政治经济学

爪哇皮影戏、贝都因情诗和美国社区生活只是人类学家有效研究和书写的文化现实中的一小部分。考虑到理解和描绘自身以外的关注点、活动和生活世界所涉及的巨大困难，这并非易事。尽管存在这些挑战，人种学研究通常被认为是对特定社会世界形成细致入微和丰富背景理解的最佳途径之一。为了了解这种方法的方法、挑战和好处，本课程的学生将尝试人种学研究和写作。在秋季学期，每个学生将被要求进行一项人种学研究项目，以调查特定社会世界的特征，例如无家可归者收容所、宗教节日或布鲁克林的一个社区。到了春天，她或他将创作出一篇充分实现的人种学作品，生动、准确、全面地表达这个世界的特征和动态。在这一过程中，借助于特殊或实验性质的人类学著作，我们将共同思考人种学项目的一些最重要特征，如采访他人、使用田野笔记、理论和数据的交错，对话和作者的声音在民族志散文中的作用，以及理解和描绘他人生活的任何尝试所带来的民族和政治责任。

本课程介绍了来自俄罗斯、墨西哥、伊朗、中国、日本、阿根廷、印度、尼日利亚、巴西、埃塞俄比亚、伊拉克、埃及、巴基斯坦以及欧洲和北美的现代和当代艺术的不同轨迹。这门课程通过“国际主义”的主题及其在20世纪进程中不断变化的地缘政治利害关系，将这些轨迹联系在一起。这门课程讲述了现代国际主义在国际联盟、联合国、教科文组织和不结盟运动等机构的创立;从外交国际主义转向世界银行、国际货币基金组织等机构主导的经济“唯发展主义”和“全球化”;以及由现代艺术博物馆、洛克菲勒基金会、威尼斯和São保罗双年展推动的相关文化国际主义，甚至是斯大林主义国家和中国共产党。讲座将探讨墨西哥壁画和洛克菲勒国际主义等主题;Négritude及其对非洲后殖民现代主义的影响冷战期间臭名昭著的抽象表现主义“武器化”;第二和第三世界关于社会主义现实主义的争论后殖民移民到伦敦和巴黎的到来，以及与之相关的从北非到东亚的“书法现代主义”的发展; and finally the proliferation of post-medium and new media strategies around the world toward the end of the century. Taking a chronological journey through global modern and contemporary art, the course focuses on three key decades to examine how artists navigated the shifting pressures and opportunities of internationalism throughout the 20th century. We will ask: How did modern artists think about national identity and nationalism in the colonial and postcolonial periods? What were the stakes of abstraction versus realism in different Cold War contexts? Can modernism exist in a totalitarian state? How have “First World” ideologies informed how modernist history has been written in the past? How are global modernists expanding the canon today? And on whose terms? While the course will include canonical readings on modern and contemporary art from the West, we will also read work by thinkers including Hannah Arendt and Rabindranath Tagore on nationalism; Mark Mazower and Vijay Prashad on the shifting politics of internationalism; Geeta Kapur and Ferreira Gullar on postcolonial avant-gardes; and primary documents, including UNESCO conference proceedings and artist manifestoes. The course lays a particular focus on recent work on global modernism by scholars that include Chika Okeke-Agulu, Iftikhar Dadi, Kellie Jones, Joan Kee, Ana María Reyes, and Reiko Tomii. These readings will illustrate current debates and shifts in the field, opening onto questions of art historical method and ways of looking, especially as they pertain to contested and formerly marginalized domains of art history. Writing assignments will focus on New York-area collections; the course will include a guided field trip to MoMA.

全球化，新自由主义政治机构和信息技术在美国和全球各地的工作结构和内容中创造了基础变化。这些变化也对工人的传统组织模式产生了巨大影响，并履行其经济和政治利益的能力。今天，美国只有6.7％的私营部门工人属于工会。部分原因是，美国今天的不平等竞争对手，我们（已经谦虚）福利国家处于撤退，政治话语和政策已经越来越反思富人的利益。本课程将探讨来自内战的美国工人（原生和移民）到现在。我们将研究美国经济结构的主要变化（例如，从巨大的竞争公司到巨大的跨国寡头垄断）以及这些变化对工人生命的影响以及组织的可能性。我们将探讨工人的历史，企图组织和成功的障碍，包括种族，性别，诞生和性取向/身份的分歧。我们将审查最近的努力 - 例如工人中心，社会运动工会和非营利组织组织 - 改善传统联盟框架之外的工人的条件。而且，时间允许，我们将与选定国家的工人进行比较美国劳动力的国家。课程要求包括常见的短篇论文和关于读数和长期会议研究项目的周期性小组演示。 During the fall semester, students will meet with the instructor weekly for individual conferences. In the spring, we will meet weekly or every other week, depending on the students’ needs and the progress of their conference projects. Required texts will include:被击败，被激发：美国劳工的过去、现在和未来史蒂文温室，南钥:20世纪30年代和40年代的阶级、种族和激进主义由迈克尔•采金献给应许之地：马丁·路德·金和为经济正义而战由迈克尔蜂蜜，和女性工作者:不稳定的劳动和1919-2019年为全球标准而战通过艾琳鲍里斯。

经济学对我们所有的生活产生了深远的影响，从我们生活和上学到我们为生活所做的事情，我们吃的东西，以及我们如何娱乐。经济学也与我们关心的社会和政治问题无关，从全球气候变化与贫困和歧视。我们在美国经济的简要历史上开始了这门课程，包括奴隶制，未付家庭劳动力和移民的经济影响。然后，我们向经济分析引入各种方法，包括新古典，凯恩斯，行为，马克思和女权主义者。最后，我们将把那些对比的理论观点应用于当前的经济问题和争议。要求包括频繁，简短，写作分配和参与课堂和集团会议的小组工作。

对法律的研究是对政治经济学研究的一体化。这一基本前提是本课程的出发点。虽然他们的政治是完全不同的，但英国政治经济学家杰里米·宾馆和历史学家E.P.Thompson都强调了社会法律的中心地位。本姆姆陈述：“财产和法律诞生在一起并一起死亡。在法律制作之前，没有财产;带走法律和财产停止“（Bentham 1840，p。139.从歌手2015，第15页引用.15）。虽然，在他的历史工作的基础上，汤普森总结道：“因为我发现法律并没有向一个”水平“一致，但在每一个血腥的水平上;它在生产和生产关系的方式中弥补（作为物业 - 权利，农业实践的定义）......“（汤普森1978，第96页）。使用的2007/2008为出发点的次贷危机的研究，这门课程将讨论法律和金钱之间的关系（这是，毕竟是一种财产形式），与自然和金融法律基础沿和金融危机。 The course will deal with banking, central banking, the nature of public debt, and international money. As a course in the subdisciplines of law and economics, this class will introduce students to mainstream and critical approaches to both law and economics in regard to money, finance, markets, and governance. It will be demonstrated throughout this course that core issues in law, such as those pertaining to property and contracts, are deeply embedded in all economic phenomena—including monetary ones.

温室气体排放造成的气候变化将是21世纪的头号全球威胁。全球变暖对环境和人类社会造成了破坏性影响，并将我们的地球推过了人类可以安全运行的边界。科学家估计，我们最多有一代人能够在其中生存可以采取行动防止我们超越无法回头的地步。2016年，《巴黎协定》缔约方承诺将全球平均气温的上升幅度保持在远低于工业化前水平2°C的水平；然而，到目前为止，几乎没有任何主要工业化或工业化国家采取足够的措施来达到目标get.借助经济学和跨学科材料，本次研讨会将提供全球气候变化的政治经济学分析。经济学家在气候变化政策中发挥了建设性作用吗？我们可以为碳定价吗？社会中的利益集团如何促进和阻止气候行动？我们应该如何改革全球研究所促进气候行动的补偿？谁从导致全球变暖的全球经济活动中受益，谁承担成本？为什么气候变化也植根于种族歧视和性别歧视的全球历史？在本次研讨会结束时，你将能够对全球气候变化形成全面的理解，包括开展气候变化的政治经济学研究，并提出政策建议。

自19世纪以来，几代经济学家分析了环境和自然资源在社会和经济中的作用。古典经济学家John Stuart Mill辩称：“没有地球本身，它的森林和水域，以及所有其他自然财富，表面上方和下方？这些是人类的继承，必须有一个常见享受的法规......政府的功能不如这些事情的监管，或者更完全参与文明社会的想法。“解决“社会成本问题”是什么才能适合解决“社会成本问题”？私有化是唯一的解决方案，因为市场原教旨主义经济学家争论？为什么发展中国家有更高的污染水平？涉及发展中国家的污染活动吗？在发达国家的大多数地方，在过去的几十年里，环境质量得到了显着的改善。我们如何解释这么进步？效率应该是保护环境的最重要担忧吗？ How can we incorporate equity and justice in environmental decision-making? What political-economy factors are determining environmental policies? What do we mean by “sustainability”? By the end of the seminar, you will be able to apply theories of environmental economics and ecological economics to real-world problems, conduct independent research in environmental and ecological economics, and form policy proposals.

微观经济学家在分析个体层面的经济行为时，要结合和依赖哪些假设、方法、价值、愿景和理论基础?为了理解资本主义社会，可以通过检查单个公司、代理人、家庭和市场的特征来收集哪些洞见、知识、推论和/或结论?我们的个人和企业行为理论如何影响我们对分配结果的解释?除其他主题外，本学期中级微观经济学研讨会将提供对经济决策的探究-à-vis:需求与供给理论;个人(代理);家庭;消费(消费者的选择);生产与成本理论;企业理论;市场、市场治理和竞争理论; prices and pricing theory; and business legal history. As a course that is designed for students interested in pursuing the study of economics at the graduate-school level, this course will provide a rigorous analysis of theory and policy in the neoclassical and political economy traditions. A central theoretical issue will be an engagement of the “governments versus markets” dichotomy, which is at the heart of neoclassical economics. This important theme will be addressed by investigating the rival treatments of institutions in neoclassical economics (new institutionalism) and the law and political economy tradition. Among other topics, we will analyze how these different approaches to institutions and the economy study cost-benefit analysis, Pareto optimality, business competition, and the Coase Theorem. Students should be prepared to deploy their high-school level math skills in dealing with certain topics.

我们经常注意到，环境损害的负担和/或环境保护的利益在一个社会中分配不均。在一个国家内，代表性不足的家庭，如美国的少数族裔，承受着不成比例的负担。在全球范围内，在新自由主义体制下，贸易和金融的侧边化使高污染的经济活动更容易转移到第三世界。此外，第三世界的资本主义发展日益剥夺了农村社区和城市贫民的环境权利。本课程探讨环境不公正可能产生的方式，并影响不同地方拥有不同权力的不同人。我们将从经济学、政治学、社会学、环境研究、地理学等多个领域汲取知识。我们将使用多种方法研究这个问题，并评估不同的政策选择。

今天，世界人口的50%以上，即42亿人生活在城市地区。到2050年，全球城市人口将是目前规模的两倍多，近70%的世界人口将居住在城市。了解人类社会的经济未来需要了解城市。随着城市成为创新、贸易、金融和现代生活的中心，阶级、种族和性别之间的不平等、不平等和不公正也在快速城市化。在这次研讨会中，我们将从政治经济学的角度来研究现代城市。我们将讨论城市的基础和古典观点，包括芝加哥学派;新古典经济学与区位理论;马克思主义学院;女权主义，后结构主义，后殖民主义。我们将研究诸如城市贫困和不平等、环境退化、工作不稳定、城市间和城市内的社会和经济动态、城乡动态以及城市的民主治理等问题。

“气候变化”涵盖了各种水文、热力、地质和大气危机，这些危机在范围和强度上相互交叉并加速发展。青年桂冠诗人阿曼达·戈尔曼(https://www.youtube.com/watch?v=xwOvBv8RLmo)表演她的诗陶艺，本课程邀请社会科学、人文科学和艺术的对话:在不同的规模、特定的背景和通过不同的媒体的全球气候危机之旅。小说和非小说写作、历史和电影将被用来调查对一个有争议地被称为“人类世”的时代的理解。这些不同的视角、方法和见解给我们对特定环境的感知带来了什么?不同的修辞形式、想象、叙述和视觉图像如何影响对人类世的认知和情感反应?它们对我们理解地球历史上这一时刻的标志——全球环境紧急情况带来了什么?对艺术和人文学科的干预如何构成“创造世界”的行为——以新的方式观察、感受和想象人类照顾这个星球的方式?除了政治生态学和文化人类学的文献，我们还将阅读阿米塔夫·高希和斯坦尼斯拉斯·莱姆等作家的小说;罗伯特·麦克法兰的纪实作品(Underlands），Ben Ehrenreich（沙漠的笔记本），Joseph Masco（美国西部的照射景观），凯特·棕色（多面体)，以及玛德琳·瓦茨(内海）。

我们吃的食物来自哪里？为什么有些人有足够的食物来吃，其他人没有？世界上有太多人来喂食吗？谁控制着世界的食物？全球粮食价格将近期迅速上升吗？如果是这样，后果将是什么？我们的食品生产系统的环境影响是什么？这些问题的答案如何差别或提出问题的人不同？问题随着时间的推移如何变化？本课程将探讨以下基本问题：发展与环境之间的关系，特别是农业和食品的生产和消费。 The questions above often hinge on the contentious debate concerning population, natural resources, and the environment. Thus, we will begin by critically assessing the fundamental ideological positions and philosophical paradigms of “modernization,” as well as the critical counterpoints that lie at the heart of this debate. Within this context of competing sets of philosophical assumptions concerning the population-resource debate, we will investigate the concept of “poverty” and the making of the “Third World”; access to food, hunger, grain production and food aid, agricultural productivity (the Green and Gene revolutions), biofuels, the role of transnational corporations (TNCs), the international division of labor, migration, globalization and global commodity chains, and the different strategies adopted by nation states to “develop” natural resources and agricultural production. Through a historical investigation of environmental change and the biogeography of plant domestication and dispersal, we will look at the creation of indigenous, subsistence, peasant, plantation, collective, and commercial forms of agriculture. We will analyze the physical environment and ecology that help shape, but rarely determine, the organization of resource use and agriculture. Rather, through the dialectical rise of various political-economic systems—such as feudalism, slavery, mercantilism, colonialism, capitalism, and socialism—we will study how humans have transformed the world’s environments. We will follow with studies of specific issues: technological change in food production; commercialization and industrialization of agriculture and the decline of the family farm; food and public health, culture, and family; land grabbing and food security; the role of markets and transnational corporations in transforming the environment; and the global environmental changes stemming from modern agriculture, dams, deforestation, grassland destruction, desertification, biodiversity loss, and the interrelationship with climate change. Case studies of particular regions and issues will be drawn from Africa, Latin America, Asia, Europe, and the United States. The final part of the course examines the restructuring of the global economy and its relation to emergent international laws and institutions regulating trade, the environment, agriculture, resource extraction treaties, the changing role of the state, and competing conceptualizations of territoriality and control. We will end with discussions of emergent local, regional, and transnational coalitions for food self-reliance and food sovereignty, alternative and community supported agriculture, community-based resource management systems, sustainable development, and grassroots movements for social and environmental justice. Films, multimedia materials, and distinguished guest lectures will be interspersed throughout the course. One farm/factory field trip is possible in each semester if funding permits. The lecture participants may also take a leading role in a campus-wide event on “food and hunger,” tentatively planned for the spring. Please mark your calendars when the dates are announced, as attendance for all of the above is required. Attendance and participation are also required at special guest lectures and film viewings in the Social Science Colloquium Series, which are held approximately once per month. The Web Board is an important part of the course. Regular postings of short essays will be made there, as well as followup commentaries with your colleagues. There will be in-class essays, a midterm quiz, and a final exam each semester. Group conferences will focus on in-depth analysis of certain course topics and will include debates and small-group discussions. You will prepare a poster project each semester on a topic of your choice that is related to the course and which will be presented at the end of each semester in group conference, as well as a potential public session.

在这次研讨会中，我们将首先审查竞争范式和理解“发展”和“第三世界”的方法。我们将通过回答问题设置舞台：世界500年前的世界看起来像什么？这部分课程的目的是熟悉我们的历史起源和历史起源和演变，其中“第三世界”是一个内在组成部分。因此，我们将研究从封建主义的过渡到资本主义，商人和财务资本的兴起，以及欧洲权力的世界殖民化。我们将分析殖民地“发展”的案例研究以了解本期不断发展的含义。这些案例研究将有助于我们通过遵循的非殖民化的恰当和不均匀的过程来评估新国家的出现中的多种殖民主义遗址。该课程的下一部分将研究联合国，其一些相关机构在第二次世界大战后的全球政治经济上发挥了作用，其中一个标志着持续和强化社会经济不平等，以及频繁的政治爆发全球暴力。通过审查自1945年以来出现并进化的发展机构，我们将试图解开不同时代的发展悖论。我们将通过专题探索通过人口，资源利用，贫困，食物，环境，农业生产力，城市化，工业化和不同发展策略的专题探索来解构发展措施。 We will then examine globalization and its relation to emergent international institutions and their policies; for example, the IMF, World Bank, AIIB, and WTO. We will then turn to contemporary development debates and controversies that increasingly find space in the headlines: widespread land grabbing by sovereign wealth funds, China, and hedge funds; the “global food crisis”; and the perils of climate change, as well as the potential of ”a new green deal.” Throughout the course, our investigations of international institutions, transnational corporations, the role of the state, and civil society will provide the backdrop for the final focus of the class: the emergence of regional coalitions for self-reliance, environmental and social justice, and sustainable development. Our analysis of development in practice will draw upon case studies from Africa, Asia, Latin America and the Caribbean, Europe, and North America. Conference work will be closely integrated with the themes of the course, with a two-stage, substantive research project. Project presentations will incorporate a range of formats, from traditional papers to multimedia visual productions. Where possible and feasible, you will be encouraged to do primary research over fall study days. Some experience in the social sciences is desired but not required.

为什么现在要进行本课程和演讲者系列/社区对话？新右翼的崛起是我们这个时代一个极其重要的现象，它影响着每个人的政治、政策、实践和日常生活。2021年1月6日在国会大厦发生的暴动，只是一个新近鼓起勇气的右翼理论家集体对长期思想和行动的一次令人发指的表达。对一个种族和种族多样的美国现实的暴力挑战并不令人惊讶。白人强权政治和思想在主流政治和政党中的正常化也是如此。新右翼参与者的意识形态、不满和目标的多样性要求深入分析其历史根源及其当代表现。广泛的平台和空间用于传达仇恨、谎言和针对感知敌人的暴力呼吁，需要他们自己的反应，包括创建提供分析和替代方案的平台和空间。认真地与新右翼接触，试图为其崛起提供解释，是在我们当前的政治时刻及其不确定的演变和未来挑战极权主义倾向的关键。这样做需要我们的关注；它还需要一种跨学科的方法，这是我们学院和地理学作为一门学科所固有的，无论是政治地理学、经济地理学、文化地理学、社会地理学、城市地理学、历史地理学还是环境地理学。这一新研讨会的目标是，在地理和其他领域的工作基础上，让来自不同学科和背景、机构和组织的广泛思想家参与进来，同时还伴随着一系列便利的演讲者系列和社区对话。除了教授课程本身，我希望它能成为一种工具，让我们在学院和本地区的更广泛社区参与进来，并与我们广泛分布的多代校友接触。通过与我们的发展和校友办公室合作，将课程与一个方便/主持的演讲者系列进行配对，提供机会将这些课堂对话和当代和紧迫的课程主题，以不同的阅读和学生参与为基础，带给更广泛的受众和多个社区。在这门课上，我们将试图了解新右翼在美国和其他地方的起源和兴起，正如它在20世纪后半叶到现在所形成的那样。我们将寻求确定新右翼的起源和定义，探索该运动的不同地理位置及其众多分支，并确定当代右翼联盟的组成部分。此外，我们将探讨在扩大新权利方面发挥作用的行动者和机构（例如，法院、州和地方政府、茶党、保守派智库、律师、媒体平台、福音派基督徒、民兵）以及推动这一运动的问题（例如，反共、移民、环境、白人至上/民族主义、选民压制、新自由主义经济政策、反全球化、言论自由）。这是一个阅读密集、以讨论为导向的大型研讨会，我们将在会上对有关新右翼的最新文献进行广泛调查。虽然本课程主要关注美国背景，但欢迎基于国际/比较案例研究的会议论文。学生将被要求参加所有相关的演讲和film浏览，每周撰写阅读备忘录，让同事参与每两周一次的在线论文和对话，并撰写一篇简短的期末论文，将课堂主题与他们自己的兴趣、创意产品、研究议程和/或政治参与联系起来。鼓励跨学院和社区的跨学科合作活动。电影、表演、书面评论、研讨会和其他形式的活动可以为学生参与提供额外的渠道。

本课程提供了对古希腊语法、句法和词汇的密集介绍，目的是尽快阅读该语言。在秋季学期中期，学生们将会阅读古希腊诗歌和散文的真实节选。学生还将阅读并讨论柏拉图、阿里斯托芬、修昔底德和色诺芬的精选作品的英文翻译。在春季学期，学生们在继续完善希腊语法知识和阅读技巧的同时，还将阅读柏拉图的选本道歉用希腊语写成的。

几十年来，学生们在南方寻找吉姆·克劳的起源;然而，吉姆·克劳出生在纽约市。因此，近代历史把注意力集中在北方的吉姆克劳(Jim Crow North)的兴起上，始于北方奴隶制和大西洋奴隶贸易在波士顿、费城和纽约等重要港口城市的兴起。一些历史学家认为，对于种族压迫如何在美国民主中形成的认识，这些北方根源构成了一个严重的鸿沟。

本课程探讨从殖民时代到现在的美国劳工制度和劳工斗争。核心主题包括奴隶制和奴隶制度，以及工资工作；定居者殖民政权的持久遗产；阶级、种族和性别等级的交叉点。在这一过程中，我们将特别关注压迫机制与集体抵抗形式之间的复杂关系：从奴隶叛乱到叛乱政党，从面包黄油工会主义到革命工人运动，从社区组织到监狱起义，从反对性别暴力到性自由运动。阅读材料包括小说、新闻、历史文献和学术，它们邀请我们重新想象过去和未来的可能性。课堂讨论的研究方法、分析范式和会议项目在教学大纲中占有重要地位。

本课程对民族主义现象进行了广泛的历史和理论探究，民族主义是现代社会最持久的意识形态结构之一。事实上，将全球组织成一个由边界领土民族国家组成的世界，每个国家都包含着独特的社会身份，这是当代地缘政治学的一个理所当然的特征，以至于人们很容易忘记，在人类历史的大部分时间里，国家并不存在，民族主义只能追溯到18世纪左右。然而，尽管在历史的不同时刻有许多关于民族主义即将消亡的预测，阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）却著名地打趣说，民族主义是一种“婴儿病”，人类最终会战胜它。民族主义在美国和其他地方可能仍然是一股强大的意识形态力量。本课程将探讨关于世界历史上民族和民族主义出现的一系列基本问题：什么是民族，以及在不同背景下如何培养、定义和辩论民族认同？为什么民族主义会出现？民族主义对谁有利？不同的社会群体如何争夺对国家身份和意识形态的控制权？民族主义是如何以及为什么成为19世纪末开始的反殖民政治运动的重要特征的？民族主义从根本上说是一种消极的暴力和排他性力量，还是在不同和遥远的人群中建立凝聚力的社会纽带所必需的？本课程将从西欧国家和民族主义的出现开始，但随后将继续探索其演变，并随后传播到全球各地，探索沿途的一些案例研究。本课程最后将简要概述当今民族主义政治的现状，特别强调英国脱欧和美国白人民族主义。

席卷拉丁美洲的军事政权在20世纪最后25年结束后，一个新的解放时代出现了。向民主的过渡以及随后形成的基础广泛的联盟重新燃起了正义、平等和自由的希望和期望，而这些希望和期望已经被酷刑、审查制度和国家权力所粉碎。但从这些转型中出现并即将结束的时代充满了矛盾。随着囚犯和媒体的解放以及政党政治的回归，社会革命的消亡和左派的退却也随之而来。伴随着市场自由化和所谓的新自由主义改革，出现了创新的社会政策和多种社会运动，其中最突出的是由土著群体和农民组织领导的社会运动。类似地，自由主义思想和政策的优势和霸权催生了一个新左派，它将世界的注意力带回了增长与平等相结合的拉丁美洲。本课程将考察当代拉丁美洲出现的革命和反革命的动态；研究新自由主义在拉丁美洲的起源及其经济和政治影响；深入研究民主转型的矛盾及其遗产；探索挑战新自由主义和民主的新农村、劳工、女权主义和土著运动。

请参阅“文学:这个共和国能被拯救吗?”古罗马的警示证据。中级拉丁语学生将完成文学课程的阅读作业，并参加所有的文学研讨会。中级拉丁语学生将阅读选定的拉丁语作品，并参加每周两次的拉丁语小组会议，而不是独立的会议项目。

美国的民主共和国无论好坏都是模仿罗马共和国的，只持续了234年。我们的民主共和国现在正受到威胁要用独裁或某种形式的威权民粹主义取代它的势力的围攻，无论是从形象上还是从字面上。古罗马共和国在崩溃为军事独裁统治之前持续了450年。罗马的经验表明，在政治进程中引入或重新引入暴力——即使目的是为了社会正义——绝对会排除任何公平或正义的可能性。自罗马共和国崩溃以来，历史一再表明，如果容忍和不加以制止，政治暴力不可避免地产生的不是社会正义，而是法西斯主义或极权主义的暴行和毁灭。这门课将研究古罗马文学和历史中的这些教训，如果我们希望作为个体，作为不同群体的成员，作为一个物种生存和繁荣，这些教训对我们今天来说是至关重要的。我们将阅读(英文翻译)并讨论卡图卢斯、西塞罗、萨勒斯特、亚庇安、普鲁塔克、贺拉斯、李维、奥维德和卡修斯·迪奥的精选作品。

方差，相关系数，回归分析，统计显著性，误差范围…你以前听过这些术语和其他统计术语，也在新闻报道和研究文章中看到过它们。但它们是什么意思呢?为什么它们如此重要?作为对理解数据的核心概念、技术和推理的介绍，本课程聚焦于统计分析的基本方法，用于洞察人类感兴趣的不同领域。统计学的使用、误用和滥用将是本课程的中心重点;从实验设计理论、抽样理论、数据分析和统计推断中得出具体的探索课题。申请将被考虑在时事、商业、心理学、政治、医学和其他自然和社会科学领域。统计(电子表格)软件将在本课程中被广泛介绍和使用，但假设没有使用该技术的经验。小组会议，以工作坊的方式进行，将有助于加强学生对课程材料的理解。 This lecture is recommended for anybody wishing to be a better-informed consumer of data and strongly recommended for those planning to pursue advanced undergraduate or graduate research in the natural sciences or social sciences.

本课程将考察从19世纪上半叶到苏联时代结束及以后，俄罗斯作曲家对西方音乐的巨大贡献。我们将在重要历史事件和激发俄罗斯艺术家的知识运动的背景下研究这些作品:寻找合适的俄罗斯身份表达的渴望，对西欧成就的矛盾心理，公民责任的理想，19世纪后期的唯美主义，俄罗斯革命，以及苏联社会的压迫。需要学习的作曲家包括格林卡、柴可夫斯基、穆索尔斯基、里姆斯基-科萨科夫、斯克里亚宾、拉赫玛尼诺夫、普罗科菲耶夫、肖斯塔科维奇和斯特拉文斯基。没有音乐课程或音乐理论知识的要求。

战争造就国家，国家造就战争。何时蒂莉

本课程将采用批判的方法来研究国际关系。首先，我们将学习主要的理论(如现实主义、自由主义、建构主义、马克思主义);概念(如国家、无政府状态、主权、均势、依赖、霸权和世界秩序);以及该领域的分析层次(系统的、国家的、组织的和个人的)。然后，我们将把这些不同的理论方法和分析水平应用到当前的国际冲突和危机，以便更好地理解许多正在进行的关于战争与和平、人道主义干预、国际机构和国际政治经济的辩论。我们将探讨的一些问题包括:国家为什么要发动战争?为什么有些人道主义干预成功了，而有些却失败了，或者根本就没有实现?为什么有些地区和国家富有而有些国家贫穷，这些不平等如何影响国际关系?国际组织如何帮助加强或缓和现有的州际政治和经济不平等?

在描写1991年苏联解体后的民主过渡和种族冲突时，大屠杀幸存者兼作家埃利·威塞尔在他2002年的小说中悲观地宣称，评委们他说，“仇恨的恶毒幽灵正以既令人震惊又令人作呕的愤怒和大胆卷土重来:种族冲突、宗教骚乱、到处都是的反犹事件。”这些道德堕落的人有什么问题，他们滥用他们最近赢得的自由?”尽管本书从道德愤怒的角度出发，但人们很难找到一段引文，能够更准确地阐明广义上的种族冲突的严重性，以及对其原因的绝对缺乏理解。的确，冷战的结束被许多保守派和自由派思想家视为“历史的终结”，是全球政治稳定与和平稳步前进的开端。然而，尽管选举民主国家的数量激增，但种族暴力流血和残酷场面的频率和强度似乎出乎所有人的预料。在过去的30年里，这种暴力的扩散使得许多学者和政策制定者更加批判性地审视他们对种族冲突问题作为一个国际问题的来源和潜在解决方案的假设。尽管有大量相反的证据，像威塞尔这样的评论家，甚至许多政治家仍然经常把这种冲突的根源归咎于“道德堕落的人”的存在，种族多样性，或不同种族社区之间的仇恨历史。从一个更全面的角度来看待这个问题——这涉及到种族冲突背后的经济、文化和政治动机——本课程将挑战那些关于种族暴力起因的普遍假设，并探索一些防止进一步冲突或解决现有冲突的可能解决方案。本课程将讨论的一些问题包括:被视为“种族”的政治冲突背后的主要根源是什么?种族和民族是如何构成的，又是出于什么目的? What is the role of the international community in managing ethnic conflicts? What is the effect of democratization on territorial integrity and political conflict between ethnically divided communities? What constitutional designs, state structures, and electoral systems are most compatible with ethnically divided societies?

尽管频繁来自国家社会和政治团结的总统和桥梁等团体的兴起，但似乎永无止境的社会政治极化似乎是美国政治生活中的新规范 - 这在2021年1月达到了暴力峰。对于许多政治家，单位和人民，21世纪美国的社会和政治景象似乎是动荡，分歧，司和不稳定之一。我们经常听到极化和僵持的政治课程;我们读到增加的阶级和宗教差异 - 从围场和主要街道之间的被指控的分裂到那些世俗的人和宗教的人;我们经常看到令人不安，危险和暴力的图像和来自各种政治导向群体的行动。本次研讨会将探索如何从此分开的状态继续前进的难题。虽然该课程将简要审查这些最近对美国社会政治现场印象的象征性，但我们将在课程中驻有问题：决策永远僵持，或者可以做出真正的政治进步吗？此外，极化的社会和政策含义是什么？拜登总统如何治理这个王牌政治时代，是代表人民意志的政党？2022选举怎么样？我们常常呼吁改变和治疗美国的部门是什么？ This seminar seeks to examine these questions and deeper aspects of American political culture today. After reviewing some basics of the political economy, we will study American political cultures from a variety of vantage points—and a number of different stories will emerge. We will cover a lot of ground—from America’s founding to today. We will look at numerous aspects of American social and political life—from examining the masses, political elites, Congress, and policy-making communities to social movements, the media, and America’s position in a global community—all with a focus on policy and moving the country forward. This course will be driven by data, not dogma. We will use modern political economy approaches based in logic and evidence to find answers to contemporary public policy problems and questions of polarization. We will treat this material as social scientists—not as ideologues.

在这次FYS研讨会上，学生将被介绍给社会科学的边界和迁移研究领域。我们将首先阅读一些关键的社会学理论，为学生提供社会学的概述，作为自由艺术教育内部的学科以及其相关性以及更广泛的社会和政治背景。然后，我们将重点关注为学生提供边境研究，全球化，国家在社会中的国家，国家和民族主义的作用，以及持续的迁移和流离失所研究。还将特别关注Covid-19流行对全球化，移民和全球新民族主义兴起的影响。作为研讨会的“实习”维度的一部分，学生将学习使用各种数据分析方法启动，设计和开展社会学研究的基础知识，包括调查，统计，面试和实地研究。全年，学生将通过与跨校园组织，社区合作伙伴和更广泛的倡议（如Consectium）的强迫移民，流离失所者，流离失所者，从事与民族主义，边界和移动性有关的新和正在进行的研究项目。和教育。从秋天开始，学生将被介绍给校园内的一些资源，这对他们的学习和学术进步至关重要，例如图书馆和写作中心。预计学生将利用这些资源，以了解社会科学研究的循环，并炼制他们的学术写作技巧。除了我们的常规课堂外，学生还将每周在秋季学期在会议举行中与教师讲师会面。会议会议时间将用于讨论学生在课堂上的进步，更普遍，在他们的莎拉劳伦斯的第一个学期期间。 In the subsequent spring semester, we will move to a biweekly conference-meeting schedule, depending on the student’s ongoing progress and needs.

本课程考察了科学、技术和社会研究中关于行为本质(或行为背后的动机和责任)的丰富的历史辩论。讲座课程从探索科学事实的本质开始，包括发现是如何做出的，以及它们是如何被社会接受的。我们将特别注意的概念合拍片人类和技术一起工作的理念位于行动，研究行动根植于社会背景的现实，研究技术如何成为社会互动的核心。这个基础理论将为学生们考虑正在进行的关于人类和非人类行为区别的辩论奠定基础。本课程的最后探索了三个当代讨论，涉及自动武器系统、残疾人辅助技术和使用算法来安排社会生活的代理性质。对于每个主题，我们将考虑技术如何影响社会互动，以及当事情出错时谁或什么应该负责。在小组会议中，学生将通过一系列的“物件阅读”，即对单一科技物件的简短分析，练习分析科技如何塑造社会互动。这些作业的目的是让学生为他们所选择的技术的最终小组分析做好准备。

我们中的许多人理所当然地认为公共生活和私人生活是两分的。前者通常被理解为抽象的、遥远的、关键的权力场所；后者是温暖、亲密和情感寄托的场所。在本次研讨会中，我们将批判性地研究公共领域和私人领域之间这种理想化区别背后的假设。通过这样的修改，希望我们能够更好地理解家庭的公共和私人层面、复杂性及其历史可变性。特别是，我们的分析将使我们能够批判性地审视那些假定核心的异性恋家庭不可避免地成为一种普遍的“自然”制度的观念。通过历史、跨文化材料和口述历史，我们将了解个人和社会再生产的各种方式；不同的家庭形式与不同的社会组织体系和社会运动之间的关系；以及阶级、性别、种族关系和性关系在不同家庭环境中的表现。自始至终，我们将关注私人领域（通常在家族术语中被错误地和跨历史地理解）与公共机构和实践之间的边界转移。家庭的“私人”领域将成为构建身份和关怀的场所，同时也是产生强迫和暴力的场所。在后一种情况下，我们将研究支配关系和从属关系是如何通过“家庭”制度产生的，以及如何对这种支配关系和结构产生抵制。本课程最后将对当代社会中的家庭形式（单亲、同性、虚拟亲属）以及公众对这些不同形式的斗争进行审查。

研讨会的重点将是多样性、差异和世界主义问题，因为它与当代美国城市生活，如杨克斯或纽约，以及世界各地的城市社会有关。我们将从社会学的角度来审视城市社区在日常生活中是如何经历、驾驭和改变社会结构、关系和制度的，当他们与不同和多样化的人群共存时，如何处理不平等、仇恨和排斥等问题。我们将阅读书籍和文章Arlie Hochschild,期亚欧基金到了去年,尤诺亚哈拉尔族人,蒂娜Neyeri,罗伯特•普特南和其他人来说,正如我们在哪些城市探索体现特定的历史中心,而边缘化他人和社区和人们在日常生活中,如何改变,使离心那些历史和层次结构。通过参与实地研究，我们将努力了解和了解不同社区的人们如何一起工作和生活;建立和提供更广泛的社区;依靠非正式和正式的机会、资源和网络，使城市生活成为可能。

这是一个关于运动的课程作为实践，在这里使用实践。作为一个体现的活动，体育运动是在身体和通过身体上经历的，这是其主要而不是唯一的“习惯” - 法国社会学家皮埃尔·布德苏在详细阐述了“文化资本”的概念时所普及的术语。In this course, taking the sporting body and Bourdieu’s concept of habitus (taste, habits, skills, dispositions) as our point of departure, we will examine sports and its habitation of worlds that reach far beyond the individual (body) in both time and space. We will examine sports along multiple axes: as a collective and/or individuated activity; as a source of leisure and recreation; as a source of profitable employment; as a site of identity and nation-building projects; and as a space that engenders transnational mobilities and interconnections, as well as ruptures. In its commoditized contemporary form, sports is, more often than not, controlled by big money and/or the state and is part and parcel of what Debord refers to as the “society of the spectacle,” a site of production, consumption, and entertainment. The complex relationship between sports as experienced through the body and as a set of disciplinary practices will allow us to think through the relation of the individual, the collective, and institutionalized power, linking these to questions of body politics. Taking the internal dynamics and meaning of sports seriously, we will engage sports as a contradictory field—as both a productive space and a space of consumption. Our readings will include scholarly works, sports journalism, films, documentaries, and other primary sources. Possible conference topics include sports and politics; analysis of particular sports events (e.g., the Olympics, women’s basketball, the World Cup); (auto)biographies and/or oral histories of athletes; sports and protest; “fitness,” health, and the body; gender, race, sexuality, (dis)ability, and sports; nationalism(s), national “styles,” and sports; and the phenomenology of sports.

在本次研讨会中，我们将探讨分类社会学，这是一个批评社会衡量差异的方式的子领域，如种族、性别、能力和其他传达社会价值的社会类别。三个问题引导着我们的探究：社会如何构建和理解差异的范畴？人们如何体验和抵制自身的社会差异？社会差异如何影响家庭、教育、就业和政府等机构？每周，学生们将选择一些文本，将理论、社会类别的实质性研究以及对这些文本的批判性回应放在彼此的对话中。在期末专题中，学生将通过个人和小组写作作业探索社会差异的一个方面。这些作业将提供文献分析方面的培训，这是一种在历史和人种学研究中经常使用的定性方法。学生在结束本课程后，将有能力确定社会差异的领域、产生这些差异的实践，并系统地批评衡量在社会世界中造成不平等的方式。

乌托邦在人类历史上已经存在了几个世纪。在对所构成世界的批判指导下，乌托邦已经成为想象和构建不同的社会空间秩序的工具。在这个研讨会中，我们将探讨在物理空间中乌托邦的物质化及其背后的逻辑。我们不只是简单地处理乌托邦思想背后的抽象概念，而是将考察社会空间形态的多样性——既作为对当前存在状态的批判，也作为一种根植于根本不同的未来概念的实践。这门课程的论点是，乌托邦不是纯粹的想象，而是深刻的历史和受现有社会条件的影响。以分析乌托邦作为物化实践的目标，我们将着眼于不同类型的乌托邦社区，从千禧年运动，到社会主义、无政府主义和反文化实验，再到占领华尔街运动。我们还将研究建筑和美学乌托邦，就像它们更明确的基于运动的同行一样，试图形象化和重新思考空间，这仍然是一个必要的乌托邦关注点。我们对这些不同的乌托邦设计的探索，是为了让我们思考这些实践的动力，而不是主要考虑它们随时间推移的可持续性。我们将试图理解这些不同的实验遗留给我们的关于行动主义、社会转型和更公正世界的潜力的痕迹。本研讨会的参加者将被鼓励通过询问我们如何能够单独和集体地创造、体验或执行乌托邦而不将其归为一个整体的愿景来解决我们与乌托邦的生活关系。 Student projects might take the form of a close examination of specific utopian practices or be based on creative projects and/or fictional utopias frequently encountered in science-fiction novels and film. Particular activist movements—such as Black Lives Matter, LGNTQ+ activism, and feminist movements—can also be seen as ways of visualizing futures that depart from the historical present, out of which such movements emerge and in which they are embedded. As such, these, too, have a vision of the future that is at odds with the present and will provide fertile ground for conference work. Finally, while the course will not specifically address the vexed relationship between utopias and dystopia, an examination of the latter remains yet another possible line of inquiry for student projects.

在这堂诗歌课上——一个为期一年的诗歌与生活世界的学校——我们将考虑盖亚这个伟大的有机体，我们是它的一部分。我们将每周读和写诗。我们会问:我们什么时候开始认为自然与我们是分开的?为什么我们开始谈论动物，好像我们不是动物似的?是什么故事和神话决定了我们对自身和信仰的态度?我们将阅读其中一些故事和神话(创世的神话;伊甸园，失落的花园)。我们将阅读关于这一主题的悠久而丰富的诗歌传统，从早期的土著民族到禅宗修道士和华兹华斯，再到加里·斯奈德，再到当代的诗人。我们将阅读书籍和文章，教我们关于其他动物和生命体，我们称之为植物、树木、行星和星系。每个学生都将研究生活世界的一个方面，并将他们所学到的传授给我们。 And we will write poems that incorporate that knowledge. We will read books of poems but also watch films, take field trips, and meet with each other outside of class in weekly poetry dates. By the end of the class, my hope is that each of us will have a greater understanding of the great organism that we call Earth and will create a collection of poems that engage the questions that our class raises: What is time? What is death? What is Eden? Where is the garden now? Who are the other organisms? How have we, as a species, affected the other organisms? How have we affected the oceans, the Earth, the air? How can poetry address the planetary emergency? Required for this class: intellectual curiosity, empathy, and a willingness to observe the world, to pay attention, and to write poetry that matters. This is a class for experienced writers, as well as for those who want to give writing poetry a try. All are welcome.