国际研究

爪哇人的皮影戏、贝都因人的爱情诗和美国的社区生活只是人类学家有效地研究和书写的文化现实中的一小部分。这并不是一件容易的任务，因为理解和描述关注点、活动和生活世界是非常困难的。尽管存在这些挑战，但民族志研究通常被认为是对特定社会世界形成细致入微和背景丰富理解的最佳方法之一。为了了解这种方法的方法、挑战和好处，本课程的学生将尝试民族志研究和写作。在秋季学期，每个学生都将被要求进行一项民族志研究项目，以调查特定社会世界的特征，如无家可归者之家、宗教节日或布鲁克林的社区。在春天，她或他将创作一篇完全实现的民族志写作，以生动、准确和全面的术语传达那个世界的特征和动态。在此过程中，在人类学著作的帮助下，我们将共同思考民族志项目的一些最重要的特征，例如采访他人，田野笔记的使用，理论和数据的交织，对话和作者的声音在民族志散文中的作用，以及在理解和描绘他人生活的任何尝试中所带来的民族和政治责任。

在这个研讨会上，我们将通过跨文化的视角来探讨儿童和青少年的发展。我们将以来自世界各地不同社区的案例研究为重点，研究文化过程对儿童学习、玩耍和成长的影响。我们的核心阅读将分析与依恋和养育、认知和感知、社会和情感发展、语言习得和道德发展相关的心理过程。我们将提出以下问题:为什么斯里兰卡的孩子在童年中期之前都由母亲亲手喂养，这对他们一生中与他人的关系有何影响?一个因纽特幼童是如何通过与成年人的剧本游戏来学习道德课程的?这种学习是如何让他们在充满挑战的社会和地理环境中做好准备的?玛雅的孩子真的根本不玩假装游戏吗?在摩洛哥，父母的管教如何塑造孩子的情感表达?一个独特的家庭角色是如何影响美国拉丁裔青年身份的形成的?采用跨学科的方法，我们的课程材料将借鉴发展心理学、人类发展、文化心理学和心理人类学，并将包括同行评议的期刊文章、书籍和电影，解决一系列地理和社会文化背景下的核心问题。学生将进行与我们课程中心主题相关的会议项目，也可以选择在幼儿中心进行实地调查。

通过研究生活史叙事(一个人的生活叙述给另一个人)，自传回忆录，档案文件，以及更多的印刷和屏幕上的实验形式，我们将探索生活过程的体验和表现的不同方式。在我们的阅读过程中，我们将仔细检查叙事本身，注意生活史构建的技术，熟悉伦理、方法论和理论挑战。我们将考虑一些关于讲述生活的问题:叙述者和他或她的对话者之间的关系是什么?生活史方法如何为关于代表性的辩论提供信息?一个人的一生能告诉我们关于他或她所属的更广泛的文化的什么?个人的生活叙述如何阐明贫困、性、殖民主义、残疾、种族主义和老龄化等问题?所选的文本涉及世界各地的生活，包括澳大利亚、英国、加勒比地区、东非和美国。学生还将分析第一手资料，并创建一段生活史，作为他们课程工作的一部分。

本课程探讨当代移民如何在整个生命历程中塑造个人和集体身份。采用跨文化心理学、人类发展和心理人类学的跨学科方法，我们将询问人们如何跨越边界和边界的运动改变他们的自我意识，以及他们的人际关系和与社区的联系。我们将分析移民经历是如何受到种族、民族、阶级、性别、代际和移民跨越的其他边界的特定交集的影响的。例如，1.5代无证青年如何克服“非法”身份带来的限制，他们如何构建新的自我认知?移民如何适应或适应新的环境，从家里搬出去或在两个或多个地方之间生活的过程如何影响心理健康?通过我们对这一主题的仔细阅读和研讨会讨论，我们试图了解不同形式的权力如何在各个领域实施，包括国家支持的监督和移民执法，语言和教育政策，卫生和社会服务，塑造和限制移民对他们在世界上的位置的理解，以及他们的排斥和归属的经验。在我们对身份的探索中，我们将关注移民被排除在国家叙事之外的方式，以及跨越国界的人们如何利用文化资源来创造联系、保护和连续性的空间和实践，尽管移民具有破坏性的影响。在我们阅读的同时，我们将欢迎学者/活动家客座演讲，他们将介绍他们目前在该领域的工作。

20世纪20年代末，一位威尔逊小姐在伦敦的一次会议上发表了一篇题为《接触原始种族的欧洲儿童教育》的论文。在她的演讲中，她描述了肯尼亚农村白人移民儿童与非洲玩伴一起长大的生活，并表达了她对这种游戏对这些未来帝国领导人的道德有害影响的担忧。这个特殊的案例说明了关于特权白人儿童在帝国政权中所扮演的角色的论述;但全球不同社会阶层、种族和民族的孩子都卷入了帝国扩张和欧洲殖民者殖民的过程(至少)在过去的三个世纪里。对孩子的信仰，对孩子的所作所为，对孩子的要求是帝国项目成功的关键。在本次研讨会上，我们将研究一系列案例，以了解儿童在帝国过程中有意或无意的不同角色。除了在非洲和东南亚的欧洲殖民者的白人儿子和女儿，我们还将看到在帝国的不同历史和政治时刻，关于混血儿童(及其父母)的相反言论和行为。我们还将了解为帝国服务的“孤儿”的部署。在大都市，尤其是英国的城市，孤儿男孩被输送到军队和商船队，而男女儿童则被运往世界各地，以增加白人定居者的数量，提供免费劳动力，并减轻英国济贫院照顾他们的责任。许多当代加拿大、澳大利亚和南非公民的祖先都是在儿童时期从大城市的孤儿院出口的。 In our intellectual explorations, we will deploy approaches from sex-gender studies, postcolonial studies, and critical race theory. Questions that we will explore include: Why did settler authorities in Australia kidnap mixed-race indigenous children and put them in boarding schools when such children in other colonies were expected to stay with their local mothers out of sight of the settlers? How did European ideas about climate and race frame the ways in which settler children were nursed in the Dutch East Indies? How did concepts of childhood and parental rights over children vary historically, socioeconomically, and geographically? How did metropolitan discourses about race, class, and evolution frame the treatment of indigent children at home and abroad? The materials for this class include fiction, memoirs, scholarly texts, ethnographic accounts, historical documents, and visual images.

顾名思义，本土性需要发挥与地方的复杂关系。在这门课程中，我们将通过探索地点以及移民和运动的问题，解决当代美洲原住民和土著经验、政治和美洲各地的想象。如果我们认为移民和流动是土著生活的核心，那么我们对土著人民和土著文化的观念将如何转变?在我们所居住的日益全球化的世界中，与祖先领地和家园的联系是如何牵连或改变的?其中的政治利害关系是什么?我们最近的民族学文本和案例研究的核心阅读将探索一系列的经验，包括:1)来自墨西哥(瓦哈卡)、秘鲁和厄瓜多尔的移民的跨境生活，他们生活在加利福尼亚、俄勒冈州和纽约，移民身份、劳动力剥削、民族/种族身份和技术变革的交叉点;2)监禁和拘留、脆弱性和各种形式的性别和种族暴力之间的联系，这些暴力影响了跨国界土著妇女的生活，包括过去十年穿越边境进入美国南部的危地马拉妇女的生活;3)莫霍克民族的主权、权利和承认问题，莫霍克民族的祖先土地横跨美国和加拿大的殖民边界;4)在意想不到的地方，如硅谷，建立了美国原住民中心，为城市中心的原住民提供了反抗、社区和正义的基础。我们的阅读以土著人民的经验和观点为中心，特别关注土著学者的作品。在我们所有关于流动中的土著的阅读中，我们将引用边界和边界的概念，探索地理、社会和虚拟流动的形式，以及它们与种族、法律身份和对空间和地点的要求的交集。 We will look at the new forms of mobility evidenced by recent indigenous transnational migration, as well as the histories of chosen and forced movement, displacement, dispossession, and intergenerational trauma and resilience that shape the Native American experience. Students may do conference work related to any aspect of Native American and indigenous studies; geographic focus for conference projects is open. Key authors will join us as invited speakers to discuss their work.

视觉艺术和建筑构成了人类表达和体验的核心部分，它们都源于我们的生活，并以我们可能不自觉地承认的深刻方式影响着我们的生活。在本课程中，我们将探索视觉艺术与文化、政治和社会历史之间的交叉点。目标是教学生用艺术史学科的方法和一些理论，批判性地处理艺术作品。本课程不是概览，而是以有限数量的艺术家、艺术和建筑作品为主题，学生将通过正式分析、阅读、讨论、研究和辩论深入了解这些作品。我们将努力从创作者和赞助人的角度来理解每一件作品，并跟随作品在整个时间内被观众接受的变化。要做到这一点，我们需要能够理解一些艺术语言。因此，这门课程也是一门视觉素养课程——阅读和解释视觉图像的技巧。我们还将讨论一些当代关注的问题;例如，对艺术的破坏、言论自由和对宗教的尊重、艺术市场和博物馆。如果健康考虑和COVID限制条件允许，学生将被要求在周末安排时间前往曼哈顿，可以独自前往，也可以乘坐学院的货车，在纽约的各个博物馆完成作业。 You will need several hours for each of these visits and will keep a notebook of comments and drawings of works of art. During the fall semester, students will meet with the instructor weekly for individual conferences; in the spring, we will meet every other week.

本课程介绍了包括俄罗斯、墨西哥、伊朗、中国、日本、阿根廷、印度、尼日利亚、巴西、埃塞俄比亚、伊拉克、埃及和巴基斯坦，以及欧洲和北美在内的各种现当代艺术发展轨迹。这门课程通过“国际主义”的主题及其在20世纪过程中不断变化的地缘政治赌注，将这些轨迹联系在一起。该课程遵循现代国际主义在国际联盟、联合国、联合国教科文组织和不结盟运动等机构的创建;从外交国际主义转向由世界银行和国际货币基金组织等机构主导的经济“发展主义”和“全球化”;以及由现代艺术博物馆、洛克菲勒基金会、威尼斯双年展和São保罗双年展，甚至斯大林主义国家和中国共产党推动的相关文化国际主义。讲座将探讨墨西哥壁画主义和洛克菲勒国际主义等主题;Négritude及其对非洲后殖民主义的影响;冷战期间臭名昭著的抽象表现主义“武器化”;关于第二世界和第三世界社会主义现实主义的争论后殖民移民来到伦敦和巴黎，与此相关的是，“书法现代主义”从北非到东亚的发展; and finally the proliferation of post-medium and new media strategies around the world toward the end of the century. Taking a chronological journey through global modern and contemporary art, the course focuses on three key decades to examine how artists navigated the shifting pressures and opportunities of internationalism throughout the 20th century. We will ask: How did modern artists think about national identity and nationalism in the colonial and postcolonial periods? What were the stakes of abstraction versus realism in different Cold War contexts? Can modernism exist in a totalitarian state? How have “First World” ideologies informed how modernist history has been written in the past? How are global modernists expanding the canon today? And on whose terms? While the course will include canonical readings on modern and contemporary art from the West, we will also read work by thinkers including Hannah Arendt and Rabindranath Tagore on nationalism; Mark Mazower and Vijay Prashad on the shifting politics of internationalism; Geeta Kapur and Ferreira Gullar on postcolonial avant-gardes; and primary documents, including UNESCO conference proceedings and artist manifestoes. The course lays a particular focus on recent work on global modernism by scholars that include Chika Okeke-Agulu, Iftikhar Dadi, Kellie Jones, Joan Kee, Ana María Reyes, and Reiko Tomii. These readings will illustrate current debates and shifts in the field, opening onto questions of art historical method and ways of looking, especially as they pertain to contested and formerly marginalized domains of art history. Writing assignments will focus on New York-area collections; the course will include a guided field trip to MoMA.

本次研讨会介绍了来自印度、巴基斯坦、孟加拉国、日本、中国、台湾和韩国的现当代艺术。这门课程的名字来自印度艺术家Rummana Hussain的“家/国家”(1996)，这是一个多媒体装置，反映了本世纪末印度不断上升的政治暴力，尤其是针对少数群体的暴力。1998年，侯赛因在纽约的Art In General完成了常驻演出，在“全球化”和“多元文化”的90年代，他是众多来自亚洲的艺术家之一。本次研讨会通过追溯亚洲艺术在伦敦金融城的历史，详细阐述了这一全球转向;然而，我们的讨论和阅读也将花同样的时间在亚洲和纽约的现当代艺术史上，跨越各大洲，考虑它们之间的相似之处、倒置之处、联系和脱节之处。因此，我们将研究像Hussain这样的艺术家，他们可能只短暂地访问过纽约，以及那些一生中全部或大部分时间都生活在纽约市的艺术家。接受检查的艺术家包括水水敏、泰戈尔、赵仲祥、F. N. Souza、野口勇、Zainul Abedin、小野洋子、谢德庆、Zarina Hashmi和Shahzia Sikander。我们将考虑到亚洲历史上的重大事件，包括非殖民化、冷战和新自由主义全球化，探讨20世纪在亚洲和美国，艺术家如何应对“家”和“国家”之间的分裂。我们还将探讨第一次世界大战和第二次世界大战对美国亚裔少数民族的影响，民权运动和1965年移民与国籍法的相关通过，越南战争，以及最近的9/11事件的后果和正在进行的冠状病毒大流行。在艺术上，我们将研究现实主义和抽象，摄影和表演，新媒体和先锋策略的不同轨迹。 Students will have the opportunity to visit New York-based museums, galleries, and archival collections, including the Asia Art Archive, as part of in-class and individual assignments. Seminar discussion and final papers will focus on primary documents: institutional correspondences and historical newspaper and magazine reviews, artist writings and interviews, and archival photographs, among other documentary forms. These records will be used to build on existing histories of Asian art in/via New York and, if possible, to rediscover new or forgotten ones.

纵观中国历史，通俗文学和民间传说都对某些特定的主题着迷，包括鬼魂、英雄和强盗、恋人和朋友。精英作家用这些主题作为隐喻来思考和批评他们的文化、经济和政治传统。在民间传说中，这些主题表达了非精英的关切和关注，并与流行文化中的各种实践(世俗节日、祖先崇拜和宗教实践)融合在一起。虽然在技术和风格上有所不同，但高雅文学和通俗民间传说在相互引导和影响中不断相互作用。本课程旨在建立“传统与文化”，“精英与民俗”的不同，有时相互竞争的概念，以及理解它们在今天的持续相关性。为此，我们将专注于中国历史上三个关键时期的短篇小说、民间故事、舞台剧、歌剧和宗教实践的细读:唐宋时期(8 -12世纪)、明清时期(15 -18世纪)和20世纪。我们的方法将包括文学和历史分析，我们的目标将是发现内容和形式的连续性和转变，以及精英和大众实践之间的交流。课堂讨论的主题将包括:个人的本质和定义;自我、家庭和社会之间的关系;改变荣誉、美德和个人主义的观念; attitudes toward gender and sexuality; and the role of fiction and folklore in promoting or overturning cultural norms.

在本次研讨会上，我们将开始研究日本平成时代(1989-2019)。在30年的时间里，这段充满活力的日本当代历史带来了重大的社会变革、深刻的文化变革和多重共同的民族创伤。持续的人口变化产生了深远的影响，极大地改变了个人的生活经历和期望。毁灭性的天灾人祸深刻地塑造了集体和个人的良知。对宣泄、逃避、娱乐和反思的渴望使流行文化通过大量的媒介重新焕发活力:日本流行音乐、文学、puroresu动漫等等。社会约束的放松为自我表达、生计和人际关系提供了新的选择。在批评性对话中加入了代表性不足的声音。我们将研究构成平成时代的独特社会文化现象和历史事件，利用多样化和跨学科的主要来源-民族志，文学，新闻，分析和叙事-通过专辑和电影增强。为了更好地理解和评价这个时代，我们将试图将这个时代从一个单一的实体解构为一系列相互联系但又截然不同的特征。我们将探讨平成时代的主要社会文化发展:日本的快速老龄化和人口减少、家庭结构、异化、性别规范和改革、农村人口减少、历史计算等等。我们将调查重大事件的后果，如奥姆真理教恐怖袭击;泡沫经济的崩溃;以及“311”东北地震、海啸和核泄漏。我们还将研究有影响力的平成定义个人和流行文化的典范，可能包括宇多田光、吉卜力工作室、霓虹创世纪福音战士、白虎和香水。 Our ultimate aim is to comprehend this immensely impactful period in recent Japanese history from a variety of perspectives through both academic analyses and the creative output of the period itself.

本课程专为已完成一年以上普通话学习或已具备基本中文基础的学生而设。本课程的目标是帮助学生达到美国外语教学委员会(ACTFL)现代标准汉语水平的中低水平。学生将在已掌握的基础上继续发展自己的交际能力。学生将通过阅读、听力、讨论和写作有关日常生活事件的话题来加强和扩展他们的语言技能。在本学年结束前，学生将具备用普通话进行交流的能力，以满足个人需要和基本的社交需求。

法律研究是政治经济学研究的有机组成部分。这一基本前提是本课程的出发点。尽管英国政治经济学家杰里米·边沁(Jeremy Bentham)和历史学家e·p·汤普森(E. P. Thompson)的政治观点截然不同，但他们都强调法律在社会中的中心地位。边沁说过:“财产和法律同生同死。在法律制定之前，没有财产;没有了法律，财产就不复存在”(边沁1840，第139页)。引自《歌手》2015，第15页)。然而，在他的历史著作的基础上，汤普森总结道:“因为我发现法律并不是礼貌地保持在一个‘层面’上，而是在每一个血腥的层面上;它被混杂在生产方式和生产关系本身(如财产权，土地实践的定义)……”(Thompson 1978，第96页)。本课程将以2007/2008年次贷危机的研究为出发点，讨论法律和货币(毕竟，货币是财产的一种形式)之间的关系，以及金融和金融危机的性质和法律基础。 The course will deal with banking, central banking, the nature of public debt, and international money. As a course in the subdisciplines of law and economics, this class will introduce students to mainstream and critical approaches to both law and economics in regard to money, finance, markets, and governance. It will be demonstrated throughout this course that core issues in law, such as those pertaining to property and contracts, are deeply embedded in all economic phenomena—including monetary ones.

温室气体排放导致的气候变化将成为21世纪的头号全球威胁。全球变暖对环境和人类社会造成了破坏性影响，并使我们的星球超过了人类可以安全生存的界限。科学家们估计，我们最多只有一代人的时间可以采取行动，防止我们走上不归路。2016年，《巴黎协定》缔约方承诺将全球平均气温增幅控制在远低于工业化前水平2°C的目标;然而，到目前为止，几乎没有一个主要工业化国家或正在工业化的国家为实现这一目标作出了足够的努力。利用经济学和跨学科材料，本次研讨会将提供全球气候变化的政治经济学分析。经济学家在气候变化政策中发挥了建设性作用吗?我们能给碳定价吗?社会利益集团如何推动和阻碍气候行动?我们应该如何改革全球机构以促进气候行动? Who benefits from global economic activities that cause global warming, and who bears the costs? Why is climate change also rooted in the global history of racial discrimination and gender discrimination? By the end of this seminar, you will be able to form a holistic understanding of global climate change, conduct political-economy research on climate change, and make policy proposals.

自19世纪以来，几代经济学家都在分析环境和自然资源在社会和经济中的作用。古典经济学家约翰•斯图亚特•密尔(John Stuart Mill)辩称:“地表以上和地表以下难道不存在地球本身、它的森林、水和所有其他自然财富吗?”这些是人类的遗产，必须有规则来共同享受它....政府的任何职能都比不上对这些事情的监管，或者更完全地涉及文明社会的理念。”什么样的产权制度适合于解决“社会成本问题”?私有化是市场原教旨主义经济学家所主张的唯一解决方案吗?为什么发展中国家的污染水平更高?污染活动正在向发展中国家转移吗?在发达国家的大多数地方，环境质量在过去几十年里有了显著改善。我们如何解释这样的进步? Should efficiency be the top concern in protecting the environment? How can we incorporate equity and justice in environmental decision-making? What political-economy factors are determining environmental policies? What do we mean by “sustainability”? By the end of the seminar, you will be able to apply theories of environmental economics and ecological economics to real-world problems, conduct independent research in environmental and ecological economics, and form policy proposals.

微观经济学家在分析个体层面的经济行为时采用和依赖哪些假设、方法、价值观、愿景和理论基础?为了理解资本主义社会，通过研究个体企业、代理人、家庭和市场的特征，可以收集到哪些见解、知识、推论和/或结论?我们的个人和商业行为理论如何影响我们对分配结果的解释?在其他主题中，这个为期一学期的中级微观经济学研讨会将提供对经济决策-à-vis的调查:需求和供给理论;个人(代理人);家庭;消费(消费者选择);生产和成本理论;企业理论;市场、市场治理和竞争理论; prices and pricing theory; and business legal history. As a course that is designed for students interested in pursuing the study of economics at the graduate-school level, this course will provide a rigorous analysis of theory and policy in the neoclassical and political economy traditions. A central theoretical issue will be an engagement of the “governments versus markets” dichotomy, which is at the heart of neoclassical economics. This important theme will be addressed by investigating the rival treatments of institutions in neoclassical economics (new institutionalism) and the law and political economy tradition. Among other topics, we will analyze how these different approaches to institutions and the economy study cost-benefit analysis, Pareto optimality, business competition, and the Coase Theorem. Students should be prepared to deploy their high-school level math skills in dealing with certain topics.

我们经常观察到，环境危害的负担和/或环境保护的利益在社会中是不平等的。在一个国家内，代表性不足的家庭，如美国的少数民族，承担着不成比例的负担。在全球范围内，在新自由主义体制下，贸易和金融的偏侧化使得高污染的经济活动更容易转移到第三世界。此外，第三世界的资本主义发展日益剥夺了农村社区和城市穷人的环境权利。本课程探讨环境不公可能产生的方式，并影响不同地方拥有不同权力的不同人。我们将从多个领域汲取知识，如经济学、政治学、社会学、环境研究、地理学等。我们将使用多种方法研究这个问题，并评估不同的政策选择。

今天，世界人口的50%以上(42亿人)生活在城市地区。到2050年，全球城市人口将是目前规模的两倍多，世界上近70%的人口将生活在城市。要了解人类社会的经济未来，就必须了解城市。随着城市成为创新、贸易、金融和现代生活的中心，阶级、种族和性别之间的不平等、不平等和不公正也在迅速城市化。在本次研讨会上，我们将从政治经济学的角度审视现代城市。我们将讨论城市的基础和经典观点，包括芝加哥学派;新古典经济学与区位理论;马克思主义学院;女权主义，后结构主义，后殖民主义。我们将研究城市贫困和不平等、环境恶化、工作不稳定、城市间和城市内的社会和经济动态、城乡动态以及城市的民主治理等问题。

这门课程主要是为没有接触过法语的学生设计的，将使他们在一年的课程中积极掌握法语口语和写作的基础知识。我们将使用语法课程来学习如何用正宗的法语说、读和写。在课堂上，重点将放在与学生日常生活和法语和法语国家文化有关的活动上。这门课程将在很大程度上依赖于对不同法语地区的歌曲、电影、报纸文章、诗歌和短篇故事的研究，这些地区包括法国、塞内加尔、阿尔及利亚、魁北克和加勒比地区。在春季学期，学生们可以根据自己选择的主题用法语进行一个小规模的项目。这一级别没有单独的会议。课程每周三次，每周与法语助理(e)的会话会话是必需的。每周参加法国午餐和法国电影放映都是非常鼓励的。成功完成初级和中级法语课程的学生有资格在大三期间在巴黎莎拉劳伦斯学院学习。

本课程将系统地回顾法语语法的最基本方面。课程的重点将是通过学习特定的语法结构和词形变化，以及惯用表达来提高口语能力。我们还将通过课堂上的短文和练习来提高学生的写作技能，主要目标是加强学生的语法灵活性。我们每周开会两次，每次两小时。我们将使用最近和当代的法语和法语流行文化(歌曲、电影、漫画、时尚等)作为门户，探索自20世纪60年代以来在法语世界中起作用的潜在趋势和紧张局势。本学期我们将讨论的问题包括法国和比利时的殖民及其后果，以及几个撒哈拉以南非洲国家的殖民;复杂的种族和奴隶制问题是法国在加勒比地区历史的一部分;由于阿尔及利亚、摩洛哥和突尼斯的移民，伊斯兰教在法国的存在;女性主义与性别的历史;还有生态和气候变化的问题。 Each week will be organized around a song, a film, and a text that echo each other around a common theme. We will memorize lyrics and write and act dialogues, as well as short essays. This course will be an excellent preparation for the spring 2022 Intermediate I course, which will focus on reading and writing more elaborate texts. In addition to conferences, a weekly conversation session with a French language assistant(e) is required. Attendance at the weekly French lunch table and French film screenings are both highly encouraged. The Intermediate French I and II courses are specially designed to help prepare students for studying in Paris with Sarah Lawrence College during their junior year.

这门法语课程是为那些已经对法语语法和语言的主要方面有深刻理解，但希望发展词汇量和掌握语言更复杂方面的学生而设计的。期望学生能够轻松地阅读更复杂的文本，并更抽象地表达自己。课程的主要部分将致力于法语文学文本的研究和讨论。乔治·佩雷克(Georges Perec)以他独特的方式向读者提出了一个挑战，“质疑你的汤匙”，他总结了20世纪法国书信的一个特殊流派——它试图将文学的注意力从非凡的、丑闻的和奇怪的转向对日常生活的普通构成的审视。本课程将探讨日常事物表现所带来的美学和理论挑战。是日常生活隐藏了无限深度的发现，还是它的价值恰恰在于它的肤浅?空间如何影响我们的日常生活体验?文学如何能够(也应该)表达那些通常看起来不值得关注的经历和事物?一个人如何在日常生活中以自己的性别生活?一个人能逃离日常生活吗? We will review fundamentals of French grammar and speaking and develop tools for analysis through close readings of literary texts. Students will be encouraged to develop tools for the examination and representation of their own everyday lives in order to take up Perec’s call to interrogate the habitual. Readings will include texts by Proust, Breton, Aragon, Leiris, Perec, Queneau, Barthes, the Situationists, Ernaux, and Calle. The Intermediate I and II French courses are specially designed to help prepare students for studying in Paris with Sarah Lawrence College during their junior year.

我们吃的食物来自哪里?为什么有些人有足够的食物吃，而另一些人没有?世界上是否有太多的人无法养活?谁控制着世界的食物?全球食品价格会继续近期的快速上涨吗?如果是这样，会有什么后果?我们的粮食生产系统对环境有什么影响?这些问题的答案因地点或提问者的不同而有何不同?随着时间的推移，这些问题有什么变化?本课程将探讨下列基本问题:发展与环境之间的关系，特别着重于农业和粮食的生产和消费。 The questions above often hinge on the contentious debate concerning population, natural resources, and the environment. Thus, we will begin by critically assessing the fundamental ideological positions and philosophical paradigms of “modernization,” as well as the critical counterpoints that lie at the heart of this debate. Within this context of competing sets of philosophical assumptions concerning the population-resource debate, we will investigate the concept of “poverty” and the making of the “Third World”; access to food, hunger, grain production and food aid, agricultural productivity (the Green and Gene revolutions), biofuels, the role of transnational corporations (TNCs), the international division of labor, migration, globalization and global commodity chains, and the different strategies adopted by nation states to “develop” natural resources and agricultural production. Through a historical investigation of environmental change and the biogeography of plant domestication and dispersal, we will look at the creation of indigenous, subsistence, peasant, plantation, collective, and commercial forms of agriculture. We will analyze the physical environment and ecology that help shape, but rarely determine, the organization of resource use and agriculture. Rather, through the dialectical rise of various political-economic systems—such as feudalism, slavery, mercantilism, colonialism, capitalism, and socialism—we will study how humans have transformed the world’s environments. We will follow with studies of specific issues: technological change in food production; commercialization and industrialization of agriculture and the decline of the family farm; food and public health, culture, and family; land grabbing and food security; the role of markets and transnational corporations in transforming the environment; and the global environmental changes stemming from modern agriculture, dams, deforestation, grassland destruction, desertification, biodiversity loss, and the interrelationship with climate change. Case studies of particular regions and issues will be drawn from Africa, Latin America, Asia, Europe, and the United States. The final part of the course examines the restructuring of the global economy and its relation to emergent international laws and institutions regulating trade, the environment, agriculture, resource extraction treaties, the changing role of the state, and competing conceptualizations of territoriality and control. We will end with discussions of emergent local, regional, and transnational coalitions for food self-reliance and food sovereignty, alternative and community supported agriculture, community-based resource management systems, sustainable development, and grassroots movements for social and environmental justice. Films, multimedia materials, and distinguished guest lectures will be interspersed throughout the course. One farm/factory field trip is possible in each semester if funding permits. The lecture participants may also take a leading role in a campus-wide event on “food and hunger,” tentatively planned for the spring. Please mark your calendars when the dates are announced, as attendance for all of the above is required. Attendance and participation are also required at special guest lectures and film viewings in the Social Science Colloquium Series, which are held approximately once per month. The Web Board is an important part of the course. Regular postings of short essays will be made there, as well as followup commentaries with your colleagues. There will be in-class essays, a midterm quiz, and a final exam each semester. Group conferences will focus on in-depth analysis of certain course topics and will include debates and small-group discussions. You will prepare a poster project each semester on a topic of your choice that is related to the course and which will be presented at the end of each semester in group conference, as well as a potential public session.

在本次研讨会上，我们将首先探讨理解“发展”和“第三世界”的相互竞争的范式和方法。我们将首先回答以下问题:500年前的世界是什么样子?这部分课程的目的是让我们熟悉并分析以“第三世界”为内在组成部分的世界政治经济的历史起源和演变。因此，我们将研究从封建主义到资本主义的过渡，商业和金融资本的崛起，以及欧洲列强对世界的殖民。我们将分析殖民“发展”的案例研究，以理解这一术语的演变意义。这些个案研究将帮助我们评估在随后断断续续和不平衡的非殖民化进程中出现的新国家所明显产生的殖民主义的各种遗产。本课程的下一部分将探讨联合国及其一些相关机构在第二次世界大战后全球政治经济中发挥的作用，这一时期的特点是社会经济不平等持续加剧，以及全球政治暴力频繁爆发。通过研究自1945年以来出现和发展的发展机构，我们将试图解开不同时代的发展悖论。我们将通过对人口、资源利用、贫困、食物获取、环境、农业生产力、城市化、工业化以及第三世界民族国家采用的不同发展战略的主题探索，解构发展的衡量标准。然后，我们将研究全球化及其与新兴国际机构及其政策的关系; for example, the IMF, World Bank, AIIB, and WTO. We will then turn to contemporary development debates and controversies that increasingly find space in the headlines: widespread land grabbing by sovereign wealth funds, China, and hedge funds; the “global food crisis”; and the perils of climate change, as well as the potential of ”a new green deal.” Throughout the course, our investigations of international institutions, transnational corporations, the role of the state, and civil society will provide the backdrop for the final focus of the class: the emergence of regional coalitions for self-reliance, environmental and social justice, and sustainable development. Our analysis of development in practice will draw upon case studies from Africa, Asia, Latin America and the Caribbean, Europe, and North America. Conference work will be closely integrated with the themes of the course, with a two-stage, substantive research project. Project presentations will incorporate a range of formats, from traditional papers to multimedia visual productions. Where possible and feasible, you will be encouraged to do primary research over fall study days. Some experience in the social sciences is desired but not required.

为什么现在选择这个课程和演讲者系列/社区对话?新右翼的崛起是我们这个时代一个极其重要的现象，它塑造了每个人的政治、政策、实践和日常生活。2021年1月6日在国会大厦发生的叛乱，只是一个新近受到鼓舞的右翼意识形态集体对长期思想和行动的一次令人震惊的表达。在一个种族和民族多元化的美国，暴力挑战的现实并不令人惊讶。主流政治和政党内部的白人权力政治和思想也不是常态化。新右翼参与者的不同性质——他们的意识形态、不满和目标——需要深入分析他们的历史根源，以及他们的当代表现。传播仇恨、谎言和对感知的敌人使用暴力的广泛平台和空间需要它们自己的回应，包括创建提供分析和替代方案的平台和空间。认真对待新右翼，试图为其崛起提供解释，是挑战我们当前政治时刻的威权主义倾向及其不确定的演变和未来的关键。这样做需要我们的注意;它还需要跨学科的方法，这是我们大学和地理作为一门学科所固有的东西，无论是政治、经济、文化、社会、城市、历史或环境地理。 The goal of this new seminar, one that is accompanied by a facilitated speaker series and community conversations, is to build on work in geography and beyond and to engage a wide array of thinkers from diverse disciplines and backgrounds, institutions and organizations. In addition to teaching the course itself, my hope is that it can be a vehicle to engage our broader communities—at the College and in our region, as well as reaching out to our widely dispersed, multigenerational alumni. Pairing the course with a facilitated/moderated speaker series, livestreamed in collaboration with our Development and Alumni offices, offers the chance to bring these classroom conversations and contemporary and pressing course topics, grounded in diverse readings and student engagement, to a much wider audience and multiple communities. In this class, we will seek to understand the origins and rise of the New Right in the United States and elsewhere, as it has taken shape in the latter half of the 20th century to the present. We will seek to identify the origins of the New Right and what defines it, to explore the varied geographies of the movement and its numerous strands, and to identify the constituents of the contemporary right coalition. In addition, we will explore the actors and institutions that have played a role in the expansion of the New Right (e.g., courts, state and local governments, Tea Party, conservative think tanks, lawyers, media platforms, evangelical Christians, militias) and the issues that motivate the movement (e.g., anti-communism, immigration, environment, white supremacy/nationalism, voter suppression, neoliberal economic policies, anti-globalization, free speech). This is a reading-intensive, discussion-oriented large seminar in which we will survey a broad sweep of the recent literature on the New Right. While the class focuses most specifically on the US context, conference papers based on international/comparative case studies are welcome. Students will be required to attend all associated talk and film viewings, write weekly reading memos, engage colleagues in biweekly online essays and conversation, and write a brief final paper that links the themes of the class with their own interests, creative products, research agenda, and/or political engagement. Transdisciplinary collaborative activities across the College and community are encouraged. Film, performance, written commentary, workshops, and other forms of action can provide additional outlets for student engagement.

本课程提供了古希腊语法，句法和词汇的密集介绍，目的是尽快阅读语言。到秋季期中，学生们将阅读古希腊诗歌和散文的真实选段。学生还将阅读和讨论柏拉图、阿里斯托芬、修昔底德和色诺芬精选作品的英文译本。在春季学期，在继续完善希腊语法知识和阅读技能的同时，学生们将阅读柏拉图的长篇选集道歉是希腊语原文。

我们“现代”文明的鲜明特征是什么?一个部分的清单将包括代议民主、政党、民族主义、宗教多元化和世俗化、大规模生产、快速的技术变革、消费主义、自由市场、全球经济和不断的艺术实验。所有这些具有现代特征的东西都是在19世纪建立起来的，其中大多数都是由欧洲人开创的。然而，在欧洲，由于其古老的制度和根深蒂固的传统，这种新的文明形式遇到了比另一个创新中心美国更大的阻力。由此导致的欧洲新旧之间的紧张关系为20世纪毁灭性的世界大战和革命埋下了伏法。在本课程中，我们将研究在历史学家有时称为“漫长的19世纪”期间发生在欧洲的制造、思维和生活方式的划时代转变的各个方面:从法国大革命到第一次世界大战爆发的时期。我们还将调查那个时代的政治史，并考虑欧洲现代文明的发展是如何受到来自旧方式捍卫者的抵抗的影响。课程阅读将主要集中在19世纪欧洲最具创新精神的地区:英国、法国、德国和意大利;但我们也会对哈布斯堡帝国和俄罗斯给予一些关注，在第一次世界大战之前的三十年里，哈布斯堡帝国催生了20世纪一些最有影响力的思想和艺术趋势。小组会议的阅读内容包括小说、戏剧、政治节目、哲学和科学写作，以及对19世纪艺术的研究。

在一个充斥着种族灭绝、选择性战争、海盗行为和国际恐怖主义的全球格局中，国际法还有什么用?如果没有全球性的警察力量和全球性的司法体系，它还能有任何意义吗?“强权即公理”是唯一有效的法则吗?或者说，“大多数国家在大多数时候都履行了大部分义务”是真的吗?这些基本问题构成了当代跨国界法律实践的框架。本讲座概述了国际法的理论、理论和实践。课程涉及范围广泛的问题，包括国际法的基础和规范、战争法、人权主张、国际规范的国内执行、条约解释和国家形成/继承。

历史充满了疯狂的大屠杀、无情的宗教战争、悲剧性的公审，甚至种族灭绝。只要人们聚集在一起，他们就在某种程度上把自己定义为反对他人——并迫害他人。但历史也产生了限制制度。那么，如果不考察人类的是非对错，我们怎么能希望对人类的经历有意义的理解呢?人类的故事应该留给那些声称每次都是权力胜过理想的所谓现实主义者吗?还是有一种相互尊重的逻辑可以提供更好的解决方案?本讲座探讨了国际人权的历史，并着重于个人和团体对他们所居住的国家的主张。

本课程广泛介绍了从18世纪晚期到现在中东地区的政治、社会、文化和思想史。在简要的概念概述之后，本课程借鉴了广泛的一手和二手资源，以阐明随着时间的推移，在这个非常多样化和充满活力的地区，塑造了什么是“现代”的多种转变和过程。将特别注意下列主题:奥斯曼帝国和卡扎尔帝国内部的现代化和改革问题;不同形式的欧洲帝国主义在中东的经历;中东融入世界经济;第一次世界大战和奥斯曼帝国的崩溃;殖民和后殖民背景下的国家建设;宗教思想的转变;改变家庭规范和性别角色以及中东妇女运动的起源;民族主义; class politics, social movements, and revolution; Zionism and the Israel-Palestine conflict; post-World War II geopolitics and the Cold War in the Middle East; Nasserism and pan-Arabism; the role of US power in the Middle East; the origins and spread of political Islam; the political economy of oil; globalization and neoliberalism; and the impact of various new cultural forms and media on the formation of identities across the region.

16世纪，欧洲陷入了一场宗教危机，这场危机永久地改变了西方基督教的特征。1520年至1580年间，随着中欧和北欧的信徒与教皇断绝关系，形成新的“新教”社区，天主教世界的宗教统一遭到破坏。但宗教危机的影响绝不局限于宗教改革教会的出现。路德对罗马教会的反抗，开启了一个宗教创造力高涨、宗教冲突激烈的时代，持续了近两个世纪，彻底改变了思想、艺术、音乐和政治。现代国家归根结底是宗教改革危机的产物，就像仍然支配主权国家之间关系的国际法体系一样。本课程的学生将研究16和17世纪欧洲宗教、知识和政治史的多个方面。这些阅读将集中关注这个时代宗教思想和宗教经验的多样性。除了追溯路德教、加尔文教和英国国教的兴起，以及“激进宗教改革”的复杂历史，我们还将讨论独立于任何教会的信仰形式，以及各种新的怀疑和怀疑。我们也将投入相当大的注意力，改革运动，改变了罗马天主教在这两个世纪，以及传教士的能量和神秘精神的高涨，伴随着他们。我们将研究宗教改革危机对政治、国家和欧洲从中世纪继承的社会秩序的影响。 As part of this investigation, we will examine the most important political struggles waged in the name of religion between 1524 and 1689: the Peasants’ Revolt and Thirty Years’ War in Germany, the Dutch revolt against Spain, the French Wars of Religion, and the English Revolution. Texts we will read include works by Luther, Calvin, Ignatius of Loyola, Teresa of Ávila, Queen Marguerite of Navarre, Rabelais, Montaigne, and Pascal.

本课程以政治美学为出发点，从萨帕塔运动到亚马逊自治计划，从土著的角度出发，对跨文化的历史理解。该课程旨在培养学生的批判性技能，因为他们获得了谈论跨大陆政治美学的工具。在参与这种抵抗美学的同时，学生将接触到一系列传达文化记忆深度的批判性理论，这些理论必然与社区中记住的当地土著历史联系在一起。学生将阅读16世纪以来的历史和文学文本，以及对土著史学感兴趣的公认学者的二次阅读。因此，学生们可以比较不同的土著观点——从亚马逊到安第斯和恰帕斯以及海龟岛的人们——在每个国家的殖民背景下long-durée。

本课程对民族主义现象进行了广泛的历史和理论探讨，民族主义是现代社会最持久的意识形态结构之一。事实上，将全球组织成一个由有边界的领土民族国家组成的世界——每个国家都包含一个独特的社会身份——是当代地缘政治的一个理所当然的特征，以至于人们很容易忘记，在人类历史的大部分时间里，民族是不存在的，民族主义只可以追溯到18世纪左右。然而，尽管在不同的历史时期有许多关于民族主义即将消亡的预言——阿尔伯特·爱因斯坦曾著名地讽刺说，民族主义是一种“婴儿病”，人类最终会摆脱它——但民族主义在美国和其他地方可能仍然是一股强大的意识形态力量。本课程将探讨一系列关于世界历史上国家和民族主义出现的基本问题:什么是国家，国家认同在不同背景下是如何培养、定义和辩论的?为什么民族主义会出现?民族主义对谁有利，不同的社会群体如何争夺对国家认同和意识形态的控制权?民族主义如何以及为什么在19世纪末开始的反殖民政治运动中成为如此重要的特征?民族主义从根本上来说是一种消极的力量——暴力的和排他性的——还是在不同的和遥远的人群中建立有凝聚力的社会纽带所必需的?本课程将从西欧国家和民族主义的出现开始，但随后将继续探讨其演变，并随后传播到全球各地，探索沿途的一些案例研究。本课程最后将简要介绍当今民族主义政治的现状，特别强调英国脱欧和美国的白人民族主义。

从1959年开始，古巴的叛乱分子推翻了独裁政权，公然反抗美国，震惊了世界。60年后，古巴革命遗留的争议足以扭转美国总统选举的平衡——对一些人来说，它是暴政的象征，对另一些人来说，它是希望的象征。本课程将超越对单一“古巴革命”的简单化叙述。相反，它考虑了古巴历史上激进主义和保守主义之间长期存在的紧张关系，追溯了它们与反奴隶制、非殖民化和马克思主义等全球运动的相互作用。从更广泛的加勒比地区的反奴隶制运动开始，课程主题将包括美帝国主义的轮廓，曼波和黑手党的崛起，古巴/西非宗教实践的政治，游击战的限制，激进的经济改革，革命后性别平等的矛盾，LGBTQ权利和卖淫改革，以及古巴在非洲的军事角色。我们将以最近兴起的古巴嘻哈作为一种新的社会运动来结束。在整个课程中，我们将评估古巴革命是何时开始的——以及它是否结束过?革命领袖是赋予了性别、种族和劳工权利运动权力，还是限制了它们?他们是顺应了极权主义统治的国际潮流，还是在所谓的“第三世界”内部培育了新的民主团结形式?分析学术、奖状、音乐、艺术运动、诗歌、小说和电影，我们将使用历史的工具来构建古巴革命的竞争叙事，并追踪全球南方团结的断层线和可能性。

20世纪最后25年，在席卷拉丁美洲的军事政权结束后，一个新的解放时代出现了。向民主的过渡和随后形成的基础广泛的联盟，重新燃起了对正义、平等和自由的希望和期望，这些希望和期望曾被酷刑、审查制度和国家权力粉碎。但是，从这些转变中诞生的时代——这个时代即将结束——充满了矛盾。随着囚犯和新闻界的解放以及政党政治的回归，社会革命的消亡和左翼的退却也随之而来。伴随着市场自由化和所谓的新自由主义改革，出现了创新的社会政策和多种多样的社会运动，其中最突出的是由土著团体和农民组织领导的。同样，自由主义思想和政策的优势和霸权产生了新左派，使世界的注意力重新回到增长与平等相结合的拉丁美洲。本课程将研究当代拉丁美洲出现的革命与反革命的动态;研究拉丁美洲新自由主义的起源及其经济和政治影响;深入研究民主转型的矛盾及其遗留问题;探索挑战新自由主义和民主的新农村、劳工、女权主义和土著运动。

第二次世界大战结束和1945年联合国成立后建立的国际新秩序，其最显著的特点之一是出现了前所未有的全球非殖民化浪潮，这一浪潮将持续大约30年。当国际社会的许多领导人将“帝国时代”扔进历史的垃圾箱时，世界目睹了欧洲海外帝国格局的迅速相继瓦解，随之而来的是亚洲、非洲、中东和加勒比地区无数新的民族国家的形成。本次研讨会将对二战后非殖民化的全球现象进行深入的历史探讨。本课程将采用比较和跨国的视角，通过广泛的二手和一手资料，探索英国、法国、意大利、荷兰和葡萄牙帝国领地非殖民化的复杂历史进程。将特别关注以下问题:为什么欧洲帝国主义会在这样做的时候结束，以及反殖民民族主义的政治在不同帝国之间是如何变化的?民族主义运动和地方精英是如何谈判结束帝国统治的，他们在试图建立后殖民社会时又面临着哪些挑战?联合国等国际组织在建立非殖民化的世界新秩序方面发挥了什么作用?冷战是如何影响非殖民化的?在第二次世界大战后国际法的新生框架内，特别是在后殖民国家公民和移民的法律地位方面，非殖民化是如何运作的?最后，非殖民化在多大程度上导致了真正“非殖民化”的世界秩序? Or, to what extent have older imperial discourses, ideologies, and cultural prejudices persisted into the era of postcolonial independence and self-determination? Conference work for this seminar will take the form of small-group work: Each group will undertake research relating to the experience of decolonization in a different European imperial context (British, French, Italian, Dutch, or Portuguese).

本课程考察了20世纪和21世纪全球化和从非洲到欧洲的跨国移民的相互交织的发展。我们将首先介绍支撑“非洲”和“欧洲”历史的主要主题和理论，以揭示非洲身份和社区的创建。虽然许多对“现代欧洲移民”感兴趣的历史学家都将重点放在过去15年作为大规模移民到欧洲的起点，但我们将把时间往前推，重点放在第二次世界大战造成的一个关键催化剂上。在整个学期的课程中，我们将使用四个民族国家的案例研究——英国、法国、德国和意大利——来分离非洲机构的特定时刻，以及种族和阶级、性别、性取向和民族主义的关系。为了做到这一点，我们将重点放在公民的概念，以及非洲人如何能够将他们的身份政治化，以争取融入各种社会。深入研究体育、激进主义、音乐、文学作品和电影，我们将研究非洲移民对当代欧洲的影响。通过探索非洲、大西洋世界和欧洲的转变，学生将考虑在我们当前社会中对文化和社会政治变化进行概念化的新方法。

本课程针对以前没有意大利语知识的学生，旨在为学生提供意大利语的完整基础，特别关注口头和书面交流以及意大利文化的各个方面。课程将在第一个月后用意大利语进行，包括学习语言的所有基本结构——语音、语法和句法——并练习对话、阅读、写作和翻译。除了基本的意大利语语法之外，学生还将接触小说、诗歌、歌曲、文章、食谱和电影。小组会议(每周一次)旨在丰富学生的意大利文化知识和培养他们的沟通能力。这将通过阅读与当今意大利文化相关的时事和主题来实现。结对或小组活动，以及简短的书面作业，将是小组会议的一部分。除了课堂和小组会议外，本课程还与语言助理在定期研讨会上进行对话。对话课每周举行两次(小组)，将集中在概念意大利的viaggio:通过美食、电影、艺术、歌剧和方言，游历意大利各个地区。意大利项目组织游客参观纽约大都会歌剧院(Metropolitan Opera)和相关展览，还提供集体体验意大利美食的机会。该课程为期一年，在课程结束时，学生将在语言的各个方面获得基本能力。

本课程旨在提高和完善学生的听说读写能力，以及对意大利当代文化和文学的了解。为了获得必要的意大利语语法知识，惯用语和词汇，全年将进行所有语法的复习。作为对现代意大利文化和文学的介绍，学生将学习精选的短篇小说、诗歌和小说段落，以及特定的报纸文章、音乐和电影的原文。一些文学作品将包括翁贝托·艾柯、伊塔洛·卡尔维诺、娜塔莉亚·金兹堡、詹尼·罗达里、马塞洛·德奥尔塔、克拉拉·塞雷尼、迪诺·布塔蒂、斯特凡诺·本尼、安东尼奥·塔布基、阿尔贝托·莫拉维亚、阿奇利·坎帕尼和埃琳娜·费兰特的选集。为了提高学生的写作技能，书面作文将被要求作为课程的一个组成部分。所有材料都可以在myslc上找到。会议每两周举行一次;主题可能包括对特定作家、文学文本、电影或学生可能感兴趣的意大利社会和文化的任何其他方面的研究。对话课(小组)将由语言助理每周举办两次，在此期间，学生将有机会巩固他们在课堂上所学到的知识，并磨练他们的意大利语沟通能力。在适当的情况下，学生将被引导到纽约市地区的具体实习机会，以意大利语言和文化为中心。

入门日语是对日本语言和文化的介绍，专为几乎没有学习日语经验的学生设计。本课程的目标是培养四项基本技能:听、说、读、写。平假名，片假名，以及一些基本的汉字)，强调语法的准确性和社交语言的适当使用。除了与教师导师一起上课外，还有每周一对一的日语助理辅导。

本课程适用于已完成初级日语或同等水平课程的学生。学生将继续发展听力、口语、阅读和写作的基本技能，同时扩大词汇量和语法知识。在课程结束时，学生应该能够有效地处理简单的交际任务和情景，理解简单的日常对话，写简短的文章，阅读简单的文章，并讨论其内容。除了与教师导师一起上课外，每周还有一对一的日语助理辅导。

详见文献:这个共和国还能被拯救吗?来自古罗马的警示证据。中级拉丁语学生将完成文学课程的阅读作业，并参加所有的文学研讨会。代替独立的会议项目，中级拉丁语学生将阅读精选的拉丁语作品，并参加每周两次的拉丁语小组会议。

难相处的女人不符合常理:她们制造噪音。他们制造麻烦。他们挑战类别、偏见和被分配的角色，在一些人不愿看到的地方闪耀光芒。通过小说，电影，思想家和艺术家如Sor Juana Inés de la Cruz, Octavia Butler, Cristina Rivera Garza, Judith Butler, Lucrecia Martel, Frida Kahlo, Sara Gómez, Margaret Atwood和Lia Garcia la Sirena，本课程将探讨性别，劳工权利，种族，边界，身体和环境问题等问题。学生将学习如何分析文化对象和理论，围绕情节元素或图像建立论点，并在社会和文化背景下有效地进行分析。该课程将一对一的会议工作与小组活动和练习相结合，旨在向学生介绍学院提供给他们的资源，利用纽约市的文化产品，并通过研讨会提高他们的写作技能。

本课程将研究20世纪和21世纪意大利和日本女作家的文学作品。我们将探讨她们的作品如何处理与家庭、婚姻和女性角色变化相关的社会问题，以及女性写作在意大利和日本文学经典中的地位。我们的阅读作品包括西比拉·埃雷拉莫，格拉齐亚·德莱达，保拉·马西诺，阿达·内格里，罗莎Rosà，安娜·班蒂，安娜·玛丽亚·奥蒂斯，艾尔莎·莫兰特，娜塔莉亚·金兹堡，达西亚·玛莱尼，意大利文学埃琳娜·费兰特;日本文学的Higuchi Ichiyo, Ota Yoko, Hayashi Fumiko, Enchi Fumiko, Ariyoshi Sawako, Oba Minako, Yoshimoto Banana，对马优子，小川阳子，田田阳子和小田广子。主要资料来源包括小说(小说、短篇故事和虚构日记)、自传、日记和戏剧，并辅以关于女性文学和历史的二手文本。除了讲座之外，学生还将参加每周的小组会议，并将为中级/高级语言学生(分别用意大利语和日语)举办小组会议，以专注于提高语言能力(例如，通过阅读母语文学作品，撰写书面文章，以及讨论意大利语或日语作品)。本课程不要求有意大利语或日语语言、文学或历史背景。

美国的民主共和国是模仿罗马共和国的，无论好坏，它只存在了234年。我们的民主共和国现在正受到各种力量的围攻，无论是象征性的还是字面上的，这些力量威胁要用独裁统治或某种形式的威权民粹主义来取代它。古罗马共和国持续了450年，后来沦为军事独裁政权。罗马的经验表明，在政治过程中引入或重新引入暴力——即使目的是社会正义——也绝对排除了公平或正义的任何可能性。自罗马共和国崩溃以来，历史一再表明，政治暴力如果得到宽恕和不加控制，必然产生的不是社会正义，而是法西斯主义或极权主义的暴行和破坏。本课程将探讨古罗马文学和历史中的这一教训以及其他教训，如果我们希望作为个人，作为不同社区的成员，作为一个物种，生存和发展，这些教训对我们今天来说至关重要。我们将阅读(英译本)并讨论卡图卢斯、西塞罗、萨勒斯特、亚庇安、普鲁塔克、贺拉斯、李维、奥维德和卡西乌斯·迪奥的精选作品。

本课程将探讨20世纪意大利文学，重点关注帮助塑造意大利文学的重要知识分子、作品和运动，以及它们与艺术、电影和整个社会的联系。到1860年，意大利已经成为一个统一的国家，其文学涉及(国家和个人)身份、传统、创新和现代、文学和作家的角色，以及意大利社会中女性角色的变化等问题。我们将探讨意大利文学与重要历史事件之间的相互关系，如第一次世界大战，法西斯主义的兴起和衰落，第二次世界大战，抵抗运动，共和国的诞生，战后经济繁荣，20世纪60年代和70年代的学生和妇女运动，“Anni di Piombo”的恐怖主义，直到最近移民文学对意大利文学经典的贡献。在作家和知识分子中，我们将探讨西比拉·埃雷莫对本世纪初女性解放问题的文学处理;路易吉·皮兰德娄和他作为小说家和剧作家的作品;Gabriele D 'Annunzio是一位诗人、剧作家和小说家，也是一位战争英雄和政治家;f·t·马里内蒂，他的未来主义宣言和文学作品反映了他复兴意大利艺术、文学和文化的愿望;B.墨索里尼的法西斯政权，它的命令，以及他们对宣传文学和电影的影响;伊格纳齐奥·塞隆关于法西斯时代的小说;罗伯托·罗西里尼的新现实主义电影; Italo Calvino’s, Beppe Fenoglio’s, and Elio Vittorini’s literature of the Resistance; Primo Levi’s depiction of The Holocaust; and women writers such as Anna Banti, Natalia Ginzburg, Elsa Morante, and Dacia Maraini. Readings will be supplemented by secondary source material that will help outline the social, historical, and political context in which these authors lived and wrote, as well as provide a relevant critical framework for the study of their works. On occasion, we will watch films that are relevant to the topics and period in question. No previous knowledge of Italian is required. Students proficient in Italian may opt to read sources in the original language and write their conference projects in Italian. Conference topics may include the study of a particular author, literary text, or topic relevant to the course and that might be of interest to the student.

我们可以把文学看作是一个民族的良心，它反映了他们的起源、他们的价值、他们的损失和他们的可能性。本课程将研究撒哈拉以南非洲作家接受文化形成和批评挑战的主要代表性文本。现代非洲最好的作品之所以具有美学力量，部分原因在于其任务的政治紧迫性:过去仍然影响着现在，未来还有待书写，作家们不得不说的话足以让他们的作品被视为危险。因此，政治问题和美学问题在他们的作品中是不可分割的。土著语言和欧洲语言之间的创作张力，传统演讲和叙事形式与自觉的“文学”形式之间的创作张力，记录了殖民晚期和后殖民历史的所有压力和冲突。为了辨别现代非洲写作的传统来源，我们将首先阅读史诗、民间故事和其他形式的演讲的例子。主要小说将从图图奥拉、阿奇贝、贝蒂、森宾尼、巴、黑德、恩古吉、拉古马、丹加雷姆巴和萨罗维瓦的作品中挑选;戏剧来自索因卡和艾杜的作品;桑戈尔、Rabearivelo、Okigbo、Okot p’bitek、Brutus、Mapanje等人的诗歌。会议工作可能包括我们在课堂上一起学习的作品、作者和体裁的进一步、更深入的工作; aspects of literary theory, particularly aspects of postcolonial and womanist theory relevant to readings of African literature; or readings of more recent writers out of Africa whose work draws on and develops the “classical” works that will be the foundation of our work together.

本课程探讨音乐及其全球流通如何使人与人之间的关系被听到。在倾听和音乐表演的社会背景下，以及在音乐声音本身，我们将了解音乐及其跨越社区、区域和国家边界的运动如何塑造人们的生活。随着唱片、音乐家和关于音乐的观念的变化，我们将通过选取来自亚洲和中东地区的艺术和流行音乐的民族志例子，了解他们是如何建立人际关系的。课程主题将包括南印度古典音乐、太歌、东南亚重金属、伊朗流行音乐、日本嘻哈、宝莱坞、世界爵士、噪音、韩国流行音乐、世界音乐2.0等。与音乐流通相关的课程主题将包括传统的意识形态，文化帝国主义，声音技术，以及最近试图阻碍流通的文化民族主义的扩散。通过听力和阅读材料接触音乐的多样性，学生将培养批判性思维技能，在声音和文本资源之间建立联系，并更好地理解音乐和声音在世界各地的许多方面是有意义的。参与布基纳法索Foli，我们的非洲打击乐团，强烈鼓励。

本次研讨会将集中于广泛实践的音乐即兴创作过程。通过现场表演的视频片段，阅读和听力作业，以及课堂讨论，我们将学习听到和理解来自不同背景的音乐家在他们的表演中进步的一系列特定的即兴选择。我们将质疑个人表达和文化背景如何塑造创造力，这将揭示即兴创作作为一种内在的适应形式，对艺术表达、交流和生存至关重要。通过跨文化的视角，我们将研究世界各地音乐即兴创作的异同，探索诸如自由、社区、自由意志、决定论、社会正义、民族、种族、民族主义、阶级、性别和性取向等主题。本次研讨会将运用民族音乐学的跨学科方法来学习音乐和文化，从人类学、语言学、社会理论、社会学、心理学和艺术家的个人叙述中吸取经验。课程主题可能包括土耳其、埃及、西非、印度的音乐、粤剧、20世纪实验艺术音乐、尼泊尔的即兴歌唱游戏、自由即兴创作、国际和美国爵士乐、轮盘演奏和dj。本课程将授课，如有必要，可在线授课。强烈鼓励参加巴厘佳美兰。

本课程将从非洲国家和社会的角度和经验，探讨国际关系、发展研究和政治中的关键问题。我们将从非洲大陆通过商品贸易和帝国主义和殖民主义的奴隶进入国际政治和经济开始。我们不仅要问欧洲人想要什么，还要问非洲人如何回应和抵抗。我们还将调查当今解决殖民时代侵犯人权问题的运动。随着殖民统治的结束，独立的非洲国家成为国际体系的完整但从属的成员。随着冷战达到新的高度，各国被迫在资本主义和共产主义之间做出选择，与西方结盟还是与苏联结盟。我们将探索国家和社会行动者所追求的经济和政治发展的形式。他们得到了什么样的援助?援助附加了什么条件?民主还有什么空间? What role did institutions like the World Bank play in aggravating or alleviating conditions of poverty? We will bring our discussion of international aid and development up to the present by discussing China’s dramatically expanded role on the continent, providing loans, building infrastructure, and engaging in trade. We will conclude the fall semester by considering the extent to which China presents a different model of development and international politics or just an updated version of earlier models.

2001年9月11日的事件引发了一场激烈而有争议的辩论，不仅是关于国家和社会如何最好地应对暴力威胁，而且从根本上说，什么才是恐怖主义。仅仅9天之后，在没有解决任何这些棘手问题的情况下，美国宣布了它的回应:全球反恐战争。20年过去了，我们并没有就那些充满政治和情感色彩的辩论达成共识。本课程将调查国家和非国家行为者使用暴力来维护他们的权威和激发恐惧。西欧的现代国家是在战争中诞生的。查尔斯·蒂利(Charles Tilly)经常被引用的一句话是:“战争造就国家，国家制造战争”，长期以来，控制领土内暴力的能力一直是一个正常运作的国家定义的关键部分。因此，在一个国家没有或不能有效控制的领土上存在武装团体，是对该国权威的直接挑战，并有可能削弱其作为国际行为体的承认。在简要讨论了现代国家的历史发展之后，我们将研究恐怖主义和恐怖主义的术语从法国大革命到现在的演变。我们将探讨国家恐怖主义行为及其后果，并考虑在大众媒体、政治言论以及国家和国际组织的决策中使用“恐怖主义”一词。我们将调查一些使用暴力的非国家行为体——包括南非的非国大、斯里兰卡的LTTE、ISIS和美国的白人民族主义者等等——并考虑暴力对他们的民众支持以及对当地和跨国社区的影响。 As part of our discussion of US foreign policy, the class will conduct one Model Diplomacy simulation in which students will assume the roles of the various members of the US National Security Council.

大屠杀幸存者、作家埃利·威塞尔(Elie Wiesel)在他2002年的小说中悲观地写道，他描写了1991年苏联解体后的民主转型和种族冲突，法官他说，“恶毒的仇恨幽灵正在卷土重来，其狂暴和大胆既令人作呕又令人震惊:到处都是种族冲突、宗教骚乱和反犹太事件。”这些道德堕落的人怎么了，他们滥用自己的自由，刚刚赢了?”尽管是从道德愤怒的角度写的，但人们很难找到一句引文更准确地说明了与广义种族冲突相关的严重性，以及对其原因的绝对缺乏理解。事实上，冷战的结束被许多保守派和自由派思想家视为“历史的终结”，是朝着全球政治稳定与和平稳步前进的开始。然而，尽管选举民主国家的数目激增，但种族暴力流血和残酷场面的频率和强度似乎出乎所有人的预料。在过去的30年里，这种暴力的扩散使得许多学者和政策制定者更加批判性地审视他们对作为国际问题的种族冲突问题的来源和潜在解决方案的假设。尽管有大量相反的证据，像威塞尔这样的评论家，甚至许多政治家，仍然经常把这种冲突的根源归结为“道德堕落的人”的存在，种族多样性，或不同种族社区之间的仇恨历史。从更全面的角度看问题——涉及到种族冲突背后的经济、文化和政治动机——这门课程将挑战那些普遍持有的关于种族暴力原因的假设，并探索一些可能的解决方案，以防止进一步的冲突或解决现有的冲突。本课程将讨论的一些问题包括:被视为“种族”的政治冲突背后的主要来源是什么?种族和民族是如何构建的，出于什么目的? What is the role of the international community in managing ethnic conflicts? What is the effect of democratization on territorial integrity and political conflict between ethnically divided communities? What constitutional designs, state structures, and electoral systems are most compatible with ethnically divided societies?

本课程将探讨国家和社会如何从官方遗忘到纪念、道歉、遣返和赔偿。在严重侵犯人权事件发生后的最佳行动方针是什么?在特定的情况下，哪些应对措施是可行的，这种情况如何随着时间的推移而变化?道歉会有什么影响?为什么在一些案件中赢得了赔偿，而在另一些案件中却没有?我们的讨论将考虑受害者的需要，以及国家的利益以及两者之间可能的矛盾。我们将重点关注权力在国际体系和国际法中的作用，以及看似不那么强大的集团如何与重要的国际行为体接触和挑战。案例研究将包括但不限于:美国原住民要求遣返遗骸、犹太人在大屠杀后为恢复原状而斗争、日裔美国人要求赔偿、前殖民州要求赔偿的后殖民要求以及美国黑人的赔偿。我们还将考虑叙述和纪念在扩大关于奴隶制赔偿的讨论中的作用，以及对正义的要求在公众中获得牵引力的方式。

美国之外的心理学是什么样子的?心理学如何在多种文化中运作?在本课程中，我们将尝试回答这些问题，同时探索心理学的多个国际视角。首先，我们将从心理学作为一个领域的历史考察开始。接下来，我们将讨论支持和反对国际心理学的论点。我们的课程将探讨心理学在世界多个地区的发展。我们的阅读将集中于追踪特定心理学学派的根源，如解放心理学和南非心理学，并检查印度、新西兰、前苏联和萨尔瓦多的案例研究。阅读可能包括来自理论家的观点，如Martin-Baro(解放心理学)，Sunil Bhatia(非殖民化心理学)，Frantz Fanon(后殖民理论和心理学)，和Lev Vygotsky(文化-历史心理学)。最后，我们将探讨国际组织和精神卫生的作用，如世界卫生组织和联合国。在会议工作中，学生将被鼓励探索心理学的国际视角，超越课堂上讨论的例子。 This course is open to students interested in psychology, mental health, international relations, politics, regional studies, and anthropology.

移民是一个世界性的现象，人们移居到另一个国家，目的是为自己创造更好的生活，或暂时或永久居住在那里。虽然锚定在多学科的观点，本研讨会探讨心理学在理解与我们的移民和移民概念化相关的过程中的关键作用。课程从移民的一些理论观点开始，以及对移民的社会学和社会心理学研究的简要历史概述。然后，我们考察了移民的身份，强调了被迫移民和自愿移民之间的深刻区别。我们将通过反思无证移民的生活来分析“非法”的构建过程。我们将看看种族、阶级、性别、性取向和文化的交叉如何塑造移民的心理体验。为了将我们的分析扩展到移民对东道国人口的影响，我们通过讨论几个社会心理问题来结束课程，如群体间关系、歧视和适应模式。

在这个研讨会上，我们将通过跨文化的视角来探讨儿童和青少年的发展。我们将以来自世界各地不同社区的案例研究为重点，研究文化过程对儿童学习、玩耍和成长的影响。我们的核心阅读将分析与依恋和养育、认知和感知、社会和情感发展、语言习得和道德发展相关的心理过程。我们将提出以下问题:为什么斯里兰卡的孩子在童年中期之前都由母亲亲手喂养，这对他们一生中与他人的关系有何影响?一个因纽特幼童是如何通过与成年人的剧本游戏来学习道德课程的?这种学习是如何让他们在充满挑战的社会和地理环境中做好准备的?玛雅的孩子真的根本不玩假装游戏吗?在摩洛哥，父母的管教如何塑造孩子的情感表达?一个独特的家庭角色是如何影响美国拉丁裔青年身份的形成的?采用跨学科的方法，我们的课程材料将借鉴发展心理学、人类发展、文化心理学和心理人类学，并将包括同行评议的期刊文章、书籍和电影，解决一系列地理和社会文化背景下的核心问题。学生将进行与我们课程中心主题相关的会议项目，也可以选择在幼儿中心进行实地调查。

本课程探讨当代移民如何在整个生命历程中塑造个人和集体身份。采用跨文化心理学、人类发展和心理人类学的跨学科方法，我们将询问人们如何跨越边界和边界的运动改变他们的自我意识，以及他们的人际关系和与社区的联系。我们将分析移民经历是如何受到种族、民族、阶级、性别、代际和移民跨越的其他边界的特定交集的影响的。例如，1.5代无证青年如何克服“非法”身份带来的限制，他们如何构建新的自我认知?移民如何适应或适应新的环境，从家里搬出去或在两个或多个地方之间生活的过程如何影响心理健康?通过我们对这一主题的仔细阅读和研讨会讨论，我们试图了解不同形式的权力如何在各个领域实施，包括国家支持的监督和移民执法，语言和教育政策，卫生和社会服务，塑造和限制移民对他们在世界上的位置的理解，以及他们的排斥和归属的经验。在我们对身份的探索中，我们将关注移民被排除在国家叙事之外的方式，以及跨越国界的人们如何利用文化资源来创造联系、保护和连续性的空间和实践，尽管移民具有破坏性的影响。在我们阅读的同时，我们将欢迎学者/活动家客座演讲，他们将介绍他们目前在该领域的工作。

如何在年轻人中进行研究?当与儿童、青少年和年轻人一起工作时，有哪些道德困境?而不是专注于传统的研究方法在本课程将探讨进行研究的可能性与，或者和年轻人一起。这是一门跨学科的课程，我们的阅读材料来自不同的学科，包括心理学、社会学、历史学、人类学、教育学、刑事司法和批判性儿童研究。首先，我们将研究儿童、青少年和青年的社会历史背景。接下来，我们将调查年轻人的权利以及将他们指定为受保护人群的政策。本课程将调查一些不同的研究方法与青年参与者，包括但不限于访谈，绘图，叙事分析，青年参与行动研究，视觉和表演研究。我们将以批判的眼光审视一些关于年轻人废除系统性压迫并努力实现种族、移民和环境正义的案例研究。学生们将开发自己的会议项目，重点是如何与年轻人进行研究。与幼儿中心或社区合作伙伴的实地工作也是可能的。

911袭击世贸中心和五角大楼已经过去20年了。人们对2001年那一天发生的事件的看法发生了怎样的变化?袭击发生后不久，时任总统乔治·w·布什(George W. Bush)坚称伊斯兰教不是罪魁祸首，相反，他将未来的战斗定义为“反恐战争”。但是，那些坚持认为所发生的一切是“文明冲突”几乎不可避免的结果的人呢?奥萨马·本·拉登(Osama bin Laden)和基地组织(al-Qaeda)是如何构建这段叙事以及他们在其中扮演的角色的?他们提出了什么样的论据来证明这次袭击和美国随后的军事干预是正当的?在9/11袭击之后，所谓的“伊斯兰恐惧症产业”发展并蓬勃发展，充分利用了新的媒体形式。主流媒体和另类媒体在穆斯林被描述的过程中扮演了什么角色，以及他们在9/11之后所面临的歧视?9/11事件发生十年后，9/11纪念馆在纽约市开放。该遗址和其他纪念碑如何塑造了对这些事件的集体记忆，以及2001年后出生的一代人所接受的课程? In addition to the architects of these memorials, artists, writers, and filmmakers have explored the many religious, political, and social dimensions of the 9/11 attacks and their aftermath. How have those works of imagination expanded the ways in which people have made sense of, and found meaning in, painful events? While this seminar is being offered as a religion course, the approach is an interdisciplinary one that draws upon readings and other materials from a variety of academic, artistic, and literary fields.

在本课程结束时，学生应该觉得他们有一个相当复杂的俄语掌握和在任何情况下用俄语交流的能力。在学习这门语言的第一年之后，学生们将学习大部分俄语语法;本课程将强调语法复习、词汇积累和定期的口语练习。课堂时间将以口语为中心，学生将被期望积极参与基于新词汇的讨论。学生需要定期写作业，每周还要上俄语助理的会话课;强烈鼓励参加俄罗斯桌。会议工作将侧重于书面语言。学生将被要求阅读作者自选的短文，目的是欣赏一种截然不同的文化和/或文学，同时学会独立、准确地阅读，尽可能少地求助于字典。

在本次FYS研讨会上，将向学生介绍基于社会科学的边界和移民研究领域。我们将从阅读一些重要的社会学理论开始，这些理论为学生提供了社会学作为一门学科的概述，以及它在文科教育和更广泛的社会和政治背景下的相关性。然后，我们将重点阅读为学生提供边界研究、全球化、民族、民族国家和民族主义在社会中的作用的基础知识，以及最后但并非最不重要的移民和流离失所研究。会议还将特别关注2019冠状病毒病大流行对全球化、移民和世界各地新民族主义崛起的影响。作为研讨会“实践”维度的一部分，学生将学习使用各种数据分析方法(包括调查、统计、访谈和实地研究)发起、设计和开展社会学研究的基础知识。在整个学年中，学生将有机会参与与民族主义、边界和流动主题相关的新的和正在进行的研究项目，通过与跨校园组织、社区合作伙伴和更广泛的倡议，如强迫移民、流离失所和教育联盟。从秋季开始，学生们将被介绍到校园里的一些资源，这些资源对他们在萨拉·劳伦斯的学习和学业进步至关重要，比如图书馆和写作中心。学生将被期望利用这些资源，因为他们学习进行社会科学研究的绳索和提高他们的学术写作技巧。除了我们的常规课程，学生将在秋季学期每周与教师导师会面，举行会议。会议时间将用于讨论学生在课堂上的进步，更普遍的是，在萨拉劳伦斯大学的第一学期。 In the subsequent spring semester, we will move to a biweekly conference-meeting schedule, depending on the student’s ongoing progress and needs.

本讲座的重点将是向学生介绍使用跨国和/或比较的视角进行社会学研究项目的过程和方法。我们将以一系列全球主题为出发点——大致分为人权、文化、移民、健康、气候和发展——通过这些主题，我们将努力建立对各种形式和不同背景下的不平等的理解。我们在设计研究时将采取的方法是，旨在超越民族或民族国家作为社会和社会问题的有限“容器”;相反，我们的目标是更好地理解不同的趋势、过程、转变、结构和参与者如何以全球和跨国互联的方式出现和运作。例如，我们看待移民问题时，不仅可以从特定国家的移民角度，还可以从跨国关系和汇款、交换和依赖回路构成的流动和路径角度。作为小组会议的一部分，学生将被要求确定一个关键的全球主题，通过这个主题，他们将研究不平等问题，使用一系列数据收集和分析的方法——来自国际组织的数据集、调查、问卷、历史记录、报告和民族志账户——然后他们将把这些数据汇编成一个小组的研究作品集。

我们许多人想当然地认为公共生活和私人生活是两分法。前者通常被理解为抽象、遥远，是权力的关键场所;后者是温暖、亲密和情感寄托的场所。在本次研讨会上，我们将批判性地研究公共领域和私人领域之间这种理想化的区别背后的假设。通过这样的修订，希望我们能更好地理解家庭的公共和私人层面，它的复杂性，以及它的历史可变性。特别是，我们的分析将使我们能够批判性地检查假设核心异性恋家庭作为普遍和“自然”制度的必然性的概念。通过历史、跨文化材料和口述历史，我们将看到个人和社会再生产发生的无数方式;不同的家庭形式与不同的社会组织和社会运动制度之间的关系;以及在不同的家庭环境中阶级、性别、种族关系和两性关系的表达。贯穿始终，我们将关注私人领域(通常是错误的和超越历史的理解在家族术语)和公共机构和实践之间的界限的变化。 The “private” domain of the family will be problematized as a site for the construction of identity and caring and, simultaneously, as a location that engenders compulsion and violence. In this latter context, we will examine how relations of domination and subordination are produced through the institution of the “family” and how resistance is generated to such dominant relations and constructions. The course will conclude with an examination of family forms in contemporary societies (single-parent, same-sex, fictive-kin based) and of public struggles over these various forms.

研讨会的重点将是与当代美国城市生活有关的多样性、差异性和世界主义问题，如扬克斯或纽约市，以及世界各地的城市社会。我们将从社会学的角度来研究城市社区如何在日常生活中经历、导航和改变社会结构、关系和制度，因为他们在与不同和多样化的人口共存的同时，处理不平等、仇恨和排斥等问题。我们将阅读Arlie Hochschild、Asef Bayat、Yuval Noah Harari、Dina Neyeri、Robert Putnam等人的书籍和文章，探索城市如何将特定历史作为中心，而将其他历史边缘化，以及社区和人们在日常生活中如何抵制、改变和分散这些历史和等级制度。通过参与实地研究，我们将努力了解不同社区的人们如何共同工作和生活;建立和提供更广泛的社区;依靠非正式和正式的机会、资源和网络，使城市生活成为可能。

这是一门关于体育练习的课程，练习在这里有多种意义。作为一种具象的活动，体育实践是在身体里并通过身体来感受和体验的，这是它主要的但不是唯一的“习惯”——法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄在阐述他的“文化资本”概念时推广了这个术语。在本课程中，以运动身体和布迪厄的习惯(品味、习惯、技能、性格)概念为出发点，我们将研究体育及其在时间和空间上远远超出个人(身体)的世界的居住。我们将从多个角度来研究体育:作为集体和/或个人活动;作为休闲和娱乐的来源;作为有利可图的就业来源;作为身份认同和国家建设项目的场所;作为一个产生跨国流动和相互联系的空间，以及断裂。在其商品化的当代形式中，体育往往是由大钱和/或国家控制的，是德波所说的“奇观社会”的重要组成部分，是生产、消费和娱乐的场所。通过身体体验的体育与作为一套纪律实践的体育之间的复杂关系将使我们能够思考个人、集体和制度化权力之间的关系，并将这些关系与身体政治问题联系起来。 Taking the internal dynamics and meaning of sports seriously, we will engage sports as a contradictory field—as both a productive space and a space of consumption. Our readings will include scholarly works, sports journalism, films, documentaries, and other primary sources. Possible conference topics include sports and politics; analysis of particular sports events (e.g., the Olympics, women’s basketball, the World Cup); (auto)biographies and/or oral histories of athletes; sports and protest; “fitness,” health, and the body; gender, race, sexuality, (dis)ability, and sports; nationalism(s), national “styles,” and sports; and the phenomenology of sports.

乌托邦在人类历史上已经存在了几个世纪。在对世界构成的批判的指导下，乌托邦一直是想象和构建不同社会空间秩序的工具。在这个研讨会上，我们将研究乌托邦在物理空间中的物质化，以及告知它们的逻辑。我们不是简单地处理乌托邦思想背后的抽象概念，而是考察社会空间形成的多样性——既是对当前存在状态的批判，也是根植于对未来的根本分歧概念的实践。这门课程的论点是，乌托邦并非仅仅是想象出来的，而是具有深刻的历史意义，并受到现有社会条件的影响。为了分析乌托邦作为物质化实践的目标，我们将研究不同类型的乌托邦社区，从千年运动到社会主义、无政府主义和反文化实验，再到占领华尔街运动。我们还将研究建筑和美学乌托邦，就像它们更明确地基于运动的对等物一样，试图将空间可视化和重新思考——这仍然是一个基本的乌托邦关注点。我们对这些不同的乌托邦式设计的探索，是为了让我们质疑支撑这些实践的冲动，而不是主要停留在它们随时间的可持续性上。我们将试图了解这些不同的实验在行动主义、社会转型和一个更公正的世界的潜力方面留给我们的痕迹。本次研讨会的参与者将被鼓励解决我们与乌托邦的生活关系，通过询问我们如何，无论是个人还是集体，努力创造、体验或执行乌托邦，而不将其归结为一个总体化的愿景。 Student projects might take the form of a close examination of specific utopian practices or be based on creative projects and/or fictional utopias frequently encountered in science-fiction novels and film. Particular activist movements—such as Black Lives Matter, LGNTQ+ activism, and feminist movements—can also be seen as ways of visualizing futures that depart from the historical present, out of which such movements emerge and in which they are embedded. As such, these, too, have a vision of the future that is at odds with the present and will provide fertile ground for conference work. Finally, while the course will not specifically address the vexed relationship between utopias and dystopia, an examination of the latter remains yet another possible line of inquiry for student projects.

本次研讨会将重点分析一些来自西班牙语世界的基本叙事作品，特别强调中篇小说和其他形式的短篇小说。在我们的方法中，我们将探索一直将拉丁美洲和西班牙的文学传统联系在一起的多种文化和历史联系。在时间上，研究中的作品将属于几个时期。我们的旅程将从20世纪中叶所谓“繁荣”的作者带来的叙事模式的非凡爆炸开始，当时魔幻现实主义的轮廓开始成形和巩固。一旦我们完成了以这种模式写作的许多杰作的学习，我们将进入下一个阶段，当新的表达形式出现时，我们将研究西班牙语作家与世界文学的多重联系，并以女性作家带来的革命为高潮，她们对经典的转变已在迷人的新表达形式中具体化。本学期结束时，我们将深入研究西班牙语小说的现状，以及在激烈的跨国、跨大西洋和跨大陆交流的背景下，它与其他文学传统的复杂关系。正在研究的作品将包括中篇小说和其他形式的短篇小说María路易莎·邦巴尔，亚历桑德拉·皮萨尼克，加布里埃尔García Márquez，胡安·鲁尔福，胡里奥Cortázar，罗伯托Bolaño, César艾拉，亚历桑德罗·赞布拉，瓜达卢佩·内特尔，克里斯蒂娜·里维拉·加尔扎，罗伯托·阿尔特尔，奥拉西奥·基罗加，和费利斯贝托Hernández等。