开放的季节
Mira Ptacin MFA ' 09带着创意作家的开放心态和记者的强烈好奇心，探索了缅因州森林中一个鲜为人知的灵媒社区的历史和实践。自近一个半世纪前成立以来，埃特纳营一直吸引着那些致力于弥合尘世与尘世之间鸿沟的信徒。
他们相信他们会永生。在我们的身体僵硬并被埋在玫瑰花丛下之后，我们人类——事实上，所有的生物——会作为更高级的生物醒来。在来世，我们的灵魂不仅获得了能力，而且也获得了倾向，为生者提供真理，提供线索，洞察他们所有的困境。一旦我们死了，我们就会最终了解生命。这一直是可能的，也将永远是可能的。那些还在呼吸的人只能听。
尽管这一切都是永恒的，他们还是把1848年3月31日定为他们的开始。是星期五。它开始于一个声音:敲击声。两姐妹之间的秘密对话和一个未知的第三方:一个幽灵在墙。两姐妹称他为“斯普利福特先生”。他们三个人谈了起来。人们先是父母，然后是邻居。单词传播。接下来是闲聊者、信仰者、机会主义者和新闻记者。这引发了更多的示威、对话——如果你愿意的话，也可以称之为降神会——从而挖掘出希望的微光。 Faith.
动荡的十年即将展开——铁路在整个大陆上铺开，西方的黄金前景闪闪发光，缓慢地冲向一场会撕裂这个国家的战争——这一切都让时机变得恰到好处;一种古老的渴望被释放到空气中，像上千颗种子一样，很快就会在全国各地大大小小的知名或不知名的城镇里生根发芽。它将发展成为一场文化革命，挑战并改变美国的父权制度和基督教会。到1897年，这种宗教理念传遍了美国和欧洲，培养了800多万信徒。在所有这些信徒的中心是两个姐妹，凯特和玛格丽特。
在纽约州北部的小镇Hydesville, 12岁和15岁的凯特·福克斯(Kate Fox)和玛格丽特·福克斯(Margaret Fox)住在镇上的一所房子里，甚至在他们的家人搬到镇上之前，镇上的人就一直觉得房子很不吉利。
一天晚上，他们的父母开始听到一些声音。先是一些小的敲击声，然后是更重的敲击声，听起来就像苹果从女生房间的梳妆台上掉下来一样。很快，那些声音变得越来越复杂，越来越强烈，就像床脚被拖过木板的刮擦声。但是，当凯特和玛格丽特的母亲冲上楼，打开她们房间的门时，她的两个女儿都睡着了。最后，在一阵困惑和询问之后，姐妹们把母亲叫进了房间。
妈妈,看。
年长的玛格丽特打了个响指，很快就得到了回应。她啪的两声，有东西啪的两声。小凯特的手放在膝盖上，毫不动摇。那房间里有东西。．..
两天后，也就是愚人节的前一天晚上，这种事又发生了。想象一下，年轻的凯特和玛格丽特穿着珍珠色的长睡衣，头发飘逸，脚在未整理的床边晃来晃去，这次他们被父母、挤在一起的邻居和摇曳的烛光包围着。很快，幽灵开口了，用女孩们和鬼魂已经掌握的密码语言交流:轻敲一下就表示同意。两个水龙头,不。
第二天早上，邻居们离开了她们的卧室，以为她们与一个幽灵和两个拥有神秘力量的女孩共度了一夜。．..
故事可能就在那时结束了，也可能是在姐妹俩被父母送到罗彻斯特，以保护她们免受潜在的政治迫害之后。在那里，女孩们可以在更负责任的姐姐利亚(Leah)的监督下生活，重新开始，过上正常的生活。但ghost-Mr。splitfoot似乎在跟踪他们，莉娅被证明是一个机会主义者而不是可靠的人，一个更好的公关而不是监护人。Leah邀请她的妹妹作为主角，在纽约一个400个座位的剧院里，姐姐们回答了观众对死者的提问。因此标志着1849年招魂论的第一次公开展示，在罗切斯特的科林斯大厅。凯特和玛格丽特·福克斯以通灵者的身份出现。
几年后，这些女孩成为了战前纽约的热门话题，并被招募为富有的信徒充当千里眼。在百老汇和Maiden Lane的角落里,狐狸姐姐订了一套,开始展示他们的工作在巴纳姆的客厅,一间豪华酒店旗下著名的表演家和讨价还价的表哥,p . t .卓越的纽约人经常现场,主要是询问“国家铁路股票或爱情的问题,“很快引起了其他显要人物对唯心论的注意:伊丽莎白·卡迪·斯坦顿、弗雷德里克·道格拉斯、威廉·卡伦·布莱恩特、乔治·班克罗夫特、索杰纳·特鲁斯、詹姆斯·费尼摩尔·库珀、纳撒尼尔·帕克·威利斯。．..
一些人认为。但对许多人来说，这对姐妹是一种消遣，是那个时代的一件珍品:这里没有电视，没有电影，也没有音乐唱片。娱乐并不像它最终变成的那样无处不在;这些女性神秘主义者是真人秀。这些年轻的女性很吸引人——即使她们的观众不相信鬼魂或灵魂交流，这是她们第一次看到一个女性——更不用说两个了——在公众场合，在舞台上讲话，不仅是在允许的情况下，而且是在公众的要求下。在当时，一个女人在公共场合讲话基本上是闻所未闻的。最重要的是，这些女孩不仅提供了希望，而且证明了人死后还有生命。．..
妇女权利的倡导者们迅速而全面地加入了福克斯姐妹的力量，支持她们，并建立起联系唯心论者和妇女参政权论者的桥梁，从而在唯心论运动的一开始就为其添加了强大的女权主义基础元素。
因为她们是年轻女性，福克斯姐妹还传递了一种额外的激进主义。凯特和麦琪的展览击中了某种探索者的要害。对于那些觉得被时代的道德观念所束缚的人来说，少女姐妹们的存在本身就是革命性的。虽然追求更高的权力并不是什么新鲜事，但福克斯姐妹传达的信息体现了美国人渴望独自生活的愿望，即按照自我指导和个人直觉生活，不需要别人的许可，不受等级制度的影响，不受教会或任何其他机构的干涉。福克斯姐妹代表了很多人害怕、其他人渴望、当时只有美国男权社会才想象得到的东西:女性的自主权。每次福克斯姐妹在人群中演讲，她们都摆脱了维多利亚时代的情感和既定的性别角色，打破了阶级、年龄和性别之间僵化的界限。每一次他们走上舞台，他们都在激励着这个国家中沉默但很大一部分人，他们渴望变革，渴望有人来发起变革。与同时代的基督徒不同，福克斯姐妹证明了美国人不再依赖推测甚至是启示来获得灵魂最终命运的信息;我们死后会继续进化，即使我们没有受洗。你不需要执事、神父、主教、教皇，或任何人，就这一点而言，把你与更高的权力联系起来; Spiritualism eliminated the need for a savior. As they continued to dazzle the crowds, the sisters planted the seed of new religion—what would soon be named Spiritualism with a capital S—kindling the individual’s request for individual truth and permission to believe in it with a fearless tenacity.
大约在同一时间，另一群激进的美国改革者势头渐涨。就在福克斯姐妹第一次公开展示她们与斯普利特福特的降神会的地方，第一次妇女权利大会于1848年7月在纽约塞内卡福尔斯举行。许多参加塞尼卡福尔斯大会的人已经听到了这两姐妹的消息，这些女权主义者支持这两位年轻女性和她们的事业。这些女孩不是无能为力的沉默的观察者，这让女权主义者相信了她们的真实性。他们赞扬女孩们的勇敢和进步，因为她们无视自己在政治、经济、性和社会上受到压抑的二等公民的角色。妇女权利的倡导者们迅速而全面地加入了福克斯姐妹的力量，支持她们，并建立起了将唯心论者和妇女参政权论者联系起来的桥梁，从而在唯心论运动的一开始就为其添加了强大的女权主义基础元素，这两个运动都呼吁“将妇女从所有法律和社会残疾中解放出来”。“…
这种合作不仅仅局限于原始女权主义者。事实上，在女权倡导者的支持之前，是一小群废奴主义者首先认真对待福克斯姐妹。在大姐莉娅·福克斯(Leah Fox)的大力支持下，在凯特和麦琪大干一场之前，是一群主张废除奴隶制的贵格会教徒帮助建立并支持了女孩们的首次公众降神会，规模较小。姐妹会和贵格会的结合是很自然的:贵格会相信自我主权，没有人应该统治别人;他们对宗教权威没有多大用处。他们认为，当一个白人控制了一个深色皮肤的人的生活，或者当一个丈夫对他的妻子行使权力时，他就是在篡夺上帝的地位。贵格会很快意识到这种唯灵论的新实践消除了男性权威的地位，取而代之的是新的、更“女性”的品质。也就是说:和谐取代力量，接受取代支配，个人主义取代等级制度。极端个人主义。妇女权利运动、废奴主义者和狐狸姐妹,都遵循共同的信条,合并铁路汽车与火车头,相信每个人都有能力做正确好和世界的错误,无论形状、形式,或飞机出现。 …
到了19世纪50年代，唯心论在全国范围内传播开来，妇女成为反官方、反傀儡、反组织的前沿和中心组织。市民们举行降神会和聚会与神灵交谈，就像我们周日聚会吃早午餐一样随意。到那时，唯心论已不再局限于听众或活动家领袖。不可能知道在这个时代有多少次降神仪式被执行——唯灵论者几乎没有保留任何宫廷权威文件。但随着运动的发展，唯心论找到了越来越多的传播信息、组织和保持信徒团结的方式。一直以来，唯灵论的怀疑论者和批评者称这场被他们戏称为“狂躁狂”的运动只是一个过眼烟云。他们大错特错了。
唯灵论承诺，如果你在受洗前死去，你将不会在地狱的永恒火焰中受苦。唯心主义不仅提供了死后在天堂里生活的希望;它通过与死去的亲人的对话提供了不朽的证明。
1861年爆发了内战，一场席卷全国的悲痛海啸几乎同时带走了至少62万人的生命。从来没有这么多的美国人在同一时间受到如此多的死亡、悲伤和死亡的打击。令人惊讶的是，大多数南北战争前的美国人不属于教会，只有大约25%的人属于基督教教派。哀悼者需要一个出口，他们需要希望，不同于你是一个罪人，他们被告知要恐惧和尊重的地狱般的来世。唯心主义提供了完美的慰藉。它拒绝传统基督教。它要求更少，承诺更多。唯灵论承诺，如果你在受洗前死去，你将不会在地狱的永恒火焰中受苦。唯心主义不仅提供了死后在天堂里生活的希望;它通过与死去的亲人的对话提供了不朽的证明。 …
一些知名人士也加入了进来。……想想诺贝尔奖得主、法国物理学家、玛丽·居里的丈夫皮埃尔·居里吧。以以写作闻名的阿瑟·柯南·道尔爵士为例《福尔摩斯历险记他后来写了这部多卷本的巨著唯心论的历史并创建了“幽灵俱乐部”(查尔斯·狄更斯经常光顾)。想想阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士博士，他是与查尔斯·达尔文共同发现进化论的人，在经过大量研究后，他得出结论并广泛宣称精神现象是可以被科学证明的。或考虑受人尊敬但鲜为人知的东海岸农民和Daniel Buswell传教士,在1858年,他和妻子,丽齐弗朗西斯·莫斯利在山顶东方行Etna-Bangor道路在缅因州结算Crosbytown,举办了许多巫师聚会的第一。这些营会最终发展成为全国最大的招魂团体之一:埃特纳营。