Komozi Woodard

这岁历史讲座审查了20世纪60年代黑色反抗的四个方面：马尔科姆X，黑豹，年轻的领主和黑色艺术运动。Malcolm x和黑色权力的新奖学金重新检查了重要的主要来源，包括Malcolm X的兄弟姐妹。黑豹派对（BPP）的轨迹在拉伦德县和格林县，阿拉巴马州的学生非暴力协调委员会（SNCC）中。反过来，Malcolm x，sncc和bpp领导人启发了波多黎各年轻的领主。最后，黑色艺术运动将这些群体与黑色文化大革命联系起来。

几十年来，学生们在南方寻找吉姆·克劳的起源;然而，吉姆·克劳出生在纽约市。因此，近代历史把注意力集中在北方的吉姆克劳(Jim Crow North)的兴起上，始于北方奴隶制和大西洋奴隶贸易在波士顿、费城和纽约等重要港口城市的兴起。一些历史学家认为，对于种族压迫如何在美国民主中形成的认识，这些北方根源构成了一个严重的鸿沟。

这是美国城市贫困和公共政策的历史。是底特律，费城和纽瓦克等城市的战后城市危机引起的白美洲新政与其他美国原料交易之间的嚎叫矛盾那些野蛮的不平等是什么意思，就业，住房和学校，以及公共卫生？当基层运动旨在瞄准吉姆乌鸦公共政策时发生了什么？

非洲裔美国历史是美国历史的重要窗口和现代世界的崛起。本课程探讨了经典叙述，并审查了重大发展。经典叙述是自我解放和自决的故事。主要的发展范围从大西洋奴隶贸易到黑色文艺复兴时期。一方面，学生审查现代种族主义的动态;另一方面，学生探索非洲裔美国社会，文化和智力历史的轮廓。

非洲裔美国历史是美国历史的重要窗口和现代世界的崛起。本课程探讨了经典叙述，并审查了重大发展。经典叙述是自我解放和自决的故事。主要的发展范围从大西洋奴隶贸易到黑色文艺复兴时期。一方面，学生审查现代种族主义的动态;另一方面，学生探索非洲裔美国社会，文化和智力历史的轮廓。

为什么我们对众多女性在黑人自由斗争中的领导地位知之甚少?当学生们想象民权运动的领袖时，大多数人看到的只是像马丁·路德·金和瑟古德·马歇尔这样的人物;然而,新一代的历史学家正在重新思考自由斗争,这样学生可能会开始看到格洛丽亚·理查森的领导掌舵的剑桥运动在马里兰州,埃拉,贝克掌舵纽约的全国有色人种协进会,黛安·纳什自由乘车的掌舵,Septima Clark掌舵的国籍学校,范妮·卢·哈默(Fannie Lou Hamer)是密西西比运动(Mississippi Movement)的掌舵人，埃里卡·哈金斯(Ericka Huggins)是黑豹奥克兰社区学校(Black Panther’s Oakland Community School)的掌舵人，阿米娜·巴拉卡(Amina Baraka)是非洲自由学校(African Free School)和黑人妇女联合阵线(Black Women’s United Front)的掌舵人，约翰尼·蒂尔蒙(Johnnie Tillmon)是国家福利权利组织(National Welfare Rights Organization)的掌舵人。本次研讨会将讨论Kochiyama Yuri在黑豹党和新非洲共和国的建立中所扮演的角色，Denise Oliver在青年贵族党的发展中所扮演的角色，以及Vicki Garvin在国家黑人劳工委员会的建立中所扮演的角色。这些妇女声称自己的传统可以追溯到哈丽特·塔布曼，艾达·b·威尔斯和克劳迪娅·琼斯。历史学家们正在恢复黑人文艺复兴时期数百名女性作家、艺术家、演员和活动家的故事。因此，参加本课程的学生将研究其中一些重要的课题。

到了20世纪，这座城市的非裔美国人产生了布鲁斯和爵士乐的天才，包括音乐和舞蹈中独特的愉悦美学。贝西·史密斯、马瑞恩尼、比利·霍利迪、路易斯·阿姆斯特朗、艾拉·菲茨杰拉德、莱斯特·杨和艾灵顿公爵等艺术家都是这种文化产品的典范。这些美学影响了黑人在社会、政治和文化发展中的想象，不仅包括哈莱姆文艺复兴和芝加哥黑人文艺复兴，还包括黑人艺术运动。在这样的文化和历史背景下，本课程的学生将探索各种各样的研究项目。

黑人美国的崛起改变了美国社会，经济和政治，以及宗教和文化。然而，大多数学校书籍删除了W.E.B.的史诗。Dubois称，“近千年的人类历史上最宏伟的戏剧。”这段讲座是对隐藏戏剧的介绍，包括悲剧和胜利的故事。发现：基层如何在束缚期间组织地下铁路;重建期间的联盟联盟;在种族牡丹中的黑人民众化;白恐怖期间的尼亚加拉运动;暴力暴力期间的反林奇十字军;1919年红夏季通用黑人改善协会; the Chicago Black Renaissance during the Great Depression; and the Negro Baseball Leagues during the age of Jim Crow.

美国的贫困和公共政策的历史并非始于罗斯福总统的新政或约翰逊总统的反贫困战争。在大萧条和另一个美国之前，针对城市贫困的公共政策始于羞辱和惩罚性的救济院制度。随后，美国的公共政策和社会福利在济贫院的阴影下发展起来。如果说有一派专家认为，美国的社会福利一直沉迷于对穷人的社会控制，那么另一派专家则专注于将穷人划分为两种道德类别:应得的穷人和不应得的穷人。不幸的是，许多专家专注于“改善”穷人的道德，而不是在美国的慷慨援助下结束经济贫困。相比之下，还有另一种传统——社会正义运动，要求结束美国的经济贫困和野蛮的不平等。在新政和大社会时期，这些动力是如何塑造美国公民的轮廓的?这些问题将在本课程的讲座、讨论和电影中探讨。

难道历史只属于有钱有势的人?还是穷人有发言权?历史是一个“优等民族”的故事，还是全人类的历史?被压迫的人重要吗?什么声音在历史的创造中起作用?谁拥有历史?一个多世纪以来，关于大西洋奴隶贸易、美国奴隶制、美国自由和内战后的黑人重建的主流叙事被白人至上主义垄断。反种族主义历史和历史学家不仅被白人学院和大学禁止，也被教育机构和学术期刊禁止。一段新的历史正在挑战白人至上主义对主流叙事的垄断，这段新的历史正在重塑美国的过去。本讲座将介绍那些反对所谓优等种族的新声音。 African Americans, Mexican Americans, and Asian Americans—as well as indigenous, immigrant and working people—are reclaiming the making of American democracy and the story of world history.