence the interview process? How should researchers catalogue and make their work accessible? Are there ethical considerations to doing oral-history or life-history research, and are they different from other types of historical methodologies? How have social-media and digital technologies changed the practice of oral history, and what ethical/methodological questions do those technologies raise?