拉丁美洲和拉丁研究

爪哇人的皮影戏、贝都因人的爱情诗和美国的社区生活只是人类学家们有效研究和书写的文化现实中的一小部分。这不是一件容易的任务，考虑到理解和描绘关注、活动和生活世界的实际困难。尽管存在这些挑战，但民族志研究通常被认为是对特定社会世界形成细致入微、背景丰富的理解的最佳方法之一。为了了解这种方法的方法、挑战和好处，本课程的学生将尝试民族志研究和写作。在秋季学期，每个学生将被要求进行一个人种学研究项目，以调查一个特定社会世界的特征，如无家可归者的庇护所，一个宗教节日，或布鲁克林的一个社区。在春天，她或他将创作一篇完全实现的民族志写作，用生动、准确和全面的术语传达那个世界的特征和动态。在这一过程中，在特殊的或实验性的人类学著作的帮助下，我们将共同思考民族志项目的一些最重要的特征，如采访他人、使用现场记录、理论和数据的交织、对话和作者的声音在民族志散文中的作用，以及理解和描绘他人生活的任何尝试所带来的民族和政治责任。

在这次研讨会中，我们将从跨文化的角度探讨儿童和青少年的发展。我们将关注来自世界各地不同社区的案例研究，探讨文化过程对儿童学习、玩耍和成长的影响。我们的核心阅读将分析与依恋和育儿、认知和感知、社会和情感发展、语言习得和道德发展相关的心理过程。我们会问这样的问题:为什么斯里兰卡的儿童直到童年中期都是由母亲亲手喂养，这对他们一生中与他人的关系有何影响?一个因纽特人蹒跚学步的孩子是如何通过与大人的脚本游戏来学习道德课程的?这样的学习又如何让他们做好应对充满挑战的社会和地理环境的准备?玛雅的孩子真的不玩假装游戏吗?在摩洛哥，父母的管教如何塑造孩子的情感表达?独特的家庭角色如何影响美国拉丁裔青年身份认同的形成?采用跨学科的方法，我们的课程材料将借鉴发展心理学、人类发展、文化心理学和心理人类学，并将包括同行评审的期刊文章、书籍和电影，这些文章在一系列地理和社会文化背景下解决核心问题。学生将进行与本课程中心主题相关的会议项目，并可选择在幼儿中心进行实地工作。

这门课程探讨了当代移民如何在整个生命过程中塑造个人和集体身份。采用跨文化心理学、人类发展和心理人类学的跨学科方法，我们将探讨人们跨国界和边界的流动如何改变他们的自我意识，以及他们的人际关系和与社区的联系。我们将分析移民经历是如何受到种族、民族、阶级、性别、代际和移民跨越的其他边界的特殊交叉影响的。例如，1.5代无证青年如何克服“非法”身份带来的约束，他们如何构建新的自我认知?移民如何适应或适应新环境?从家搬出去或生活在两个或两个以上地方之间的过程对心理健康有何影响?通过对这一主题的深入阅读和研讨会讨论，我们试图了解在不同领域实施的不同形式的权力，包括国家资助的监督和移民执法、语言和教育政策、卫生和社会服务，如何塑造和限制移民对他们在世界上的地位以及他们的排斥和归属感的理解。在我们对身份认同的探索中，我们将关注移民被排除在国家叙事之外的方式，以及跨越国界的人们如何利用文化资源创造联系、保护和连续性的空间和实践，尽管移民带来了破坏性的影响。在我们的阅读活动中，我们将欢迎学者/活动家嘉宾演讲，他们将介绍他们目前在该领域的工作。

从定义上看，本土化需要发挥与地点的复杂关系。在这门课程中，我们将通过探索地域、移民和运动等问题，探讨当代美洲土著人和美洲土著人的经验、政治和想象。如果我们认为移民和流动是土著生活的核心，那么我们对土著人民和文化的观念会发生怎样的转变?在我们所居住的日益全球化的世界中，与祖先的领土和家园的联系是如何被牵连或改变的?其中的政治利害关系是什么?我们近期的民族志读物和案例研究将探索一系列经验，包括:1)来自墨西哥(瓦哈卡)、秘鲁和厄瓜多尔的移民的跨界生活，他们生活在加利福尼亚、俄勒冈和纽约，以及移民身份、劳动力剥削、民族/种族认同和技术变革的交叉;2)监禁和拘留、脆弱性和各种形式的性别和种族暴力之间的联系，这些暴力影响着跨国界的土著妇女的生活，包括过去十年穿越边境进入美国南部的危地马拉妇女的生活;3)主权、权利和对莫霍克族的承认问题，莫霍克族的祖先土地横跨美国和加拿大的殖民边界;4)在意想不到的地方，如硅谷，建立印第安人中心，为城市中心的土著人提供抵抗、社区和正义的基础。我们的阅读以土著人民的经历和观点为中心，特别关注土著学者的作品。在我们所有关于流动中土著的阅读中，我们将引用边界和边界的概念，并探索地理、社会和虚拟流动的形式，以及它们与种族、法律身份和空间和地点主张的交叉。 We will look at the new forms of mobility evidenced by recent indigenous transnational migration, as well as the histories of chosen and forced movement, displacement, dispossession, and intergenerational trauma and resilience that shape the Native American experience. Students may do conference work related to any aspect of Native American and indigenous studies; geographic focus for conference projects is open. Key authors will join us as invited speakers to discuss their work.

本课程介绍了来自俄罗斯、墨西哥、伊朗、中国、日本、阿根廷、印度、尼日利亚、巴西、埃塞俄比亚、伊拉克、埃及和巴基斯坦以及欧洲和北美的现当代艺术的不同发展轨迹。这门课程通过“国际主义”的主题及其在20世纪过程中不断变化的地缘政治利害关系将这些轨迹联系在一起。本课程在国际联盟、联合国、教科文组织和不结盟运动等机构中建立现代国际主义;从外交国际主义转向由世界银行和国际货币基金组织等机构主导的经济“发展主义”和“全球化”;以及由现代艺术博物馆、洛克菲勒基金会、威尼斯和São保罗双年展，甚至斯大林主义国家和中国共产党推动的相关文化国际主义。讲座将探讨墨西哥壁画主义和洛克菲勒国际主义等主题;Négritude及其对非洲后殖民现代主义的影响;冷战期间抽象表现主义臭名昭著的“武器化”;第二世界与第三世界的社会主义现实主义论争后殖民侨民抵达伦敦和巴黎，以及相关的“书法现代主义”从北非到东亚的发展; and finally the proliferation of post-medium and new media strategies around the world toward the end of the century. Taking a chronological journey through global modern and contemporary art, the course focuses on three key decades to examine how artists navigated the shifting pressures and opportunities of internationalism throughout the 20th century. We will ask: How did modern artists think about national identity and nationalism in the colonial and postcolonial periods? What were the stakes of abstraction versus realism in different Cold War contexts? Can modernism exist in a totalitarian state? How have “First World” ideologies informed how modernist history has been written in the past? How are global modernists expanding the canon today? And on whose terms? While the course will include canonical readings on modern and contemporary art from the West, we will also read work by thinkers including Hannah Arendt and Rabindranath Tagore on nationalism; Mark Mazower and Vijay Prashad on the shifting politics of internationalism; Geeta Kapur and Ferreira Gullar on postcolonial avant-gardes; and primary documents, including UNESCO conference proceedings and artist manifestoes. The course lays a particular focus on recent work on global modernism by scholars that include Chika Okeke-Agulu, Iftikhar Dadi, Kellie Jones, Joan Kee, Ana María Reyes, and Reiko Tomii. These readings will illustrate current debates and shifts in the field, opening onto questions of art historical method and ways of looking, especially as they pertain to contested and formerly marginalized domains of art history. Writing assignments will focus on New York-area collections; the course will include a guided field trip to MoMA.

我们吃的食物从哪里来?为什么有些人有足够的食物吃，而另一些人没有?世界上有太多的人要养活吗?谁控制着世界粮食?全球食品价格会继续最近的快速上涨吗?如果是这样，后果会是什么?我们的粮食生产系统对环境有什么影响?这些问题的答案会因地点或提问者的不同而有所不同吗?随着时间的推移，这些问题有什么变化?本课程将探讨下列基本问题:发展与环境之间的关系，特别着重于农业和粮食的生产和消费。 The questions above often hinge on the contentious debate concerning population, natural resources, and the environment. Thus, we will begin by critically assessing the fundamental ideological positions and philosophical paradigms of “modernization,” as well as the critical counterpoints that lie at the heart of this debate. Within this context of competing sets of philosophical assumptions concerning the population-resource debate, we will investigate the concept of “poverty” and the making of the “Third World”; access to food, hunger, grain production and food aid, agricultural productivity (the Green and Gene revolutions), biofuels, the role of transnational corporations (TNCs), the international division of labor, migration, globalization and global commodity chains, and the different strategies adopted by nation states to “develop” natural resources and agricultural production. Through a historical investigation of environmental change and the biogeography of plant domestication and dispersal, we will look at the creation of indigenous, subsistence, peasant, plantation, collective, and commercial forms of agriculture. We will analyze the physical environment and ecology that help shape, but rarely determine, the organization of resource use and agriculture. Rather, through the dialectical rise of various political-economic systems—such as feudalism, slavery, mercantilism, colonialism, capitalism, and socialism—we will study how humans have transformed the world’s environments. We will follow with studies of specific issues: technological change in food production; commercialization and industrialization of agriculture and the decline of the family farm; food and public health, culture, and family; land grabbing and food security; the role of markets and transnational corporations in transforming the environment; and the global environmental changes stemming from modern agriculture, dams, deforestation, grassland destruction, desertification, biodiversity loss, and the interrelationship with climate change. Case studies of particular regions and issues will be drawn from Africa, Latin America, Asia, Europe, and the United States. The final part of the course examines the restructuring of the global economy and its relation to emergent international laws and institutions regulating trade, the environment, agriculture, resource extraction treaties, the changing role of the state, and competing conceptualizations of territoriality and control. We will end with discussions of emergent local, regional, and transnational coalitions for food self-reliance and food sovereignty, alternative and community supported agriculture, community-based resource management systems, sustainable development, and grassroots movements for social and environmental justice. Films, multimedia materials, and distinguished guest lectures will be interspersed throughout the course. One farm/factory field trip is possible in each semester if funding permits. The lecture participants may also take a leading role in a campus-wide event on “food and hunger,” tentatively planned for the spring. Please mark your calendars when the dates are announced, as attendance for all of the above is required. Attendance and participation are also required at special guest lectures and film viewings in the Social Science Colloquium Series, which are held approximately once per month. The Web Board is an important part of the course. Regular postings of short essays will be made there, as well as followup commentaries with your colleagues. There will be in-class essays, a midterm quiz, and a final exam each semester. Group conferences will focus on in-depth analysis of certain course topics and will include debates and small-group discussions. You will prepare a poster project each semester on a topic of your choice that is related to the course and which will be presented at the end of each semester in group conference, as well as a potential public session.

在这次研讨会上，我们将首先考察理解“发展”和“第三世界”的竞争范式和方法。我们将回答以下问题:500年前的世界是什么样子?这部分课程的目的是让我们熟悉并分析以“第三世界”为内在组成部分的世界政治经济的历史起源和演变。因此，我们将研究从封建主义到资本主义的过渡，商业和金融资本的兴起，以及欧洲列强对世界的殖民。我们将分析殖民“发展”的案例研究，以理解这个术语的演变意义。这些个案研究将帮助我们评估在随后断断续续和不平衡的非殖民化进程中新国家的出现中明显出现的殖民主义的各种遗产。本课程的下一部分将探讨联合国及其一些相关机构在第二次世界大战后的全球政治-经济中所发挥的作用，这一时期的特点是社会经济不平等持续加剧，以及全球政治暴力的频繁爆发。通过研究1945年以来出现和发展的发展机构，我们将试图解开不同时代发展的悖论。我们将通过对人口、资源利用、贫困、粮食获取、环境、农业生产力、城市化、工业化和第三世界民族国家采用的不同发展战略的专题探索，解构发展的措施。然后，我们将研究全球化及其与新兴国际机构及其政策的关系; for example, the IMF, World Bank, AIIB, and WTO. We will then turn to contemporary development debates and controversies that increasingly find space in the headlines: widespread land grabbing by sovereign wealth funds, China, and hedge funds; the “global food crisis”; and the perils of climate change, as well as the potential of ”a new green deal.” Throughout the course, our investigations of international institutions, transnational corporations, the role of the state, and civil society will provide the backdrop for the final focus of the class: the emergence of regional coalitions for self-reliance, environmental and social justice, and sustainable development. Our analysis of development in practice will draw upon case studies from Africa, Asia, Latin America and the Caribbean, Europe, and North America. Conference work will be closely integrated with the themes of the course, with a two-stage, substantive research project. Project presentations will incorporate a range of formats, from traditional papers to multimedia visual productions. Where possible and feasible, you will be encouraged to do primary research over fall study days. Some experience in the social sciences is desired but not required.

为什么现在是这个课程和演讲者系列/社区对话?新右翼的兴起是我们这个时代一个极其重要的现象，它塑造了每个人的政治、政策、实践和日常生活。2021年1月6日在国会大厦发生的起义，只是新壮大的右翼意识形态群体对长期想法和行动的一次令人发指的表达。对一个种族和民族多元化的美国现实的暴力挑战并不令人意外。主流政治和政党内部的白人权力政治和思想也不是常态。新右翼参与者的不同性质——他们的意识形态、不满和目标——需要深入分析他们的历史根源，以及他们的当代表现。传播仇恨、谎言和呼吁对敌人使用暴力的广泛平台和空间需要它们自己的回应，包括创建提供分析和替代方案的平台和空间。认真接触新右翼，试图为其崛起提供解释，是挑战我们当前政治时刻的独裁倾向及其不确定的演变和未来的关键。这样做需要我们的注意;它还需要跨学科的方法，这是我们学院和地理学作为一门学科所固有的东西，无论是政治地理学、经济地理学、文化地理学、社会地理学、城市地理学、历史地理学或环境地理学。 The goal of this new seminar, one that is accompanied by a facilitated speaker series and community conversations, is to build on work in geography and beyond and to engage a wide array of thinkers from diverse disciplines and backgrounds, institutions and organizations. In addition to teaching the course itself, my hope is that it can be a vehicle to engage our broader communities—at the College and in our region, as well as reaching out to our widely dispersed, multigenerational alumni. Pairing the course with a facilitated/moderated speaker series, livestreamed in collaboration with our Development and Alumni offices, offers the chance to bring these classroom conversations and contemporary and pressing course topics, grounded in diverse readings and student engagement, to a much wider audience and multiple communities. In this class, we will seek to understand the origins and rise of the New Right in the United States and elsewhere, as it has taken shape in the latter half of the 20th century to the present. We will seek to identify the origins of the New Right and what defines it, to explore the varied geographies of the movement and its numerous strands, and to identify the constituents of the contemporary right coalition. In addition, we will explore the actors and institutions that have played a role in the expansion of the New Right (e.g., courts, state and local governments, Tea Party, conservative think tanks, lawyers, media platforms, evangelical Christians, militias) and the issues that motivate the movement (e.g., anti-communism, immigration, environment, white supremacy/nationalism, voter suppression, neoliberal economic policies, anti-globalization, free speech). This is a reading-intensive, discussion-oriented large seminar in which we will survey a broad sweep of the recent literature on the New Right. While the class focuses most specifically on the US context, conference papers based on international/comparative case studies are welcome. Students will be required to attend all associated talk and film viewings, write weekly reading memos, engage colleagues in biweekly online essays and conversation, and write a brief final paper that links the themes of the class with their own interests, creative products, research agenda, and/or political engagement. Transdisciplinary collaborative activities across the College and community are encouraged. Film, performance, written commentary, workshops, and other forms of action can provide additional outlets for student engagement.

这是一门跨学科的课程，我们用文学和其他文化文本来阐释美国的思想史、文化史和政治史。这门课程以一系列假设为前提:首先，美国人选择讲述的公开话语和故事反映了他们那个时代的思想、关切、假设和意图;他们有意无意地做着“政治工作”，通过支持、修改或努力改变权力结构的方式来揭示世界。第二，本课程假设读者对这些故事的背景有一定的了解(或者你会努力去获得这样的了解)，因此，你会对这些故事如何反映它们试图改变的物质世界有一定的了解;小说、故事、回忆录和评论文章都来自同一个角度，因此需要被理解为来自特定时间和特定地点的更大对话中的一个声音。第三，这些阅读材料大多是第一手资料，总是与辅助资料的章节、文章或介绍相搭配;这种配对假设了你们有一种愿望，即自己想要抓住当下的材料，既要阅读历史，也要书写历史。特别重要的主题将包括国家认同的建构、阶级意识、移民、奴隶制、特别是种族的经验和意义，以及性别和性取向的政治意义。秋季的会议项目将关注1900年以前的历史和文学;春天到了，关于历史和文学才刚刚过去。 During the fall semester, students will meet with the instructor weekly for individual conferences. In the spring, we will meet weekly or every other week, depending on student needs and the progress of their conference projects.

这个长达一年的历史讲座探讨了20世纪60年代黑人起义的四个维度:马尔科姆·艾克斯、黑豹党、青年贵族和黑人艺术运动。关于马尔科姆·艾克斯和黑人权力的新学术重新审视了重要的原始资料，包括马尔科姆·艾克斯的兄弟姐妹。黑豹党(BPP)的发展轨迹起源于阿拉巴马州朗兹县和格林县的学生非暴力协调委员会(SNCC)。反过来，马尔科姆·艾克斯、SNCC和BPP的领导人激励了波多黎各青年贵族。最后，黑人艺术运动将这些团体与黑人文化大革命联系起来。

本课程探讨了从殖民时代到现在的美国劳工制度和劳工斗争。核心主题包括奴隶制和牡丹制，以及有偿工作;定居者殖民政权的持久遗产;阶级，种族和性别等级的交叉。在这一过程中，我们将特别关注压迫机制与集体抵抗形式之间的复杂关系:从奴隶反抗到反叛的政党，从基本生计的工会主义到革命工人运动，从社区组织到监狱起义，从反对性别暴力到争取性自由的运动。阅读内容包括小说、新闻、历史文献和学术著作，让我们重新想象过去和未来的可能性。关于研究方法、分析范例和会议项目的课堂讨论在教学大纲中占据显著位置。

“那么，我请求你，”w·e·b·杜波依斯(W. E. B. Du Bois)在1903年的作品中写道《黑人的灵魂“满怀仁爱地接受我的小书，和我一起研究我的文字，为了我的信仰和热情宽恕错误和缺点，寻找隐藏在里面的真理。”在这一年的课程中，我们将学习美国活动家的语言，他们用故事、回忆录和文化批评创造了社会变革。来自托马斯·潘恩的傲慢常识以及苏珊娜·罗森(Susanna Rowson)(看似)保守的意在保护年轻女性的诱惑小说夏洛特寺庙到19世纪对资本主义弊病的批评，到20世纪初对移民和移民施加的严重不公正待遇，再到20世纪60年代对詹姆斯·鲍德温和其他种族偏见的批评者，再到妇女解放运动的女权主义者，我们将分析这些对社会正义的激情呐喊中的“信仰”，寻找其中的“真理之粒”。

本课程以政治美学为出发点，从萨帕塔主义者到亚马逊自治项目，从土著的角度出发，对跨文化的历史理解。该课程旨在培养学生的批判性技能，使他们获得讨论跨大陆政治美学的工具。在参与这种抵抗美学的同时，学生将接触到一系列传达文化记忆深度的批判理论，这必然与社区牢记的当地土著历史有关。学生将阅读16世纪以来的历史和文学文本，以及对土著史学感兴趣的公认学者的辅助读物。因此，学生们可以比较不同的土著观点——从亚马逊到安第斯山脉和恰帕斯山脉，再到海龟岛的人们——在每个国家的殖民背景下long-durée。

本课程对民族主义现象——现代社会最持久的意识形态建构之一——进行了广泛的历史和理论探究。事实上，将全球组织成一个由有边界的领土民族国家组成的世界——每个国家都包含着一个独特的社会身份——是当代地缘政治的一个理所当然的特征，以至于人们很容易忘记，在人类历史的大部分时间里，民族并不存在，民族主义也只可以追溯到18世纪左右。然而，尽管在不同的历史时期有许多关于民族主义即将消亡的预言——阿尔伯特·爱因斯坦曾有过著名的讽刺:民族主义是一种“婴儿期的疾病”，人类最终将战胜它——民族主义在美国和其他地方可能仍然是一种强大的意识形态力量。本课程将探讨一系列有关世界历史上民族和民族主义出现的基本问题:什么是民族，民族认同是如何在不同的背景下被培养、定义和辩论的?为什么民族主义会出现?民族主义对谁有利?不同的社会群体如何竞争对国家身份和意识形态的控制?民族主义是如何以及为什么在19世纪末开始的反殖民政治运动中成为如此重要的特征?民族主义从根本上来说是一种消极的力量——暴力的和排外的——还是在不同的和遥远的人口之间建立有凝聚力的社会纽带所必需的?这门课程将从西欧国家和民族主义的出现开始，然后将继续探索其演变及其在全球各地的传播，沿途探索一些案例研究。本课程最后将简要概述当今民族主义政治的现状，特别强调英国脱欧和美国的白人民族主义。

从1959年开始，古巴的反政府武装推翻了独裁统治，蔑视美国，震惊了世界。60年后，古巴革命的争议遗产足以扭转美国总统选举的天平——对一些人来说，它是暴政的象征，对另一些人则是希望的象征。这门课程超越了对单一的“古巴革命”的简单叙述。相反，它考虑了古巴历史上激进主义和保守主义之间的长期紧张关系，追溯了它们与反奴隶制、非殖民化和马克思主义等全球运动的相互作用。从更广泛的加勒比地区的反奴隶制运动开始，课程主题将包括美帝国主义的轮廓、曼波和黑手党的兴起、古巴/西非宗教实践的政治、游击战的限制、激进的经济改革实践、性别平等的后革命矛盾、LGBTQ权利和卖淫改革，以及古巴在非洲的军事角色。最后，我们将介绍古巴嘻哈舞作为一种新的社会运动的兴起。在整个课程中，我们将评估古巴革命是什么时候开始的——它到底结束了吗?革命领袖们是支持性别、种族和劳工权利运动，还是限制它们?它们是否符合极权统治的国际潮流，或者在所谓的“第三世界”内培育新的民主团结形式?通过分析学术、证词、音乐、艺术运动、诗歌、小说和电影，我们将使用历史的工具来构建古巴革命的竞争叙事，并追踪全球南方团结的断层线和可能性。

2019年夏天，当野火蔓延到巴西亚马逊雨林时，国际社会的担忧迅速扩散。巴西拥有世界上超过三分之一的主要热带雨林，在未来实现碳中和的希望中占有重要地位。然而，巴西也有着复杂的过去。自殖民时代以来，不平等和威权主义一直与民主改革和民粹主义社会运动竞争。从贫困家庭对城市贫民窟的占领，到富裕公司的发展实践，法律改革常常让位于非正式政治——法律之外的灰色地带。这些政治是如何实现民主的，又是如何颠覆民主的?它们对环境保护工作又意味着什么?本课程旨在揭开巴西历史上非正式政治的层层面纱，特别关注非正式实践、民主和当前环境政治的交叉。我们将从研究1492年以前的土著环境实践开始，接着研究伊比利亚人将城墙城市美化为秩序的场所，以及蔗糖生产和奴隶社会的社会影响。我们将继续研究20世纪30年代民粹主义的兴起; slum clearance in the 1940s and ’50s; contemporary indigenous social movements; and the explosion of drug traffic, gentrification, and deforestation in a neoliberal age. Along the way, we will trace the destruction of Brazil’s once vast Atlantic Forest near Rio de Janeiro, the rise of the Green Party in Brazilian politics, and future prospects for the Amazon. The course makes use of a variety of sources, including scholarship, films, and novels, with a critical analysis of urban popular music..

“但如果你问我，他们会担任什么职务，我会回答——任何职务。我不管你用什么理由;如果你们愿意，就让他们当船长吧，”玛格丽特·富勒写道19世纪的女人在1845年。不到10年之后，范妮·弗恩(Fanny Fern)的自传主人公在女儿被问到当她成为一个女人时是否会写书时，她说，“但愿不会，”因为“没有快乐的女人会写作。”在这个小型研讨会上，我们将讨论美国女作家们对自己的想象以及她们写作的原因(快乐与否)。我们将阅读19世纪和20世纪早期女性作家的重要和被遗忘的文学激进主义作品，重点关注性别和性别习俗问题;种族、种族偏见和奴役;移民、移民与国家认同;类和精英主义;还有性和性欲。

20世纪最后25年，席卷拉丁美洲的军事政权结束后，一个解放的新时代出现了。向民主的过渡以及随后形成的基础广泛的联盟，重新燃起了被酷刑、审查制度和国家权力粉碎的对正义、平等和自由的希望和期望。但是，从这些转变中诞生的时代——这个时代即将结束——充满了矛盾。随着囚犯和媒体的解放以及政党政治的回归，社会革命的消亡和左派的退却也随之而来。在市场自由化和所谓的新自由主义改革的同时，出现了创新的社会政策和各种各样的社会运动，其中最突出的是由土著团体和以农民为基础的组织领导的。同样，自由主义思想和政策的优势和霸权产生了新左派，将世界的注意力带回了增长与平等相结合的拉丁美洲。本课程将考察当代拉丁美洲出现的革命与反革命的动态;研究拉丁美洲新自由主义的起源及其对经济和政治的影响;深入研究民主转型的矛盾及其遗留问题;探索挑战新自由主义和民主的新农村、劳工、女权主义和土著运动。

“你不能告诉任何人，”我母亲说，“我将要告诉你的事，”玛克辛·洪·金斯顿1976年出版的回忆录开篇，讲述了一个在鬼魂中度过的少女时代。本课程将是秋季课程的延续，同时也是一个独立的研讨会。在这个学期，我们将探索那些女性作家并不总是讲述的故事——尤其关注那些来自当时主流之外的女性作家，她们记录和批评了一个试图以某种方式使她们沉默的美国世界。和秋季一样，我们将关注性别和性别习俗问题;种族、种族偏见和奴役的遗产;移民、移民与国家认同;类和精英主义;还有性和性欲。

难搞的女人总是反其道而行之:她们会制造噪音。他们制造麻烦。他们挑战类别、先入为主的观念和被分配的角色，照亮一些人不愿看到的地方。通过索尔·胡安娜Inés de la Cruz、奥克塔维亚·巴特勒、克里斯蒂娜·里维拉·加尔扎、朱迪思·巴特勒、卢奎西亚·马特尔、弗里达·卡罗、萨拉Gómez、玛格丽特·阿特伍德和Lia Garcia la Sirena等思想家和艺术家的小说、电影和散文，本课程将探索性别、劳工权利、种族、边界、身体和环境问题等问题。学生将学习如何分析文化对象和理论，围绕情节元素或意象建立论点，并在社会和文化背景下有效地进行分析。该课程将结合一对一的会议工作与小组活动和练习，旨在向学生介绍学院提供的资源，利用纽约市的文化产品，并通过讲习班提高他们的写作技能。

比赛是什么?著名的政治运动——如自由主义、马克思主义和女权主义——在哪些方面未能完全解决种族主义的重要性?如何概念化种族与性别认同的关系?世界各地的种族化过程有何不同?种族认同的主张是否与普遍的人道主义相冲突?或者说，这两者实际上必然相关联吗?在这门课程中，我们将从历史和全球的角度来看批判种族理论中的一些主要主题、争论和问题。在课程的前半部分，我们将接触来自非洲大陆和加勒比地区的思想家，他们以黑人意识和非殖民化、反种族主义团结为中心。然后，在转向当代辩论之前，我们先看看美国批判种族理论的一些主要历史先驱。我们将读到的一些人物包括保莱特·纳达尔，Léopold桑戈尔，弗朗茨·法农，马丁·路德·金，马尔科姆·艾克斯，安吉拉·戴维斯和Kimberlé克伦肖。通过突出多元的种族批判理论传统，本课程为学生提供理论工具，批判性地解决当前政治现实和话语的核心问题。 Group conferences will meet every week, and discussion will be a central part of the course.

在这门课程中，我们将考虑以非殖民化的目标改革哲学“正典”的各种策略。指导我们整个学期讨论的一些问题包括:学术上的非殖民化与政治上的非殖民化有何不同?哲学作为一门学术学科与殖民主义的历史现实之间有什么联系?非殖民主义理论需要与西方传统思想决裂吗?如果不是，与西方“经典”保持对话的好处和坏处是什么?各种非殖民化战略是什么?它们制定了什么目标?在课程的前半部分，我们将阅读非殖民化理论中的各种关键文本，这些文本对这些问题提出了截然不同的答案。我们将讨论的一些思想家包括沃尔特·米尼奥洛、玛丽莎·贝劳斯特吉戈伊提亚、奥德·洛德、夸西·威尔杜、刘易斯·戈登和纳迪亚·雅拉·基苏基迪。课程的后半部分将继续将非殖民化哲学的策略付诸实践以便让我们更具体地探讨这些问题。这一策略包括阅读欧洲现象学的“权威”文本——包括埃德蒙·胡塞尔和马丁·海德格尔的作品——通过非殖民主义思想家如波林·洪顿吉、弗朗茨·法农和玛丽安娜·奥特加提供的视角。 Beyond equipping students with the tools to think critically about canon formation and the meaning of academic decolonization, this course will familiarize students with seminal texts in Latinx and Africana traditions of decolonial theory, as well as with critical and decolonial phenomenology.

心理学在美国之外是什么样子的?心理学如何在多种文化中发挥作用?在本课程中，我们将尝试回答这些问题，同时探索心理学的多个国际视角。首先，我们将从心理学作为一个领域的历史开始。接下来，我们将讨论支持和反对国际心理学的论点。我们的课程将探索心理学在世界多个地区的发展。我们的阅读将着重于追踪特定心理学流派的根源，如解放心理学和南非心理学，并研究印度、新西兰、前苏联和萨尔瓦多的案例研究。阅读可能包括来自理论家的观点，如马丁-巴罗(解放心理学)、苏尼尔·巴蒂亚(非殖民化心理学)、弗朗茨·法农(后殖民理论和心理学)和列夫·维果斯基(文化-历史心理学)。最后，我们将探讨国际组织和心理健康的作用，如世界卫生组织和联合国。在会议工作中，将鼓励学生在课堂讨论的例子之外探索心理学的国际视角。 This course is open to students interested in psychology, mental health, international relations, politics, regional studies, and anthropology.

移民是一个世界性的现象，人们移居到另一个国家，目的是为自己创造更好的生活，或暂时或永久居住在那里。本研讨会以多学科视角为基础，探讨心理学在理解移民和移民概念化过程中的重要作用。本课程从移民的一些理论视角开始，以及对移民的社会学和社会心理学研究的历史简要概述。然后我们考察了移民的身份，强调了被迫移民和自愿移民之间的深刻区别。我们将通过对无证移民生活的反思来分析“非法”的构建过程。我们将研究种族、阶级、性别、性取向和文化的交集如何塑造移民的心理体验。为了将我们的分析扩展到移民对东道国人口的影响，我们在课程结束时讨论了几个社会心理问题，如群体间关系、歧视和适应模式。

在这次研讨会中，我们将从跨文化的角度探讨儿童和青少年的发展。我们将关注来自世界各地不同社区的案例研究，探讨文化过程对儿童学习、玩耍和成长的影响。我们的核心阅读将分析与依恋和育儿、认知和感知、社会和情感发展、语言习得和道德发展相关的心理过程。我们会问这样的问题:为什么斯里兰卡的儿童直到童年中期都是由母亲亲手喂养，这对他们一生中与他人的关系有何影响?一个因纽特人蹒跚学步的孩子是如何通过与大人的脚本游戏来学习道德课程的?这样的学习又如何让他们做好应对充满挑战的社会和地理环境的准备?玛雅的孩子真的不玩假装游戏吗?在摩洛哥，父母的管教如何塑造孩子的情感表达?独特的家庭角色如何影响美国拉丁裔青年身份认同的形成?采用跨学科的方法，我们的课程材料将借鉴发展心理学、人类发展、文化心理学和心理人类学，并将包括同行评审的期刊文章、书籍和电影，这些文章在一系列地理和社会文化背景下解决核心问题。学生将进行与本课程中心主题相关的会议项目，并可选择在幼儿中心进行实地工作。

这门课程探讨了当代移民如何在整个生命过程中塑造个人和集体身份。采用跨文化心理学、人类发展和心理人类学的跨学科方法，我们将探讨人们跨国界和边界的流动如何改变他们对自我的感觉，以及他们的人际关系和与社区的联系。我们将分析移民经历是如何受到种族、民族、阶级、性别、代际和移民跨越的其他边界的特殊交叉影响的。例如，1.5代无证青年如何克服“非法”身份带来的约束，他们如何构建新的自我认知?移民如何适应或适应新环境?从家搬出去或生活在两个或两个以上地方之间的过程对心理健康有何影响?通过对这一主题的深入阅读和研讨会讨论，我们试图了解在不同领域实施的不同形式的权力，包括国家支持的监督和移民执法、语言和教育政策、卫生和社会服务，如何塑造和限制移民对他们在世界上的地位以及他们的排斥和归属感的理解。在我们对身份认同的探索中，我们将关注移民被排除在国家叙事之外的方式，以及跨越国界的人们如何利用文化资源创造联系、保护和连续性的空间和实践，尽管移民带来了破坏性的影响。在我们的阅读活动中，我们将欢迎学者/活动家嘉宾演讲，他们将介绍他们目前在该领域的工作。

在美国和全球范围内，移民一直是一个反复出现的、两极分化的政治问题。在特朗普执政期间，我们见证了我们的移民和执法体系的彻底变革。其中一些变化与奥巴马政府截然不同，另一些变化则与前几届政府有渊源和延续。现在，移民问题又将成为公共辩论和政策制定的核心部分。然而，尽管移民问题已经成为当代政治公共辩论的核心部分，它仍然被争论得好像是无关历史和去文本化的。在这一学期的课程中，学生将探索移民与政策研究中的关键主题。我们将回答以下问题:联邦、州和地方的移民政策及其联系如何影响移民的生计，这对社会不平等的形成意味着什么?影响政策变化的最有效位置在哪里?为什么?如何实施?更具体地说，这门课程将在多个尺度和多个领域追踪移民政策制定的关键时刻。我们还将通过探索拜登/哈里斯政府的政策，并将其置于更广泛的政策制定轨迹中，以当代为中心。 Finally, students will contribute to ongoing debates by reflecting on where we are and what we can we do to create a better system and a more equitable society.

虽然政治和政策变革的思想可以集中在选举和有时有争议的政治上，但文化在(重新)塑造关于特定问题的思想和话语以及作为其本身的政治行为方面的作用是重要的。例如，关于移民正义、黑人的命也是命、气候正义和许多其他社会运动的视觉图像、音乐配乐、戏剧作品，帮助提供和传播颠覆日常制度政治的反叙事和政治主张。通过这样做，这些文化作品可以帮助建立运动，并为外部寻求变革的人提供力量。然而，日常文化也可能是政治性的。亚历山大·奥卡西奥-科尔特斯(Alexandria Ocasio-Cortez)和索尼娅·索托马约尔(Sonia Sotomayor)提出了金箍和红色口红的重要性，它们既是根植于拉丁裔社区的时尚选择，也是颠覆性的象征，因为她们是拉丁裔女性，穿越了霸权的政治空间。陷阱艺术家Bad Bunny在纽约的一场移动音乐会上首次发布了他的录音室专辑《YHLQMDLG》，这场音乐会从布朗克斯开始，穿过华盛顿高地，最终在哈莱姆区结束。人类学家亚里玛·博尼拉(Yarimar Bonilla)表示，虽然从表面上看，这场音乐会显然与政治无关，但它所穿越的路线、计划的日期，以及歌曲本身都是对政府忽视历史的政治批评;它标志着飓风“玛丽亚”(Hurricane Maria)肆虐的前夕，并穿越了历史上受当前疫情破坏最严重的拉丁裔社区。与此同时，流动音乐会为拉丁裔社区提供了一个喘息的机会，一个集体欢乐和庆祝的时刻，这也是对这一时期社会距离和大型集会结束的回应和产物。以美、时尚、音乐和其他生产和实践为形式的流行文化是由文化、政治和历史力量塑造的，并对这些力量作出反应，这些力量可以维持或拒绝主导的霸权结构。 This course, then, aims to provide an understanding of how the political marshals culture, of how everyday practices of looking and consuming are mediated through fields of power, and of how these practices can become the locus of world-building for different marginalized communities. In centering culture in this course, race, immigration, and gender/sexuality become important axes of analysis, as they have been intimately linked with major social movements and with world-making on the margins. While the course will cover politics and popular culture historically, it will also highlight current movements and social issues and include a community engagement component that will help to situate the course’s themes in time and place.

我们许多人想当然地认为公共生活和私人生活是两分法。前者通常被理解为抽象、遥远和权力的关键场所;后者是温暖、亲密和情感寄托的场所。在本次研讨会中，我们将批判性地研究公共领域和私有领域之间这种理想化区分的基础假设。希望通过这样的修订，我们将更好地理解家庭的公共和私人层面、其复杂性和其历史的可变性。特别是，我们的分析将使我们能够批判性地检查一些概念，这些概念假定核心、异性恋家庭是一种普遍和“自然”的制度。通过历史、跨文化材料和口述历史，我们将看到个人和社会再生产发生的无数方式;不同的家庭形式与不同的社会组织和社会运动制度之间的关系;以及在不同的家庭环境中阶级、性别、种族关系和两性关系的表达。在整个过程中，我们将关注私人领域(通常是错误的，以家族式的方式被超历史地理解)和公共机构和实践之间的边界变化。 The “private” domain of the family will be problematized as a site for the construction of identity and caring and, simultaneously, as a location that engenders compulsion and violence. In this latter context, we will examine how relations of domination and subordination are produced through the institution of the “family” and how resistance is generated to such dominant relations and constructions. The course will conclude with an examination of family forms in contemporary societies (single-parent, same-sex, fictive-kin based) and of public struggles over these various forms.

这是一门关于体育作为练习的课程，而练习在这里有多重意义。作为一种具体化的活动，体育实践是通过身体来感受和体验的，这是它主要但不是唯一的“习惯”——法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄在阐述他的“文化资本”概念时普及的术语。在本课程中，以运动身体和布迪厄的习惯(品味、习惯、技能、性格)概念为出发点，我们将研究体育及其在时间和空间上远远超出个人(身体)的世界的栖居。我们将沿着多个轴来研究体育:作为一种集体和/或个人活动;作为休闲和娱乐的来源;作为有利可图的就业来源;作为身份认同和国家建设项目的场所;作为一个产生跨国流动和相互联系的空间，以及断裂。在其商品化的当代形式中，体育往往是由大金钱和/或国家控制的，是Debord所说的“奇观社会”的一部分，一个生产、消费和娱乐的场所。通过身体体验的体育与作为一套纪律实践的体育之间的复杂关系将使我们能够思考个人、集体和制度化权力之间的关系，并将这些与身体政治的问题联系起来。 Taking the internal dynamics and meaning of sports seriously, we will engage sports as a contradictory field—as both a productive space and a space of consumption. Our readings will include scholarly works, sports journalism, films, documentaries, and other primary sources. Possible conference topics include sports and politics; analysis of particular sports events (e.g., the Olympics, women’s basketball, the World Cup); (auto)biographies and/or oral histories of athletes; sports and protest; “fitness,” health, and the body; gender, race, sexuality, (dis)ability, and sports; nationalism(s), national “styles,” and sports; and the phenomenology of sports.

在本次研讨会中，我们将探讨分类社会学，这是一个分支领域，它批评社会衡量差异的方式，如种族、性别、能力和其他传达社会价值的社会类别。三个问题引导着我们的探索:社会如何构建和理解差异的范畴?人们如何体验和抵制自身的社会差异类别?社会差异是如何塑造家庭、教育、就业和政府等机构的?每周，学生将选择一些文本，这些文本将对社会类别进行理论、实质性研究，并在彼此的对话中对这些类别进行批判性回应。在期末课程项目中，学生将通过个人和小组写作作业探索社会差异的一个领域。这些作业将提供文献分析方面的培训，这是一种在历史和民族志研究中经常使用的定性方法。课程结束后，学生将有能力识别社会差异的领域、产生这些差异的实践，并对衡量在社会世界中造成不平等的方式进行系统批评。

乌托邦在人类历史上已经存在了几个世纪。在对世界构成的批判的指导下，乌托邦是想象和构建不同社会空间秩序的工具。在本次研讨会中，我们将探讨乌托邦在物理空间中的实体化及其构成逻辑。我们将考察社会空间形态的多样性，而不是简单地处理乌托邦思想背后的抽象概念，这既是对当前存在状态的批判，也是植根于对未来截然不同的概念的实践。这门课的论点是，乌托邦并非仅仅是想象出来的，它具有深刻的历史意义，并受到现有社会条件的影响。以分析作为物化实践的乌托邦为目标，我们将研究不同类型的乌托邦社区，从千年运动到社会主义、无政府主义和反文化实验，再到占领华尔街运动。我们还将研究建筑和美学乌托邦，它们与更明确的以运动为基础的乌托邦一样，试图可视化和重新思考空间——这仍然是乌托邦的基本关注点。我们对这些不同的乌托邦设计的突袭是为了让我们去质问这些实践背后的冲动，而不是一种主要停留在它们随时间的可持续性上的方法。我们将试图理解这些不同的实验在行动主义、社会变革和一个更公正的世界的潜力方面给我们留下的痕迹。我们将鼓励本次研讨会的参与者解决我们与乌托邦的生活关系，通过询问我们如何在个人和集体的情况下创造、体验或执行乌托邦，而不将其归结为一种总体化的愿景。 Student projects might take the form of a close examination of specific utopian practices or be based on creative projects and/or fictional utopias frequently encountered in science-fiction novels and film. Particular activist movements—such as Black Lives Matter, LGNTQ+ activism, and feminist movements—can also be seen as ways of visualizing futures that depart from the historical present, out of which such movements emerge and in which they are embedded. As such, these, too, have a vision of the future that is at odds with the present and will provide fertile ground for conference work. Finally, while the course will not specifically address the vexed relationship between utopias and dystopia, an examination of the latter remains yet another possible line of inquiry for student projects.

本课程旨在向学生介绍西班牙语世界的语言和文化，促进学生西班牙语交际能力的发展。此外，目标是提高学生的跨文化理解——以及对影响这种文化情结的问题的社会良知。从一开始，学生们将接触真正的西班牙语电影、电视节目、漫画和诗歌，以及文学和非文学的短文本。在整个学期中，我们将积极运用各种技巧，旨在创造一个充满活力的口头交流氛围。语法结构将通过运用日常情景和结合广泛的功能-语境活动来教授。小组会议将有助于磨练对话技巧，关注个人需求。观看电影、纪录片和热门电视节目，以及听播客、阅读博客和数字出版物，将在研讨会之外进行，并作为课堂讨论和辩论的材料。每周与语言助理的对话是课程的一个组成部分，因为课程的重点是交际方法。

本课程专为之前学过西班牙语，但需要复习语法要点，并在小学后水平发展有效交际技巧的学生而设。本课程将从对西班牙语形态学和句法的基础知识的全面复习开始。词汇的积累将通过密集的阅读计划进行，包括对诗歌、歌词、报纸文章、短篇小说和改编中篇小说的研究和分析。对这些材料的语言探索将通过积极利用音乐作品、剧本节选、观看电影和选定的电视剧集来补充。起源于西班牙语世界的所有文化形式和表现形式——时尚、艺术、电影、音乐、摄影、戏剧、科学、政治、漫画、电子游戏、美食等等——都将成为我们关注的对象。只要西班牙语是表达的工具，这些和其他形式的文化表达将融入到学习过程中。教学大纲将由学生的贡献来补充，学生将被鼓励找到适合全班共同利用的材料。每周与语言助理的对话是本课程的基本部分。学生将以小组的形式完成指导下的会议项目，也可以参加个人会议来讨论特定的语法主题。

本课程适用于至少有一年大学西班牙语水平或同等水平，并希望复习和扩展西班牙语基础的学生。有了这个，拉丁美洲和西班牙的漫画、电影和电视节目等弗洛雷斯之家来自墨西哥的帕科·罗卡Los surcos del Azar或者路易斯·奥特加(Luis Ortega)El天使- - - - - -将为课堂讨论提供文化和历史背景。电影和电视节目在语言教学方面效果特别好，因为它们可以用来快速介绍或加强词汇或语法点，还可以展示母语人士在上下文中的使用。此外，空间的限制迫使连环画作者开门见山，使漫画成为有用词汇的完美来源。大多数漫画作家的目标是吸引尽可能多的读者，这也意味着漫画是基本的、日常的术语和表达的完美来源。学生将获得讨论文化物品的关键词汇，写描述性简介，甚至用西班牙语制作自己的漫画书或录制播客。此外，学生们将在研讨会之外观看电影、电视节目和阅读漫画，以加强我们在课堂上做的工作。个人会议将为学生提供完成独立研究项目和解决个人语言习得需求的机会。每周与语言助理的对话也是课程不可或缺的一部分。

这门课程着眼于西班牙语世界的个人和社区如何对政治和政治对创造力产生创造性。学生将通过米格尔Ángel Asturias、格洛丽亚Anzaldúa、南希Morejón、萨拉Gómez、丽贝卡·莱恩、Yásnaya E. Aguilar Gil、Lia Garcia La Sirena等人的文学、电影、音乐和视觉艺术，培养分析能力并探索社会公正问题。我们还将了解在民族国家结构之外工作的社区和组织的政治创造性行动;本课程的一个重要方面将是实时参与激进分子的努力。学生将写出批判性和创造性的书面作品。这门以讨论为基础的课程将以西班牙语进行，适合希望通过高级语法复习进一步磨练自己的沟通和理解能力的学生。

本次研讨会将介绍西班牙语世界的文学，重点研究西班牙语世界的两个支柱:诗歌经典的形成和短篇小说的传统。我们将同时考察这两种文学表现形式的发展，关注拉丁美洲和西班牙文学史上最重要的时刻。在我们的探索中，我们不会按照严格的时间顺序进行，而是将重点放在说明文化和习语融合的关键阶段，这些文化和习语汇聚在以西班牙语为文化表达工具的几十个国家的丰富文献的结晶中。出发点将是崛起modernismo19世纪末，尼加拉瓜诗人Rubén Darío成为这门语言的领航者，在与法国等欧洲重要文学中心建立了直接联系后，将其重心转移到了拉丁美洲。我们旅程的第二个关键时刻将把我们带到20世纪，与César巴列霍这样的人物，他打破了所有的诗歌创作的刻板印象，建立了一个成语，其影响直到今天仍然可以感受到。除了他的诗歌作品，我们还将研究加布里埃拉·米斯特拉、巴勃罗·聂鲁达、罗萨里奥·卡斯泰拉诺斯、亚历桑德拉·皮萨尼克、费德里科García洛尔卡、胡安Ramón Jiménez和José莱扎马·利马等著名诗人的作品。我们将继续探索拉丁美洲和西班牙的诗歌传统，通过研究当代和过去关键时刻之间的迷人关系，包括早期表现，如古代jarchas，以阿拉伯文字保存的伊比利亚人的白话罗曼史作品，或构成罗曼斯罗的美丽的中世纪民谣的无与伦比的匿名作者，以及犹太血统的作者，如don Sem Tob。我们轨迹的另一个重要时刻将包括对根源和分支的考察realismo magico这种表达形式曾经定义了拉丁美洲的文学表达方式，后来被几代作家重新定义。旅程的最后阶段将包括对诗歌表达的最新形式的调查，因为它们出现在新的交流形式中，从社交网络到来自技术来源和平台的各种渠道。在每一个阶段，对诗歌经典的研究都会与对短篇小说的姊妹体裁的探索相对应。

本次研讨会将重点分析来自西班牙语世界的一些基本叙事作品，特别强调中篇小说和其他形式的短篇小说。在我们的研究方法中，我们将探索将拉丁美洲和西班牙的文学传统联系在一起的多种文化和历史联系。按时间顺序，研究的作品将属于几个时期。我们的旅程将从20世纪中期所谓“繁荣”的作者带来的叙事模式的非凡爆发开始，当时魔幻现实主义的轮廓开始形成和巩固。一旦我们研究完许多以这种方式写成的杰作，我们将进入下一个阶段，当新的表达形式出现时，我们将研究西班牙语作家与世界文学的多重联系，并以女性作家带来的革命为高潮，她们对经典的转变已在迷人的新表达形式中具体化。本学期结束时，我们将深入研究西班牙语小说的现状，以及在激烈的跨国、跨大西洋和跨大陆交流背景下，西班牙语小说与其他文学传统的复杂关系。研究的作品将包括中篇小说和其他形式的短篇小说María路易莎·邦巴尔、亚历杭德拉·皮扎尼克、加布里埃尔García Márquez、胡安·鲁尔福、胡里奥Cortázar、罗伯托Bolaño、César埃拉、亚历杭德罗·桑布拉、瓜达卢佩·内特尔、克里斯蒂娜·里维拉·加尔扎、罗伯托·阿特尔、霍雷西奥·基罗加和费利斯贝托Hernández等人的作品。