威廉Shullenberger

一种看待文学的方式是把它看作一个民族的良知，反映他们的起源、他们的价值、他们的损失和他们的可能性。本课程将学习撒哈拉以南非洲作家接受文化形成和批评挑战的主要代表性文本。现代非洲最好的作品之所以具有美学力量，部分原因在于其任务的政治紧迫性:过去仍然影响着现在，未来还有待书写，作家们要说的话足够重要，以至于他们的作品被认为是危险的。因此，政治问题和审美问题在他们的作品中是不可分割的。在土著语言和欧洲语言之间的文字创意紧张，orature的传统形式和讲故事和自我意识“文学”形式之间，注册所有的压力和后期的殖民和后殖民历史的冲突。为了辨别现代非洲写作的传统主义的来源，我们会先读取史诗，民间传说，以及其他形式的orature的例子。主要小说将从Tutuola、Achebe、Beti、Sembene、Ba、Head、Ngugi、La Guma、Dangaremgba和Sarowiwa的作品中挑选;索因卡和艾杜的戏剧作品;来自Senghor, Rabearivelo, Okigbo, Okot p 'Bitek, Brutus, Mapanje等人的作品中的诗歌。会议工作可能包括我们在课堂上一起学习的文章、作者和体裁的更深入的工作; aspects of literary theory, particularly aspects of postcolonial and womanist theory relevant to readings of African literature; or readings of more recent writers out of Africa whose work draws on and develops the “classical” works that will be the foundation of our work together.

17世纪的约翰·弥尔顿和18世纪末、19世纪初的威廉·布莱克形成了非常独立的诗学，对当时统治英国和欧洲的知识物质主义、宗教一致性、经济重商主义和政治威权主义的趋势进行了富有远见的抵抗。他们都把自己描绘成有远见的教师和先知，从摩西开始，包括以赛亚、以西结、耶稣和《启示录》的作者约翰。他们的预言想象力建立在布莱克所说的“圣经的崇高”之上，这是人类解放和想象力灵感的伟大史诗。这门课将提供中心圣经叙述和诗歌的阅读，并考察弥尔顿和布莱克是如何阅读，理解和重写他们主要诗歌文本中的经文的，以他们对改变世界的预言和我们如何看待世界的期望。

在17世纪的英国，在个人主义和权威、经验主义和信仰的交战冲动以及传统的革命性转变和强化之下，中世纪和早期文艺复兴思想的伟大秩序一致性似乎分崩离析。然而，即使在君主制和建制教会受到挑战和分裂的时候，17世纪的戏剧、诗歌和散文出现了非凡的繁荣，表达了这个时期矛盾的能量。本课程将大致按时间顺序学习17世纪的英语写作。第一学期将通过阅读乔森，莎士比亚和他们同时代的人的假面舞会和戏剧来探讨斯图亚特王朝的美学和意识形态以及伦敦繁华而淫乱的城市中心;约翰·多恩(John Donne)、本·琼森(Ben Jonson)、艾米莉亚·兰耶(emilia Lanyer)、乔治·赫伯特(George Herbert)和其他诗人在“形而上学”和道德诗歌中进行了戏剧性和沉思性的实验;弗兰西斯·培根、理查德·伯顿和托马斯·布朗在科学、哲学和冥想散文方面的各种发展;以及约翰·弥尔顿的早期诗歌。第二学期将学习英国革命和复辟时期的专业写作。我们的重点是弥尔顿，但我们也会学习骑士的诗歌，凯瑟琳·菲利普斯，安德鲁·马维尔，约翰·德莱顿，以及托马斯·霍布斯，约翰·班扬，阿芙拉·本恩和玛格丽特·卡文迪许的散文。

一种看待文学的方式是把它看作一个民族的良知，反映他们的起源、他们的价值、他们的损失和他们的可能性。本课程将学习撒哈拉以南非洲作家接受文化形成和批评挑战的主要代表性文本。现代非洲最好的作品之所以具有美学力量，部分原因在于其任务的政治紧迫性:过去仍然影响着现在，未来还有待书写，作家们要说的话足够重要，以至于他们的作品被认为是危险的。因此，政治问题和审美问题在他们的作品中是不可分割的。土著语言和欧洲语言之间的创作张力，传统的演讲和讲故事的形式和自觉的“文学”形式之间的创作张力，记录了后期殖民和后殖民历史的所有压力和冲突。为了辨别现代非洲写作的传统来源，我们将首先阅读史诗、民间故事和其他形式的orature的例子。主要小说将从Tutuola、Achebe、Beti、Sembene、Ba、Head、Ngugi、La Guma、Dangaremgba和Sarowiwa的作品中挑选;索因卡和艾杜的戏剧作品;来自Senghor, Rabearivelo, Okigbo, Okot p 'Bitek, Brutus, Mapanje等人的作品中的诗歌。会议工作可能包括我们在课堂上一起学习的文章、作者和体裁的更深入的工作; aspects of literary theory, particularly aspects of postcolonial and womanist theory relevant to readings of African literature; or readings of more recent writers out of Africa whose work draws on and develops the “classical” works that will be the foundation of our work together.

史诗是一种不朽的文学形式，它反映了一种文化的深度和丰富性，也是对说书人创造力的最终考验。史诗具有百科全书式的包容性，反映了一种文化的起源，投射了它的命运，为其重要的神话赋予了确定的形式，并对其形成价值提出了有问题的主张和质疑。这门关于史诗体裁的出现和发展的课程，从它的口头起源到它的现代和后现代表现形式，将围绕四个中心目的来组织。首先，我们将研究每一部史诗的主要结构、文体和主题特征。其次，我们将考虑史诗作为一个民族的集体或英雄记忆的文化意义。第三，我们将考察每一位吟游诗人是如何将一个充满灵感却又困惑的幻想自我形象融入诗歌的文化和历史主题之中的。第四，我们将观察史诗形式在不断变化的文化和历史环境下的形态变化，并衡量史诗传统的影响在多大程度上成为文学和文化力量的源泉。

史诗是一种不朽的文学形式，是一种文化的深度和丰富性的标志，是对作家创造力的终极考验。史诗具有百科全书式的包容性，反映了一种文化的起源，投射了它的命运，为其重要的神话赋予了明确的形式，并对其形成价值提出了有问题的主张和质疑。这门关于史诗流派在西方传统中的出现和发展的课程将围绕四个中心目的进行组织。首先，我们将研究每一部史诗的主要结构、文体和主题特征。其次，我们将考虑史诗作为一个民族的集体或英雄记忆的文化意义。第三，我们将考察每一位吟游诗人是如何将一个充满灵感却又困惑的幻想自我形象融入诗歌的文化和历史主题之中的。第四，我们将观察史诗形式在不断变化的文化和历史环境下的形态变化，并衡量史诗传统的影响在多大程度上成为文学和文化力量的源泉。第一项:荷马,奥德赛；维吉尔，埃涅阿斯记；但丁,地狱；弥尔顿,天堂迷失了．第二个任期:教皇,锁的强奸；华兹华斯,前奏曲；艾略特荒原；乔伊斯,尤利西斯；沃尔科特，omeros．

没有任何文学文本是独立的。新的文本通过与其他文本的创造性互动和对话来构建自己。文学传统建立在作家与其他作家、作家与读者之间的交流之上。本课程将研究古代和现代作家之间的互文交流。我们将研究丛书，在丛书中，我们可以看到文本交流和延伸的动态，将“现代”文本与早期的“经典”联系起来。我们将考虑过去两个世纪的作家，尤其是有色人种作家，是如何建立起自己的创作权威和文化中心的——部分是通过创造性阅读和重新设想一些西方文学中最具影响力的文本:荷马的作品《伊利亚特》,但丁地狱,莎士比亚的《暴风雨》,弥尔顿天堂迷失了．文化权威和投资于这样的“规范”的故事想象力使文学传统与自我，社会和语言的想法，为自己和社会进入新的形式和可能性意义上的扩展实验的想象的地方。在现代作家的作品，我们将研究创意和变革的反应的“经典”将是：德里克·沃尔科特，利来琼斯（阿米里·巴拉卡），格洛里亚·内勒，赫胥黎，玛丽·雪莱，查尔斯CHESNUTT，与莫里森。这些现代作家拨款，颠覆和改造的各种策略将vivify并聚焦在‘经典’文本的仍然充满挑战想象力和社会权力的我们的感觉。文学交流的这些实例应该为我们提供了思考的文学传统，自由奔放，充满活力，和多元化的一种方式。

在本课程中，我们将广义地将神话定义为反复出现的叙事能量场，这种能量场具有极大的强度和持久性，为文化和人提供了反映其起源和命运的普遍模式。我们将考虑主要来自西方文学传统的作家们使用某些神话模式的方式——第一学期的奥德赛(odyssey)和第二学期的变形(metamorphoses)——来探索他们对宇宙、心灵、历史和道德运作的问题和关注。这些模式既为情节的表达提供了原型结构，也为文学文本的意义暗示提供了比喻。我们将按时间顺序从古代，中世纪和文艺复兴时期，到浪漫主义和当代的文本。在这一系列的文学时期中追踪相同的叙事模式，将使我们深入了解文学代表着对世界结构方式的不断变化的理解，以及人类思维和文化与世界的互动方式。在秋季学期，学生们将每周与导师见面进行个别讨论。在春季，我们将根据学生的需求和会议项目的进展，每周或每隔一周举行一次会议。

詹姆斯乔斯的人尤利西斯，现代主义文学最重要的小说之一，按小时跟踪它的两个主要角色，小时，通过爱尔兰都柏林，单日，6月16日，1904年的街道从来没有一个现代化的城市和内陆的生活居民生命是如此密集和敏感记载。但文本不仅根植于开启了本世纪初的都柏林的“现实生活”;它也深深的文学风景，人物，以及回溯到莎士比亚和超越莎士比亚荷马地块接地。这个类提供了对于在彼此深深地卷入的三个伟大的文本仔细研究的机会：荷马奥德赛,莎士比亚的村庄,乔伊斯的尤利西斯．圆形痴痴，命运，身份，亲子关系，债务和“女性的奥秘”，我们在跟踪的主题奥德赛和村庄-将准备我们在乔伊斯的旺盛人间喜剧的细心和快乐阅读尤利西斯．会议的工作可能在这些主要作者或其他作者和文本与他们大致现代或随后回应他们，他们的工作延伸，我们将在课堂上编织的互文网复杂化意味着更多的扩展工作。

本课程旨在提供文学表述和应对奴役和莫里森的奴隶贸易在美洲，从莎士比亚的长远的眼光。表达冲突公众良知，也许是集体无意识，一个民族，文学寄存器生动的人力成本（和利润）和社会实践，其遗产仍然困扰和牵连我们无人性的后果。我们将研究一些阶段，人与人之间的关系，社会制度，以及人类身份奴役引起中央的危机，特别考虑这些文本如何代表不正当动态和主从关系的标识主要的文本;对家庭，身份和社区开发和奴隶主的文化实践的系统性攻击;电阻，生存，和颠覆的模式，通过从社区和个人，以维护他们的人性，恢复其自由耕种;的和回顾性建筑，而上，奴隶制冥想及其历史后果。由于文学结构和风格不仅是代表性，而且是颠覆，电阻和复垦的手段，我们会做很多近距离阅读。阅读从威廉·莎士比亚，艾梅·塞泽尔，阿弗·贝恩，奥拉代·埃基亚诺，弗雷德里克·道格拉斯，斯托夫人，马克·吐温，查尔斯CHESNUTT，威廉·福克纳，托妮·莫里森，欧雅巴特勒和爱德华·P·琼斯的作品绘制。会议工作可能需要在任何这些作家或文学模式或从事的代表性和奴的询问其他作家的多个扩展工作;可以围绕一个主题或主题进行开发; and may include background study in history, philosophy, geography, politics, or theory.

圣经：万物的故事，人的解放和富有想象力的灵感史诗;一里文和铆接家族恩怨是均居的爱情，阴谋，欺骗，诱惑，背叛，恐惧存在，爱，和解和救赎的描写其他所有;一个帐户，作为一个评论员描述的那样，上帝的正在进行的“情人吵架”符合人性化;主要来源本书主要文学整个地球，在其两个散文和诗歌的风格和题材的影响力依然强大。在第一个任期内，本课程将提供希伯来语和基督教经文主要叙述圣经和诗歌的密切读数。讲座将探讨和解释了一些模式和文学类型：两个经典的大历史叙事;诗学和言语行为创作，祝福，承诺，契约，诅咒，和赎回;从摩西约翰，启示录的作者有远见的预言传统;希伯来编年史和保罗的新约书信历史的自我反思神学解释;诗篇，雅歌和约翰的启示的崇高的诗歌; and the dark wisdom of the Book of Job and of Ecclesiastes. The second term will study the work of major writers who have grounded their own work in biblical themes, narrative patterns, characters, and images and who have so transformed their biblical sources as to challenge their readers to rethink what scripture is and how it works. Selections will be drawn from the work of Dante Alighieri, John Milton, John Bunyan, William Blake, Herman Melville, Franz Kafka, Sigmund Freud, Zora Neale Hurston, William Faulkner, and Toni Morrison. If there is enough interest in the class, there will be a “Bible Blockbusters” film series on Sunday evenings during the spring term.

约翰·济慈的一首十四行诗是这样开头的:“大地的诗歌永不消逝。”本课程将从济慈的著作退回到他在英国文艺复兴时期的几位伟大前辈的著作，来反思在现代早期，想象如何塑造环境，环境如何塑造想象。16世纪晚期和17世纪是传统的封建社会——其秩序、人性和自然的等级观念——和新兴的现代性之间的过渡时期，它的世俗化的人文主义，政治和经济权力的集中，日益密集和复杂的城市中心的发展，以及它对通过实证科学研究和掌握自然的承诺。随着早期现代化的到来，自然环境和资源面临着我们所熟悉的所有挑战:城市扩张和环境退化，土地私有化，空气和水污染，森林砍伐和其他资源的枯竭，以及当地物种数量的减少。我们将研究几位主要作家是如何记录和回应这些张力和这些变化的，我们可以称之为他们的环境视野，他们对自然的想象:作为荒野，作为文明及其价值的“他者”，作为混乱和威胁，作为转型的阈限空间，作为田园隐退，作为可耕种的人类居所和家园。课堂阅读将包括莎士比亚、埃德蒙·斯宾塞、约翰·弥尔顿、安德鲁·马维尔和玛格丽特·卡文迪许的主要作品。会议工作可能需要在这些作家或文学模式或其他作家从事理论化和想象自然的工作中进行更多的扩展，可能包括历史、哲学、地理、政治或理论的研究。