菲利普Swoboda

我们的“现代”文明的鲜明特征是什么?部分名单将包括代议制民主、政党、民族主义、宗教多元化和世俗化、大规模生产、快速技术变革、消费主义、自由市场、全球经济和不断的艺术实验。所有这些具有现代特色的东西都是在19世纪建立起来的，其中大多数是由欧洲人开创的。然而，在欧洲，有着古老的制度和根深蒂固的传统，这种新的文明形式遇到了比在另一个创新中心美国更大的阻力。由此产生的新旧欧洲之间的紧张关系为20世纪毁灭性的世界大战和革命奠定了基础。在本课程中，我们将从各个方面考察欧洲在历史学家有时称之为“漫长的19世纪”期间，在制造、思考和生活方式方面所发生的划时代转变:我们还将考察那个时代的政治史，并考虑欧洲现代文明的发展是如何受到旧方式捍卫者的抵制而形成的。课程阅读将主要集中在19世纪欧洲最具创新精神的地区:英国、法国、德国和意大利;但我们也会给一些注意哈布斯堡帝国和俄罗斯,它生了一些最具影响力的创意和艺术趋势的20世纪第一次世界大战之前的三十年中集团会议数据将包括小说、戏剧、政治程序,哲学和科学写作,以及19世纪艺术的研究。

在16世纪，欧洲陷入了一场宗教危机，这场危机永久性地改变了西方基督教的性质。1520年至1580年间，天主教基督教的宗教统一遭到破坏，中欧和北欧的信徒们切断了与教皇的联系，建立了新的“新教”社区。但宗教危机的影响绝不局限于宗教改革教会的出现。路德对罗马教会的反抗开启了一个宗教创造力高涨的时代，野蛮的宗教冲突持续了近两个世纪，彻底改变了思想、艺术、音乐和政治。现代国家最终是改革危机的产物，国际法体系仍然支配着主权国家之间的关系。本课程的学生将从多个方面考察16至17世纪欧洲的宗教、知识和政治史。阅读将关注这个时代的宗教思想和宗教经验的多样性。除了追溯路德教、加尔文教和英国国教的兴起以及“激进改革”的复杂历史，我们还将考虑独立于任何教会的信仰形式以及各种新的怀疑主义和怀疑主义。我们也将相当关注在这两个世纪中改变了罗马天主教的改革运动，以及与之相伴的传教士能量和神秘灵性的高涨。我们将研究宗教改革危机对政治、国家和欧洲从中世纪继承下来的社会秩序的影响。 As part of this investigation, we will examine the most important political struggles waged in the name of religion between 1524 and 1689: the Peasants’ Revolt and Thirty Years’ War in Germany, the Dutch revolt against Spain, the French Wars of Religion, and the English Revolution. Texts we will read include works by Luther, Calvin, Ignatius of Loyola, Teresa of Ávila, Queen Marguerite of Navarre, Rabelais, Montaigne, and Pascal.

我们的“现代”文明的鲜明特征是什么?部分名单将包括代议制民主、政党、民族主义、宗教多元化和世俗化、大规模生产、快速技术变革、消费主义、自由市场、全球经济和不断的艺术实验。所有这些具有现代特色的东西都是在19世纪建立起来的，其中大多数是由欧洲人开创的。然而，在欧洲，有着古老的制度和根深蒂固的传统，这种新的文明形式遇到了比在另一个创新中心——美国——更大的阻力。由此产生的新旧欧洲之间的紧张关系为20世纪毁灭性的世界大战和革命奠定了基础。在本课程中，我们将探讨在历史学家称之为“漫长的19世纪”(1789-1914)期间，欧洲在制造、思考和生活方式方面发生的划时代转变的各个方面。我们还将调查这一时期的政治历史，并考虑欧洲现代文明的发展是如何受到来自旧方式捍卫者的阻力的影响。小组会议阅读将包括小说、戏剧、政治节目、哲学和科学写作，以及19世纪艺术史的最新研究。

16世纪的欧洲人对世界有着各种各样的基本信仰，而今天的世俗西方人可能会认为这些信仰是“不体面的”——在思想上荒谬，在道德上无耻，或者两者兼而有之。几乎所有受过良好教育的人都相信地球是宇宙静止不动的中心，天体围绕着它旋转;人类的命运至少在某种程度上受行星和恒星的影响;他们社区的福利受到女巫邪恶活动的威胁;统治者有道德义务强迫他们的臣民信仰某种宗教。在这门课中，我们将考察16世纪关于这些和其他主题的观点，并看看这些观点是如何结合在一起形成一幅连贯的世界图景的。我们还将研究先驱者的著作——马基雅维利、蒙田、伽利略——他们开始了解构这个世界观念的过程，并以一个更接近我们自己的世界观念取代它。然而，使16世纪在现代人眼中“声名狼藉”的不仅仅是思想。历史上一些最臭名昭著的国王和王后在这一时期统治着欧洲各国——英格兰的亨利八世和他的六个妻子;苏格兰女王玛丽和她的三个丈夫; Philip II of Spain, patron of the Inquisition; Ivan the Terrible, slaughterer of his own nobility. This was also the era of the most scandalous of the popes—Alexander VI and Leo X. In the second half of the course, we will examine the careers of these powerful 16th-century men and women and of others like them. We will endeavor to make their appalling deeds humanly comprehensible, partly by considering the specific historical circumstances in which these figures acted and partly by exploring the notions of power, authority, morality, and order entertained by the Europeans of their age.

在18世纪末和19世纪初，讲德语的欧洲见证了历史上人类创造力最显著的一次爆发。正是在这个时代，康德的哲学、歌德的诗歌、海顿、莫扎特和贝多芬的音乐，以及许多欧洲浪漫主义的先驱作品问世了。在这门课程中，我们将阅读并讨论当时许多杰出的德国思想家和文人的著作。除了康德和歌德，我们还将阅读莱辛、赫尔德、席勒、费希特、诺瓦利斯、Hölderlin、黑格尔和克莱斯特的作品。这些作家选择了非常不同的体裁来表达他们的观点，他们在重要问题上的观点常常是相反的。然而，有人可能会说，它们都是在应对同样的挑战。18世纪的启蒙运动削弱了正统基督教信仰在受过教育的德国中产阶级中的可信度，却没有让他们相信启蒙运动对人类生活问题的答案是充分的。因此，它促使人们寻求一种新的信仰，一种新的伦理，以及一种关于人类能够和应该实现什么的新视野。自启蒙运动的假设,在许多方面,我们的文化的确定原则,德国思想家在他们的努力创造的工作制定一个替代系统的价值观也保留他们relevance-continuing激发的批评者现代性(马克思,尼采)到目前。即使我们没有意识到他们的影响，他们的思想仍在继续塑造我们的思想。 To familiarize oneself with their ideas is to acquire an indispensable key to understanding the intellectual history of the modern world.

“现实主义”一词在19世纪的欧洲曾空前风行。各种各样的学说和意识形态都以他们对人类困境和宇宙结构的“现实”理解而自豪，同时鄙视敌对的学说，认为它们是幻想和偏见的俘虏。本课程的学生将阅读并讨论有关19世纪欧洲现实主义在哲学、伦理学和政治学方面的影响形式的文本。他们还将考虑文学和绘画中的现实主义。我们将试图找出“现实主义”对这些哲学和艺术倾向究竟意味着什么，并找出19世纪欧洲人发现“现实主义”概念如此不可抗拒的原因。由于被调查的思想流派通常以截然相反的方式构想“现实”，本课程将介绍19世纪一些最重要的知识分子辩论。讨论的思想家包括马尔萨斯、黑格尔、马克思、达尔文、叔本华、尼采、韦伯和弗洛伊德;有创造力的艺术家包括屠格涅夫、斯特林堡、库尔贝、马奈和德加。

从18世纪90年代到19世纪中期，欧洲文化在很大程度上受到了我们所知的“浪漫主义”的思想和情感的影响。本课程将考察18世纪60年代至1800年间浪漫主义情感的兴起，并考察在随后的半个世纪中浪漫主义在思想、文学和艺术上的各种表现形式。我们将特别关注浪漫主义和它所处时代的三个最具预示性的历史发展之间的复杂关系:法国大革命;英国工业社会的诞生;以及德国人、意大利人和其他欧洲人的民族意识的上升。阅读的作品包括歌德、霍夫曼和斯科特的散文小说;华兹华斯、雪莱、Hölderlin和密克维奇的诗歌;有关宗教、伦理和历史哲学的著作;以及现代保守主义、自由主义和社会主义先驱们的政治论文。

本课程将向学生介绍中世纪至1917年俄罗斯历史的主要主题。首先，我们将考察历史是如何将东欧平原的斯拉夫部落转变成我们现在称之为“俄罗斯人”、“乌克兰人”和“白俄罗斯人”的三个截然不同的民族。我们将探讨中世纪的莫斯科公国——俄罗斯长期以来的专制政府传统、领土扩张主义和排外主义最初在这里形成——并追溯莫斯科与波兰-立陶宛为争夺东欧统治权而进行的长期斗争的历程。我们将调查像伊凡雷帝、彼得大帝和凯瑟琳大帝这样的统治者如何努力应对“西方的挑战”，集中他们庞大但经济落后的帝国的资源，以在军事上与更先进的欧洲国家的君主竞争。我们将讨论农民、哥萨克人、宗教异见者和少数民族对沙皇政权压迫要求的抵抗。我们将探讨沙皇们如何应对西方的挑战，成为新的欧洲化的精英，在19世纪，他们在政府的监护下变得焦躁不安，并越来越被自由和社会主义思想所吸引。在本学期的最后几周，我们将讨论20世纪初震撼俄罗斯帝国的革命动乱，并为在俄罗斯建立世界上第一个社会主义政权创造了条件。在小组会议中，学生们将讨论广泛的第一手资料:圣徒的生活、流浪汉的故事、19世纪诗歌和小说的经典作品，以及革命领袖的著作。

这门课程是俄罗斯及其邻国:从蒙古时代到列宁的延续，但对没有上过这门课程的学生开放。讲座的目的是为学生提供必要的历史背景，以理解俄罗斯当前的困境和其当今领导人的政策。我们将首先审视共产党70年的统治，追溯俄罗斯在20世纪成为一个有文化、有城市、有工业的社会的非凡道路。我们看看苏联历史上的一些关键事件，比如斯大林对农民的战争和他在20世纪30年代的快速工业化运动，大清洗，第二次世界大战，赫鲁晓夫时代的文化“解冻”，二十世纪六七十年代消费经济的发展和公民社会的萌芽，以及戈尔巴乔夫改革共产主义制度的失败尝试。我们还将讨论共产主义政权维持对苏联少数民族控制的方法，以及冷战时期它与东欧卫星国和非共产主义世界关系的演变。我们将关注1990-1991年苏联解体的原因和后果，以及俄罗斯对苏联解体后新独立国家的政策。在课程的最后几周，我们将讨论俄罗斯人民在不愉快的叶利钦时期所承受的痛苦是如何为普京领导下的威权主义和国家自决的复兴奠定基础的。小组会议阅读将包括各种回忆录和文学文本，捕捉普通俄罗斯人在过去100年的经历。

398年左右，基督教主教和神学家希波的奥古斯丁出版了有史以来最具影响力的书之一:他的《忏悔书》是对奥古斯丁生命的前33年所发生的事件的长时间沉思，试图理解上帝是如何通过这些事件，将一个被亚洲对波斯先知马尼的异族崇拜所吸引、雄心勃勃却又困惑不解的年轻罗马人转变为虔诚的基督徒。奥古斯丁的书可以说是史上第一本真正意义上的自传，作者对自己的动机和感受的深刻探索使威廉·詹姆斯称奥古斯丁为“第一个现代人”。在接下来的1600年里，《忏悔录》也成为了其他数百部精神自传的典范，包括诸如《圣特雷莎的一生》(Ávila)威廉·华兹华斯的前奏约翰·亨利·纽曼的公司为你的生活道歉列夫·托尔斯泰的忏悔和托马斯·默顿的七重山．在本课程中，学生将阅读并讨论这些及其他基督教自传的经典。他们也会被邀请去研究一些与基督教传统不同的作家的作品，包括冥想马可·奥勒留和m·k·甘地的我的真理实验故事．这些阅读是扣人心弦的，因为它们试图实现一项独特的具有挑战性的壮举:通过我们用来描述日常经历的语言，捕捉个体灵魂与无极之间关系的历史。我们将结合对自传的详细文学分析，并结合近期有关宗教现象学的著作来考察自传的内容。会议项目可能涉及宗教历史和宗教表达的一般领域的广泛主题。

18世纪的启蒙运动可以说是欧洲过去一千年思想史上最重要的一段历史——新思想和新态度的激增，引领了“现代”舆论气候。关于宇宙结构、人性、政治共同体的基础以及道德原则，我们这个社会的几十个最具特色的信念，都是由启蒙运动的思想家们首先付诸实践的。本课程将考察启蒙运动的发展从巴洛克时代的起源到法国大革命和浪漫主义时代的终结。虽然本课程的中心重点将是哲学、文学和艺术作品中所表达的教义、价值观和情感，但我们也将考虑18世纪的政治和社会历史，以及启蒙运动在激发革命动乱、终结欧洲旧政权方面所扮演的角色。学生可以从事会议项目，研究早期现代欧洲生活或文化的几乎任何方面。

今年是1917年俄罗斯两次革命的100周年:推翻沙皇的二月革命和9个月后使弗拉基米尔·列宁的共产党控制了世界上最大的国家的十月革命。可以说，列宁的政党夺取政权是20世纪决定性的政治事件。如果这一切没有发生，欧洲可能就不会转向法西斯主义，就不会有希特勒，也就不会有第二次世界大战。1945年后，世界上很大一部分人口将不会发现自己处于马克思主义独裁统治之下。学生课程将阅读和讨论各种文献,讨论1917转的原因,政权的性质后,列宁和他的追随者们制定了他们征服的力量,和全球影响他们的成功在建立他们声称是世界上第一个“工人们的状态。”因此，这门课程不仅将介绍现代俄罗斯的历史，而且还将介绍1917年以后40年里世界共产主义和反共产主义的历史。学生可以选择从事有关俄罗斯事件的会议研究，但也将被鼓励开发有关俄罗斯革命在全球其他地区的影响的项目。