极光Donzelli

先进资本主义的影响之一，是使语言与物体、人与物之间的区别复杂化。在我们当代市场意识形态的激进化中，相对于不可剥夺的物质实体，什么才是不可剥夺的精神价值?善良是一种美德的行为还是一种需要具体言语行为的非物质情感劳动?什么应该和什么不应该有价格?哪个是原件，哪个是复制品?品牌是代表产品的符号还是产品本身?我们如何区分媒介和信息?本课程介绍了人类学的理论和方法，通过调查语言和事物如何中介和实现人类经验，创造我们居住的复杂的符号景观。其目的是将语言和物质性的传统概念化问题化，并展示在一个先进的资本主义制度下，生活和劳动如何通过符号码、情感寄存器和物质对象的复杂相互作用展开。在这一年中，我们将向学生介绍一系列的理论和民族学读物，旨在阐明词语和事物、主体和对象、符号和参考物、艺术品和人工制品、礼物和商品以及可剥夺和不可剥夺的财产之间模糊的界限。 Aside from achieving a deeper understanding of how our life is shaped by our relation with things and language, students will also be introduced to the craft of ethnography as a method of research and a genre of writing. At the beginning of the fall semester, each participant will be assigned two objects and will be asked to explore them—as an individual item or as a class of objects—through a series of short essays and ethnographic tasks, which may or may not provide the material for a larger conference paper. Contrary to the classic approach in which the ethnographer engages the description of a specific cultural context through the narratives, beliefs, experiences, and actions of human agents, these thing-centered essays will provide mini-ethnographic sketches of how objects produce cultural meanings and social relations. During biweekly group conference meetings, held throughout the fall semester, students will compare notes on their ongoing thing-ethnographies, share their findings, and discuss their theoretical concerns and methodological problems. Students’ thing-ethnographies will also be presented periodically to the entire class during dedicated workshops. The format of these short presentations will be at the discretion of the participant, but students are encouraged to make use of digital voice recording, photography, and video to illustrate the objects and their contexts of use.

西方思想中一个长期存在的传统是将语言概念化为一种符号系统，它与物质现实明显分离，旨在实现信息的传递。无形的语言领域和物质的事物领域之间的区分已经主导了多个学科的学术，并渗透到常识中。本课程对这一根深蒂固的分歧提出了质疑，并建议，为了理解我们的当代，我们需要将语言和材料纳入同一分析领域。课程阅读材料介绍了人类学的理论和方法，通过调查语言和事物如何调解和使人类经验，创造我们居住的复杂的符号景观。在整个学期中，我们将向学生介绍一系列的理论和民族学读物，旨在阐明词语和事物、主体和对象、符号和参考物、艺术品和人工制品、礼物和商品、可剥夺和不可剥夺的财产之间模糊的界限。一方面，这门课程将挑战主导学术研究和大众常识的经典语言世界划分。与认为语言仅仅是代表和允许谈论世界的符号系统的观点相反，一系列的理论阅读、实践练习和民族志案例研究将揭示语言的物质性和表现性。通过这一旅程，语言将作为一种物质实体和一种被赋予塑造世界力量的行动形式出现。另一方面，本课程将与新兴的跨学科对物质性的兴趣进行对话，扭转长期以来对人如何制造事物的探索，并对事物如何制造人产生新的思考。与主体和客体之间根深蒂固的对立相反，选集从最近的物质文化研究中选出的文章，将展示事物如何调节社会关系，以及无生命的物体实际上如何被赋予一种代理形式。

先进资本主义的影响之一，是使语言与物体、人与物之间的区别复杂化。考虑到我们当代市场意识形态的激进化，相对于可剥夺的物质实体，什么才是不可剥夺的精神价值?什么应该和什么不应该有价格?哪个是原件，哪个是复制品?品牌是代表产品的符号还是产品本身?我们如何区分媒介和信息?善良是一种美德的行为还是一种需要具体言语行为的非物质情感劳动?本次高级研讨会将探讨语言在晚期/新自由主义资本主义传播中的作用——既是一种符号代码，也是一种物质工具。虽然大多数对世界当前秩序的分析倾向于集中在政治和经济方面，但这门课程探讨了某些说话和使用语言的方式如何参与产生资本主义形式的推理和实践行为。例如，学生将学习如何将图形制品(如街道标识、墙上文字、字体、字母形式、标志和其他类型的图形媒体)视为塑造我们当代资本主义景观的具有社会和政治意义的符号学技术。 They also will learn how to analyze new protocols of discourse that characterize our everyday lives: the customer satisfaction survey, the service encounter, the checklist, the logbook, the flowchart, the electoral mission statement, the training session, etc. In spite of their apparent ordinariness, these discursive genres/textual artifacts are key for the production of the self-improving and self-reflexive subjects required by the regimes of moral accountability and the forms of market rationality that characterize our contemporary moment. While reading ethnographic analyses of specific technologies of discourse, students will engage broader questions: How pervasive are neoliberal structures of practice? To what extent can neoliberalism be represented as an overarching and coherent global trend generated by the homogenizing forces of Western capitalism? Is our moral and affective experience completely shaped by the extension of economic rationality to all areas of life? The aim is to show how, within a regime of advanced capitalism, life and labor unfold through complex interplays of semiotic codes, affective registers, and material objects.

语言和交际实践如何塑造情感体验?什么是情绪，我们如何从民族志的角度来研究它们?我们的日常互动方式是如何创造情感意义的?本课程关注语言和交际动力学在调节和塑造情感体验中的作用。自20世纪90年代初以来，语言和文化人类学领域有影响力的著作对情绪的普遍观点提出了质疑，主张情绪是语言的，社会文化建构是基于历史和当地特定背景的。这些研究挑战了基于二元对立(即精神与身体的对立和情感与理性的对立)的情感研究方法——例如，反映在流行的和学术的倾向中，将情感与女性的刻板形象联系在一起，这些形象体现在与理性(或理性)的对立和等级关系中。另一项研究探索了情感的语言表达和主体形成过程之间的协同表达，强调了某些说话方式如何产生或挑战道德倾向、经验领域和感觉结构。在整个学期中，学生将参与一系列的民族志案例研究，旨在探索语言、情感和日常文化实践之间的联系。从太平洋地区的性别意识形态和情感表达的语言风格之间的关系，到浪漫爱情、婚姻实践和尼泊尔识字率的发展的交叉;从印度尼西亚和墨西哥的情感气质和宗教奉献风格之间的联系，到埃及和尼日利亚对反抗的诗意表达; and from the analysis of the emotion in doctor-patient interactions to the study of dynamics of popularity and exclusion among American teenagers—this course will explore the linguistic constitution of emotional experience and subjectivity. Our aim will be to explore the linguistic poetics of emotions and the cultural politics of affect to expand our understanding of the significance of language in shaping our world.

西方思想中一个长期存在的传统是将语言概念化为一种符号系统，这种符号系统与物质现实明显分离，旨在实现信息的传递。无形的语言领域和物质的事物领域之间的区分已经主导了多个学科的学术，并渗透到常识中。这一为期一年的课程对这种根深蒂固的分歧提出了质疑，并建议，为了理解当代市场意识形态的激进化，我们需要将语言和材料纳入同一分析领域。一方面，本课程将与物质文化研究中新兴的跨学科兴趣进行对话，颠覆长期以来对人如何制造事物的探索，并对事物如何制造人以及无生命的物体实际上如何被赋予某种形式的能动性进行新的思考。另一方面，本课程将探讨语言在晚期/新自由主义资本主义传播中的作用——既作为一种符号代码，也作为一种物质工具。虽然大多数对世界当前秩序的分析倾向于集中在政治和经济方面，但这门课程探讨了某些说话和使用语言的方式如何参与产生资本主义形式的推理和实践行为。例如，学生将学习如何将图形制品(如街道标识、墙上文字、字体、字母形式、标志和其他类型的图形媒体)视为塑造我们当代资本主义景观的具有社会和政治意义的符号学技术。学生还将学习如何分析描述我们日常生活的新的话语协议:客户满意度调查、服务接触、清单、日志、流程图、选举任务声明、培训课程等。尽管它们看起来很普通，但这些论述的体裁和文本制品是生产自我改进和自我反思的主体的关键，这是道德责任制度和我们当代的市场理性形式所要求的。在阅读对特定话语技术的民族志分析时，学生将会遇到更广泛的问题:新自由主义的实践结构有多普遍? To what extent can neoliberalism be represented as an overarching and coherent global trend generated by the homogenizing forces of Late Western Capitalism? Is our moral and affective experience completely shaped by the extension of economic rationality to all areas of life?