马修·埃利斯

第二次世界大战结束和1945年联合国成立所带来的国际新秩序的最显著特征之一是出现了一场持续了大约30年的空前的全球非殖民化浪潮。当国际社会的许多领导人把“帝国时代”扔进历史的垃圾箱时，世界目睹了欧洲海外帝国格局的迅速瓦解，随之而来的是亚洲、非洲、中东和加勒比地区无数新的民族国家的形成。这次研讨会对第二次世界大战后非殖民化的全球现象进行了深入的历史研究。本课程将采用比较和跨国的视角，通过广泛的二手和第一手资料，探索英国、法国、意大利、荷兰和葡萄牙帝国领地的非殖民化的复杂历史过程。特别要注意以下问题:为什么欧洲帝国主义会在它结束的时候结束，反殖民民族主义的政治在不同帝国之间是如何变化的?民族主义运动和地方精英是如何谈判结束帝国统治的，他们在试图建立后殖民社会的过程中又面临着什么挑战?象联合国这样的国际组织在建立非殖民化的世界新秩序方面发挥了什么作用?冷战对非殖民化有何影响?在第二次世界大战后国际法的新生框架内，特别是在后殖民国家公民和移徙者的法律地位方面，非殖民化是如何运作的?最后，非殖民化在多大程度上导致了一个真正“非殖民化”的世界秩序? Or, to what extent have older imperial discourses, ideologies, and cultural prejudices persisted into the era of postcolonial independence and self-determination? Conference work for this seminar will take the form of small-group work: Each group will undertake research relating to the experience of decolonization in a different European imperial context (British, French, Italian, Dutch, or Portuguese).

本课程对民族主义现象——现代社会最持久的意识形态建构之一——进行了广泛的历史和理论探究。事实上，将全球组织成一个由有边界的领土民族国家组成的世界——每个国家都包含着一个独特的社会身份——是当代地缘政治的一个理所当然的特征，以至于人们很容易忘记，在人类历史的大部分时间里，民族并不存在，民族主义也只可以追溯到18世纪左右。然而，尽管在不同的历史时期有许多关于民族主义即将消亡的预言——阿尔伯特·爱因斯坦曾有过著名的讽刺:民族主义是一种“婴儿期的疾病”，人类最终将战胜它——民族主义在美国和其他地方可能仍然是一种强大的意识形态力量。本课程将探讨一系列有关世界历史上民族和民族主义出现的基本问题:什么是民族，民族认同是如何在不同的背景下被培养、定义和辩论的?为什么民族主义会出现?民族主义对谁有利?不同的社会群体如何竞争对国家身份和意识形态的控制?民族主义是如何以及为什么在19世纪末开始的反殖民政治运动中成为如此重要的特征?民族主义从根本上来说是一种消极的力量——暴力的和排外的——还是在不同的和遥远的人口之间建立有凝聚力的社会纽带所必需的?这门课程将从西欧国家和民族主义的出现开始，然后将继续探索其演变及其在全球各地的传播，沿途探索一些案例研究。本课程最后将简要概述当今民族主义政治的现状，特别强调英国脱欧和美国的白人民族主义。

本课程广泛介绍了中东地区从18世纪晚期至今的政治、社会、文化和思想史。在一个简短的概念概述之后，本课程借鉴了大量的第一手和二手资料，以阐明随着时间的推移，在这个极其多样化和充满活力的地区塑造了所谓的“现代”的各种转变和过程。将特别注意下列主题:奥斯曼帝国和卡哈尔帝国内部的现代化和改革问题;不同形式的欧洲帝国主义在中东的经历;中东融入世界经济;第一次世界大战和奥斯曼帝国的崩溃;殖民和后殖民背景下的国家建设;宗教思想的转变;改变家庭规范和性别角色以及中东妇女运动的起源;民族主义; class politics, social movements, and revolution; Zionism and the Israel-Palestine conflict; post-World War II geopolitics and the Cold War in the Middle East; Nasserism and pan-Arabism; the role of US power in the Middle East; the origins and spread of political Islam; the political economy of oil; globalization and neoliberalism; and the impact of various new cultural forms and media on the formation of identities across the region.

这个研讨会提供了现代社会大众说服现象的跨学科分析。宣传是如何“工作”的?我们应该如何描述塑造和传播它的个人和机构?宣传者通常使用哪些特定的语言和视觉符号来影响大众?“民主”社会和“威权”社会是如何寻求获得同意的?反过来，个人和社会团体又是如何在什么是真相和什么是宣传之间划清界限的呢?尽管为了政治目的操纵信息在历史上一直是人类社会的固有特征，但这门课程的重点是所谓的“宣传轴心时代”，始于第一次世界大战，当时在欧洲和美国出现了组织严密、大规模、政府资助的宣传活动。这门课程将特别强调两次世界大战之间的时期，在欧洲极权政权兴起的时期，知识分子和解释专家对“公共舆论”和大众社会的本质进行了激烈的辩论。本课程将利用各种案例研究来探讨特定宣传类型的象征内容以及产生这种宣传的制度环境，关注那些既寻求推翻社会结构又寻求维持社会结构的宣传。最后，本课程将考虑当代社会中无处不在的宣传，重点关注在政治竞选、广告和公共关系领域工作的形象塑造专业人士的作用。 Specific case studies may include: The US Committee on Public Information during World War I, the Nazi Ministry of Propaganda, Stalinism and the Soviet Union, state control of culture under the德意志Demoktratische满怀(东德)，麦卡锡主义和好莱坞黑名单，ISIL，布赖特巴特新闻和特朗普主义。

20世纪50年代是中东历史上变革的十年。一方面，这是一个令人兴奋的民族解放时期。在贾迈勒·阿卜杜勒·纳赛尔和“自由军官”的领导下，埃及摆脱了英国帝国主义的最后残余影响，并领导迅速实现非殖民化的阿拉伯世界呼吁该地区在政治和经济上完全独立于西方。就以色列而言，它作为一个新兴的独立国家展示了新的力量，并顽强地努力巩固民族的边界和纽带。另一方面，1950年代见证了整个中东出现了一种国家-社会关系的新模式，其基础是对政府主导的现代化的坚定意识形态承诺。这门课程将通过关注政治和文化的相互作用——特别是在埃及、以色列和土耳其，深入研究中东在后殖民时代的国家建设和现代化在那个关键的十年中的动态，这三个国家在20世纪50年代都采取了惊人的并行的现代化和国家发展道路，并对该地区的未来产生了深远的影响。我们将特别关注文化生产(电影、音乐、文学、广播、流行报纸和杂志)，将其作为一种批判性视角来理解现代公民身份和国家归属感的轮廓在整个十年中是如何进行类似的谈判和争论的。

“属于”一个地方意味着什么?人们的归属感如何影响他们的世界观?西方媒体常常把中东描绘成一个冲突不断、动荡不断的地方。出于同样的原因，对中东历史和社会的普遍解读倾向于把该地区的居民描述为强烈的意识形态——一方面主要受到为广泛的政治力量变革服务的暴力斗争的激励，另一方面又习惯了这种暴力斗争(伊斯兰教可能是最常被引用的例子)。在这门课程中，我们将尝试通过一种完全不同的视角——不同的中东社会与他们所居住的地方和空间之间建立的关系——来挑战人们普遍认为中东是一个高度政治化的地区的观念。从撒哈拉沙漠和遍布该地区的古老且持续被占领的城市(如巴格达或大马士革)到郁郁葱葱的尼罗河谷，不同的环境和景观如何塑造了该地区的人们对自己身份的看法?中东的居民是如何与更广阔的区域地理环境协商他们的本地身份的?帝国主义和民族主义的兴起又如何影响这种动态?几个世纪以来，阿拉伯、波斯和土耳其的文学和艺术是如何表现对地点、风景和身份的基本关注的?地理和历史之间的正确关系是什么?对这种关系的探索如何能帮助我们更好地理解中东不同社会的经验?本课程将提供中东历史的概览，从古代晚期到现代，贯穿于人们与中东不同地理位置的主观关系，作为揭示该地区多样性和复杂性的中心框架。

本课程对自19世纪末以来在中东地区出现的民族主义现象进行了深入的理论和历史探究。什么是国家?民族国家是如何建立和维持的?这个国家最初是如何在中东形成的?在各种特定的背景下，是什么广泛的挑战和历史机制支配着它的演变?本课程将分为两个主要部分。第一部分将研究当前关于民族主义起源和传播的理论文献，向学生介绍超越中东史学的关键学术辩论和创新。第二部分将通过探索具体的中东案例研究，发展和应用第一部分的主题和理论概念，既关注国家支持的民族主义，也关注国家地位和国家认同的流行实践和经验。还将简要关注自20世纪30年代以来中东的专业历史写作，特别是民族主义史学在划分中东历史方面所起的作用。

本课程全面介绍了从19世纪中期到现在的巴勒斯坦/以色列史学中的主要话题和辩论。这门课程有两个主要目标:第一，描述这片充满争议的土地在现代时期的政治、经济、文化、知识和社会历史的重大趋势和转变;第二，探索这段历史的演变——以及围绕这段历史的各种解读引发的令人担忧的政治争论。主题包括:19世纪和20世纪早期的奥斯曼巴勒斯坦;犹太现代性与犹太复国主义作为一种意识形态和政治运动的起源和轨迹;巴勒斯坦民族认同和民族主义的产生和发展;英国殖民统治与托管制分裂及其后果的史学研究;1948年后以色列民族文化与认同的建构;以色列人和巴勒斯坦人之间的政治记忆; regional war and diplomacy; the role of the United States and the global ramifications of struggle in Palestine/Israel; and various aspects of state and society within Israel, with a special focus on the diversity of its ethnic and religious composition. It bears saying that this is not a course about the “Arab-Israeli conflict” or even primarily about “conflict” as such; rather, this course provides an integrative approach to Palestinian and Israeli history, emphasizing the construction and articulation of multiple visions for forging collective identity within Palestine/Israel, as well as strategies for establishing and asserting control over it. To this end, we will pay particular attention in this course to cultural sources—especially literature and film—as a way to capture the complexity of voices and identities that claim this land as their own.

我们如何描述中东文化与现代性之间的关系?在这样一个多层次、多元化的地区，是否存在(或者曾经存在过)所谓的“流行文化”?这个中级研讨会考察了大约从18世纪后期到现在的中东文化史，将文化作为观察该地区更广泛的政治和社会变革的一个关键镜头。在此过程中，我们还将考察一些关于不同层次文化的形成和解释的理论和比较学术——以及大众社会和媒体的构成——并考虑其与现代中东史学的相关性。主题包括:咖啡馆和当地社区生活;诗歌、口述传统和讲故事;民族主义与民族文化的复杂形成殖民主义对阿拉伯、奥斯曼和波斯文化认同的影响;阿拉伯文化生产的口语化与口语化之间的紧张关系识字、印刷媒体与阅读公众问题; popular cinema and cultural intimacy; celebrity; radio, television, and the rise of transnational pan-Arab culture; social networking and new media; music videos; and the role of art and culture in the “Arab Spring.”

本课程广泛介绍了中东地区从18世纪晚期至今的政治、社会、文化和思想史。在一个简短的概念概述之后，本课程借鉴了大量的第一手和二手资料，以阐明随着时间的推移，在这个极其多样化和充满活力的地区塑造了所谓的“现代”的各种转变和过程。将特别注意下列主题:奥斯曼帝国和卡哈尔帝国内部的现代化和改革问题;不同形式的欧洲帝国主义在中东的经历;中东融入世界经济;第一次世界大战和奥斯曼帝国的崩溃;殖民和后殖民背景下的国家建设;宗教思想的转变;改变家庭规范和性别角色以及中东妇女运动的起源;民族主义; class politics, social movements, and revolution; Zionism and the Israel-Palestine conflict; post-World War II geopolitics and the Cold War in the Middle East; Nasserism and pan-Arabism; the role of US power in the Middle East; the origins and spread of political Islam; the political economy of oil; globalization and neoliberalism; and the impact of various new cultural forms and media on the formation of identities across the region.

历史和记忆之间的关系是什么?历史事件如何被解释和赋予社会意义?关于过去的公众知识是如何形成和传播的?在什么样的背景下，看待和回忆过去的特定方式是如何与各种政治项目联系在一起的?近几十年来，历史学家对记忆在公共生活中的独特作用和力量越来越感兴趣，并试图理解集体记忆被构建、经历、使用、滥用、辩论和重塑的无数种方式。在本课程中，我们将通过深入阅读现代中东历史领域中有关历史记忆的丰富文献来探讨这些主题和问题。将特别注意下列专题:记忆在建立巴勒斯坦和以色列民族特征方面的作用;黎巴嫩内战后关于国家记忆、遗忘和重建的争论;中东移民形成和流亡者身份认同(例如1979年伊朗革命后);阿拉伯民族主义“黄金时代”的神话; Turkish nostalgia for the Ottoman imperial past; war, conflict, and trauma; Islamism and salafi interpretations of Islamic history; and the role of museums, holidays, and other commemoration practices in the construction of the national past across the region. Throughout the course, we will attend to the complex interplay between individual and collective memory (and “countermemory”), particularly as this has played out in several formulations of Middle Eastern nationalism.

几个世纪以来，关于中东妇女地位的争论一直是政治斗争的中心，也是西方媒体对该地区主流叙事的核心，时至今日仍是争议的导火线。本课程将探讨这些争论的起源和演变，以历史和专题的方式探讨中东不同社会中妇女在该地区历史关键时刻的生活经历。讨论的主题包括:妇女在古兰经和伊斯兰法中的地位;奥斯曼帝国的后宫;父权制和neopatriarchy;中东女性媒体的兴起;妇女、民族主义和公民权;出现了各种形式的妇女行动主义和政治参与;中东家庭性质的变化;面纱政治; Orientalist discourse and the gendered politics of colonialism and postcolonialism; women’s performance and female celebrity; archetypes of femininity and masculinity; and women’s autobiography and fiction in the Middle East. Throughout, we will interrogate the politics of gender, the political and social forces that circumscribe Middle Eastern women’s lives, and the individuals who claim authority to speak for women. The course will also briefly examine gender and sexuality as categories for historical analysis in the modern Middle East.

这门课程的目的是对通常被称为“中东”的地区的文化、宗教、历史和政治进行广泛的概述，中东是当今世界上最复杂、最不为人了解的地区之一。与主流西方媒体对中东的高度政治化、过度意识形态化或固有暴力的形象形成鲜明对比的是，这门课程采用了多层次、自下而上的方法，以强调该地区基本的潜在社会和文化多样性。本课程将涵盖的主题包括:伊斯兰教和“伊斯兰”文明的起源和传播;对该地区主要民族和语言群体的概述，包括阿拉伯人、土耳其人、波斯人、库尔德人等;中东帝国的演变及其政治结构和制度;中东不同的地理位置(从空旷的沙漠到著名的大都市);现代性的关键力量(如资本主义、全球化和民族主义)在整个地区的动态影响;中东妇女和家庭的性别和地位;以及20世纪各种战争和冲突(种族、宗派、革命)对中东历史和政治的影响。