环境研究

这个为期一年的系列讲座将是关于我们作为人类如何看待非人类的动物，以及动物如何看待我们的生态和历史的思考和质问。今年秋天，我们将深入了解动物园的历史，包括中世纪神女的起源，以及它演变成动物园和自然历史的立体模型，以及当代动物园和在线动物摄像头。我们将通过囚禁和自由的叙事来思考这些带有复杂和暴力历史的忧郁和矛盾的精神空间。在与约翰·伯杰的文章《为什么看动物?》以及Donna Haraway, Saidiya Hartman, Giorgio Agamben, Jacques Derrida等人的理论，我们将会问:为什么动物园如此悲伤?还有，当我们在那里的时候，动物会轮流看着我们吗?当我们不在那里看望它们时，动物真的会想念我们吗?就像大流行期间的故事所表明的那样?除了阅读哲学、政治理论、情感理论和认知研究，我们还将讨论源自动物园和封闭空间的文学作品:David Wojnarowicz, Lydia Davis, Rainer Maria Rilke, Thalia Field, Yoko Tawada, W. G. Sebald, Clarice Lispector, Judith Schalansky, Bhanu Kapil和Helen Macdonald的诗歌，散文，故事和小说。我们还将考虑克里斯·马克、彼得·胡贾尔、杉本宏、深濑正久等人拍摄的关于观察动物的电影和摄影作品。 In the spring, we will intensify our focus on literatures and consciousness of the animal, thinking through the animal as subject, friend, and parable. We will discuss the strangeness of children’s books that are about teaching animals to children, counterpointed by our alienation and longing toward the animals‘ inner lives. We will engage with not only《爱丽丝梦游仙境》还有金井枝子的《兔子》(Rabbits)、弗朗茨·卡夫卡(Franz Kafka)和马男波杰克(BoJack Horseman)，以及画家葆拉·雷戈(Paula Rego)让人想起迪士尼的童话故事。我们将阅读小说伊丽莎白·科斯特洛由J. M. Coetzee，的朋友由SIGRID NUNEZ，和狂热的梦想由Samanta Schweblin。这一整年都将是兽交年，北极熊、水牛、乌鸦、黑豹、奶牛、白鲸、土狼、猫、狗、大象、马、鹦鹉、兔子、蜜蜂和大猴子都将生活在这里。在每周四的上课时间，学生们将提交每周阅读的回答，以及每周五一小时的每周讨论的问题。每学期的期末考试将是一篇12到18页的论文。

“气候变化”涵盖了各种水文、热力、地质和大气危机，这些危机在范围和强度上相互交叉并加速发展。青年桂冠诗人阿曼达·戈尔曼(https://www.youtube.com/watch?v=xwOvBv8RLmo)表演她的诗地出，本课程邀请社会科学、人文科学和艺术的对话:在不同的规模、特定的背景和通过不同的媒体的全球气候危机之旅。小说和非小说写作、历史和电影将被用来调查对一个有争议地被称为“人类世”的时代的理解。这些不同的视角、方法和见解给我们对特定环境的感知带来了什么?不同的修辞形式、想象、叙述和视觉图像如何影响对人类世的认知和情感反应?它们对我们理解地球历史上这一时刻的标志——全球环境紧急情况带来了什么?对艺术和人文学科的干预如何构成“创造世界”的行为——以新的方式观察、感受和想象人类照顾这个星球的方式?除了政治生态学和文化人类学的文献，我们还将阅读阿米塔夫·高希和斯坦尼斯拉斯·莱姆等作家的小说;罗伯特·麦克法兰的纪实作品(Underlands），Ben Ehrenreich（沙漠笔记本），Joseph Masco（美国西部的照射景观），凯特·棕色（Plutopia)和玛德琳·瓦茨(内陆海）。

环境人文学科是一种新兴的学科视角组合，它将人文学科引入与自然科学和社会科学的对话中。在这门课程中，我们将通过小说和非小说写作、历史和电影来研究当代对一个有争议地被称为“人类世”的时代的理解。艺术、人文以及自然科学的观点、方法、见解和价值，给我们对特定环境和作为地球历史上这一时刻标志的全球环境紧急情况的看法带来了什么?环境人文科学和社会科学如何为环境问题提供愿景、影响和社会认知?对艺术和人文学科的干预如何构成了“创造世界”的行为:以新的方式观察、感受和想象人类和非人类的方式在这漫长的危险时刻照顾这个星球?我们将阅读小说和非小说作品，以及人类学家、地衣学家、历史学家、文学学者、科幻小说和非小说作家以及海洋、洞穴和矿山探险家的作品。

爪哇的皮影戏、贝都因人的爱情诗和美国的社区生活只是人类学家有效研究和写作的文化现实的一小部分。这不是一件容易的任务，因为在理解和描绘他人的关注点、活动和生活世界方面存在着巨大的困难。尽管存在这些挑战，但人种学研究通常被认为是形成对特定社会世界的细致入微和上下文丰富理解的最佳方式之一。为了了解这种方法的方法、挑战和好处，本课程的学生将尝试进行民族志研究和写作。在秋季学期，每个学生将被要求进行一项民族志研究项目，以调查特定社会世界的特征，如无家可归者收容所、宗教节日或布鲁克林的社区。在春天，她或他将制作一篇完全实现的民族志文章，以生动、准确和全面的术语传达那个世界的特征和动态。在此过程中，在人类学著作的帮助下，无论是在本质上是特殊的还是实验性的，我们将共同思考一些最重要的民族志项目的特征，如访谈他人，田野笔记的使用，理论和数据的交叉，在人种学散文中，对话的作用和作者的声音，以及试图理解和描绘他人生活所带来的伦理和政治责任。

什么生物过程导致了生活的难以置信的多样性，我们今天在地球上看到的发展？进化，或随着时间的推移在一个群体中的遗传性状发生变化的过程，是对我们的生物学的理解和地球生命的历史基础。本课程将学生介绍到进化生物学领域。我们将解释的证据化石记录，分子遗传学，系统学和实证研究，以加深我们对进化机制的理解。涵盖的主题包括演化，系统发育，自然选择，适应，物种，进化的遗传基础，行为和生活史特征的演变。学生将参加每周一次，90分钟的演讲和一个每周90分钟的小组会议，其中在进化生物学的科学论文将在小组讨论。

生态学是一门科学学科，研究生物与其环境之间的相互作用，以及控制物种如何分布、如何相互作用以及营养物质和能量如何在生态系统中循环的过程。生态学家可能会问植物的生长如何对气候变化作出反应，松鼠的数量或行为如何对橡子的可用性作出反应，或者氮和磷等营养物质在河流和溪流中如何循环。在本课程中，学生将在个体、种群、社区和生态系统的尺度上，对生态学有较强的基础理解。在整个课程中，重点将放在如何精心设计的实验和数据分析可以帮助我们找到可预测的模式，尽管自然的复杂性。学生将被要求设计并以小组形式进行实地实验。课程将包括每周的实验部分，大多数实验在户外进行。

人类正沐浴在微生物的海洋中。微生物覆盖着我们的环境，生活在我们的身体里，发挥着对人类有益和有害的功能。本课程将探讨微生物生物学，广义上定义为细菌、古生菌、病毒、单细胞真核生物和真菌。我们将在多个尺度上研究微生物，包括单个细胞，不断增长的种群，以及种群间相互作用或它们的环境。微生物生理学、遗传学、多样性和生态学将深入研究。将特别强调在人类中引起传染病的微生物和在生态过程中发挥关键作用的微生物的作用。研讨会将由每周的实验室部分补充，以学习关键的微生物技术和方法，特别是培养和鉴定细菌。

了解植物的多样性及其进化关系是理解地球上的复杂生活网站的基础。几乎所有其他生物，包括人类，直接或间接地依赖于植物 - 饲养食物和氧气。因此，植物对我们的存在至关重要;通过研究植物，我们了解更多关于我们自己的物种和我们居住的世界的更多信息。本课程是对植物多样性的详细调查和植物的进化关系。在课程中，您将彻底了解植物的多样性形态，并将获得对植物“生命之树”的理解。您将能够使用植物术语描述植物的形态学结构，并学习如何使用诊断形态特征和植物钥匙识别突出的植物家庭。研讨会和相关实验室将补充独立的现场收集。

温室气体排放引起的气候变化将是21世纪头号全球威胁。全球变暖对环境和人类社会造成了破坏性影响，并将我们的星球推到了人类可以安全运行的边界。科学家们估计，我们至多只有一代人的时间可以采取行动，防止自己走到无法回头的地步。2016年，《巴黎协定》缔约方承诺将全球平均气温升幅控制在远低于工业化前水平2°C的目标;然而，到目前为止，几乎没有主要的工业化国家或工业化国家为达到这一目标作出了足够的努力。利用经济学和跨学科材料，本研讨会将提供全球气候变化的政治经济学分析。经济学家是否一直在气候变化政策中发挥建设性作用?我们能给碳定价吗?社会上的利益集团是如何促进和阻止气候行动的?我们应该如何改革全球机构以促进气候行动? Who benefits from global economic activities that cause global warming, and who bears the costs? Why is climate change also rooted in the global history of racial discrimination and gender discrimination? By the end of this seminar, you will be able to form a holistic understanding of global climate change, conduct political-economy research on climate change, and make policy proposals.

自19世纪以来，几代经济学家一直在分析环境和自然资源在社会和经济中的作用。经典经济学家约翰•斯图尔特•密尔(John Stuart Mill)认为:“难道地球本身、它的森林、它的水，以及所有其他自然财富，无论是地表上还是地表下，都不存在吗?”这些是人类的遗产，必须有共同享受它的规则....政府的任何职能都比不上对这些事情的监管，或者更完全地参与到文明社会的理念中去。”什么样的产权制度适合解决“社会成本问题”?私有化是市场原教旨主义经济学家所说的唯一解决方案吗?为什么发展中国家的污染水平更高?污染活动是否向发展中国家转移?在大多数发达国家，环境质量在过去几十年有了显著改善。我们如何解释这种进步? Should efficiency be the top concern in protecting the environment? How can we incorporate equity and justice in environmental decision-making? What political-economy factors are determining environmental policies? What do we mean by “sustainability”? By the end of the seminar, you will be able to apply theories of environmental economics and ecological economics to real-world problems, conduct independent research in environmental and ecological economics, and form policy proposals.

我们经常注意到，环境损害的负担和/或环境保护的利益在一个社会中分配不均。在一个国家内，代表性不足的家庭，如美国的少数族裔，承受着不成比例的负担。在全球范围内，在新自由主义体制下，贸易和金融的侧边化使高污染的经济活动更容易转移到第三世界。此外，第三世界的资本主义发展日益剥夺了农村社区和城市贫民的环境权利。本课程探讨环境不公正可能产生的方式，并影响不同地方拥有不同权力的不同人。我们将从经济学、政治学、社会学、环境研究、地理学等多个领域汲取知识。我们将使用多种方法研究这个问题，并评估不同的政策选择。

今天，世界人口的50%以上，即42亿人生活在城市地区。到2050年，全球城市人口将是目前规模的两倍多，近70%的世界人口将居住在城市。了解人类社会的经济未来需要了解城市。随着城市成为创新、贸易、金融和现代生活的中心，阶级、种族和性别之间的不平等、不平等和不公正也在快速城市化。在这次研讨会中，我们将从政治经济学的角度来研究现代城市。我们将讨论城市的基础和古典观点，包括芝加哥学派;新古典经济学与区位理论;马克思主义学院;女权主义，后结构主义，后殖民主义。我们将研究诸如城市贫困和不平等、环境退化、工作不稳定、城市间和城市内的社会和经济动态、城乡动态以及城市的民主治理等问题。

气候变化将是未来几十年的决定性问题。气候变化威胁着人类社会所依赖的生态系统和基础设施，并将影响全球经济、政策制定和日常生活的大多数方面。本课程将借助物理学、化学和生物学的基本概念，提供理解地球为何变暖所需的地球系统科学的基础知识。在春季学期，我们将在此基础上研究全球气候、自然生态系统和人类社会之间的联系。我们将探讨生物多样性、土地利用、适应气候变化影响以及防止灾难性全球变暖所需的能源系统转型等议题。这门课将交替举行两周的个人会议和两周的关于气候数据分析、技术写作和科学交流的小组研讨会。

绿色基础设施有可能改变我们的城市，土壤，植被和水道更换沥青和混凝土的潜力。不过，虽然世界各地的城市正在发展绿色基础设施计划，以保护水资源，加强生物多样性和适应全球气候变化的影响，有什么绿色基础设施实际上是一个持续的辩论。而且还有在我们的城市和郊区的许多剩余的障碍，它的广泛实施。在本次研讨会中，我们将通过的生态系统服务功能，调节，配置，和文化的好处，自然生态系统给人类提供免费的镜头探索绿色基础设施。通过定量的案例研究和实地考察在Yonkers和纽约市的绿色基础设施项目，我们将了解各种不同类型的绿色基础设施，包括雨水花园，屋顶绿化，蓄滞洪区和人工湿地。我们还将了解与评估绿色基础设施的性能相关的挑战，并会审慎评估现有的绿色基础设施的规划和设计。

地理空间数据是与地球表面位置相关的信息。这可以包括环境科学中使用的各种不同类型的数据，如实地研究地点的样本收集地点、森林生物群落的面积范围或全球气候模型产生的输出。对地理空间数据的分析还使社会科学家能够确定在获得自然资源或接触污染物和危害方面的差异，这对环境正义的研究至关重要。本课程介绍大地测量学、地图学和地质统计学的基本概念，以及使用开源地理信息系统(GIS)软件进行地理空间数据分析的实际经验。虽然我们将主要关注环境应用，但在本课程中所学的技能可以应用于许多自然和社会科学学科，也可以帮助你避免迷路!

在这门课程中，学生将开发工作，旨在挑战观众对传统电影制作的看法，同时保持“观众阅读”电影的信息、意图和意义。这是一个制作和研究课程，在这里，实验小说和非小说电影的发展涵盖了从一个想法的概念到最终产品。学生将有机会实验非传统的图像创作技术，无论是个人还是与同学合作。我们将探索技术、概念和美学方法来构建带有导演镜头的艺术电影，真实电影、动画、表演艺术和免费媒体蒙太奇。重点将放在制作实验类型的创新和创造性电影上。这是一门坚实的入门课程，适用于对电影感兴趣并希望在大学一年级期间在电影中“淋湿脚”的学生。学生将参与技术制作模块和练习，其中将包括对实验电影和视频模式的探索。重点将放在探索结构和形式，以及电影与故事、诗歌和实验文本的关系上。我们将回顾专业艺术家的电影作品，并阅读适用于艺术家电影制作的理论文本。本课程还将作为编辑工作坊，提供评论和反馈。参观实验电影制作人实验室将是今年课程的一个重要部分。

本课程将在气候变化和该国丰富的文化和文学史上探讨法国的自然问题。一些主题允许我们更好地了解法国人如何与大自然有关包括为了布朗德在中世纪的亚瑟王小说中;关于17世纪法国动物地位的讨论;法国小说中对自然的浪漫描写，故事发生在19世纪初的法国和美国;在波德莱尔的诗歌中，与巴黎的工业革命形成鲜明对比的异国岛屿的召唤;以及路易斯·费迪南德Céline对20世纪20年代法属刚果生活的描述。在平行于这文学的探索中,我们将研究法国是如何应对气候变化的威胁,从传奇葡萄园必须面对气温上升,新的立法,激起全国新实践,和工作的非政府组织保护栖息地在法国的各个部分。我们将综合研究福柯、德勒兹和伊里加里等人的理论著作，并具体关注正在创造绿色未来的特定地区、地方协会和农场。除了会议外，每周还需要与法语助理进行一次对话(e)。每周的法国午餐和法国电影放映都受到高度鼓励。

我们吃的食物来自哪里?为什么有些人有足够的食物吃，而有些人却没有?世界上有太多的人要养活吗?谁控制着世界粮食?全球食品价格会继续像最近那样快速上涨吗?如果是这样，会有什么后果?我们的粮食生产系统对环境有什么影响?这些问题的答案会因地点或提问人的不同而有所不同吗?随着时间的推移，这些问题发生了怎样的变化?本课程将探讨以下基本问题:发展与环境之间的关系，特别侧重于农业和食物的生产与消费。 The questions above often hinge on the contentious debate concerning population, natural resources, and the environment. Thus, we will begin by critically assessing the fundamental ideological positions and philosophical paradigms of “modernization,” as well as the critical counterpoints that lie at the heart of this debate. Within this context of competing sets of philosophical assumptions concerning the population-resource debate, we will investigate the concept of “poverty” and the making of the “Third World”; access to food, hunger, grain production and food aid, agricultural productivity (the Green and Gene revolutions), biofuels, the role of transnational corporations (TNCs), the international division of labor, migration, globalization and global commodity chains, and the different strategies adopted by nation states to “develop” natural resources and agricultural production. Through a historical investigation of environmental change and the biogeography of plant domestication and dispersal, we will look at the creation of indigenous, subsistence, peasant, plantation, collective, and commercial forms of agriculture. We will analyze the physical environment and ecology that help shape, but rarely determine, the organization of resource use and agriculture. Rather, through the dialectical rise of various political-economic systems—such as feudalism, slavery, mercantilism, colonialism, capitalism, and socialism—we will study how humans have transformed the world’s environments. We will follow with studies of specific issues: technological change in food production; commercialization and industrialization of agriculture and the decline of the family farm; food and public health, culture, and family; land grabbing and food security; the role of markets and transnational corporations in transforming the environment; and the global environmental changes stemming from modern agriculture, dams, deforestation, grassland destruction, desertification, biodiversity loss, and the interrelationship with climate change. Case studies of particular regions and issues will be drawn from Africa, Latin America, Asia, Europe, and the United States. The final part of the course examines the restructuring of the global economy and its relation to emergent international laws and institutions regulating trade, the environment, agriculture, resource extraction treaties, the changing role of the state, and competing conceptualizations of territoriality and control. We will end with discussions of emergent local, regional, and transnational coalitions for food self-reliance and food sovereignty, alternative and community supported agriculture, community-based resource management systems, sustainable development, and grassroots movements for social and environmental justice. Films, multimedia materials, and distinguished guest lectures will be interspersed throughout the course. One farm/factory field trip is possible in each semester if funding permits. The lecture participants may also take a leading role in a campus-wide event on “food and hunger,” tentatively planned for the spring. Please mark your calendars when the dates are announced, as attendance for all of the above is required. Attendance and participation are also required at special guest lectures and film viewings in the Social Science Colloquium Series, which are held approximately once per month. The Web Board is an important part of the course. Regular postings of short essays will be made there, as well as followup commentaries with your colleagues. There will be in-class essays, a midterm quiz, and a final exam each semester. Group conferences will focus on in-depth analysis of certain course topics and will include debates and small-group discussions. You will prepare a poster project each semester on a topic of your choice that is related to the course and which will be presented at the end of each semester in group conference, as well as a potential public session.

在本次研讨会中，我们将首先考察理解“发展”和“第三世界”的相互竞争的范式和方法。我们将回答以下问题:500年前的世界是什么样子的?这部分课程的目的是让我们了解和分析世界政治经济的历史起源和演变，其中“第三世界”是一个内在的组成部分。因此，我们将研究从封建主义到资本主义的转变，商业和金融资本的兴起，以及欧洲列强对世界的殖民统治。我们将分析殖民地“发展”的案例研究，以理解这个术语的演变意义。这些案例研究将帮助我们评估殖民主义的各种遗留问题，这些问题在随后断断续续和不均匀的非殖民化进程中出现的新国家中显而易见。本课程的下一部分将探讨联合国及其一些相关机构在二战后的全球政治经济中所发挥的作用，其特征是持续和加剧的社会经济不平等，以及全球各地频繁爆发的政治暴力。通过审查自1945年以来出现和发展的发展机构，我们将试图解开不同时代的发展悖论。我们将通过对人口、资源利用、贫困、食物获取、环境、农业生产力、城市化、工业化以及第三世界国家采取的不同发展战略的专题探索，解构发展的衡量标准。然后，我们将研究全球化及其与新兴国际机构及其政策的关系; for example, the IMF, World Bank, AIIB, and WTO. We will then turn to contemporary development debates and controversies that increasingly find space in the headlines: widespread land grabbing by sovereign wealth funds, China, and hedge funds; the “global food crisis”; and the perils of climate change, as well as the potential of ”a new green deal.” Throughout the course, our investigations of international institutions, transnational corporations, the role of the state, and civil society will provide the backdrop for the final focus of the class: the emergence of regional coalitions for self-reliance, environmental and social justice, and sustainable development. Our analysis of development in practice will draw upon case studies from Africa, Asia, Latin America and the Caribbean, Europe, and North America. Conference work will be closely integrated with the themes of the course, with a two-stage, substantive research project. Project presentations will incorporate a range of formats, from traditional papers to multimedia visual productions. Where possible and feasible, you will be encouraged to do primary research over fall study days. Some experience in the social sciences is desired but not required.

为什么这个课程和演讲系列/社区对话现在开始?新右派的崛起是我们这个时代的一个极其重要的现象，它塑造着每个人的政治、政策、实践和日常生活。2021年1月6日发生在国会大厦的起义，只是一个新近受到鼓舞的右翼理论家集体对长期想法和行动的惊人表达。美国种族和民族多元化的现实面临暴力挑战并不令人意外。白人权力的政治和思想在主流政治和政党内的正常化也不是。新右派参与者的不同性质——他们的意识形态、不满和目标——需要深入分析他们的历史根源，以及他们的当代表现。传播仇恨、谎言和针对已知敌人的暴力呼吁的广泛平台和空间需要它们自己的回应，包括创造提供分析和替代方案的平台和空间。认真对待新右翼，试图为其崛起提供解释，是挑战我们当前政治时刻的威权主义漂移及其不确定的演变和未来的关键。这样做需要我们的注意;它还需要跨学科的方法，这是我们学院固有的东西，地理学作为一门学科，无论是政治、经济、文化、社会、城市、历史或环境地理学。 The goal of this new seminar, one that is accompanied by a facilitated speaker series and community conversations, is to build on work in geography and beyond and to engage a wide array of thinkers from diverse disciplines and backgrounds, institutions and organizations. In addition to teaching the course itself, my hope is that it can be a vehicle to engage our broader communities—at the College and in our region, as well as reaching out to our widely dispersed, multigenerational alumni. Pairing the course with a facilitated/moderated speaker series, livestreamed in collaboration with our Development and Alumni offices, offers the chance to bring these classroom conversations and contemporary and pressing course topics, grounded in diverse readings and student engagement, to a much wider audience and multiple communities. In this class, we will seek to understand the origins and rise of the New Right in the United States and elsewhere, as it has taken shape in the latter half of the 20th century to the present. We will seek to identify the origins of the New Right and what defines it, to explore the varied geographies of the movement and its numerous strands, and to identify the constituents of the contemporary right coalition. In addition, we will explore the actors and institutions that have played a role in the expansion of the New Right (e.g., courts, state and local governments, Tea Party, conservative think tanks, lawyers, media platforms, evangelical Christians, militias) and the issues that motivate the movement (e.g., anti-communism, immigration, environment, white supremacy/nationalism, voter suppression, neoliberal economic policies, anti-globalization, free speech). This is a reading-intensive, discussion-oriented large seminar in which we will survey a broad sweep of the recent literature on the New Right. While the class focuses most specifically on the US context, conference papers based on international/comparative case studies are welcome. Students will be required to attend all associated talk and film viewings, write weekly reading memos, engage colleagues in biweekly online essays and conversation, and write a brief final paper that links the themes of the class with their own interests, creative products, research agenda, and/or political engagement. Transdisciplinary collaborative activities across the College and community are encouraged. Film, performance, written commentary, workshops, and other forms of action can provide additional outlets for student engagement.

本课程将政治美学，从萨帕塔主义者到亚马逊自治项目，作为从土著视角出发对跨文化的历史理解的出发点。本课程旨在培养学生在掌握讨论跨大陆政治美学的工具时的批判性技能。在参与这种抵抗美学的同时，学生将接触到一系列传达文化记忆深度的批判性理论——这必然与社区中铭记在心的当地土著历史有关。学生将阅读16世纪以来的历史和文学文本，以及对土著历史编纂感兴趣的知名学者的二次阅读。因此，学生可以比较不同土著的观点——从亚马逊到安第斯山脉、恰帕斯和海龟岛的人——以每个国家的殖民地long-durée为背景。

2019年夏天，当野火蔓延至巴西亚马逊地区时，国际社会的担忧迅速蔓延。巴西拥有世界上三分之一以上的原始雨林，对碳中和的未来寄予厚望。然而，巴西也有着复杂的过去。自殖民时代以来，不平等和威权主义与民主改革和民粹主义社会运动相互竞争。从贫穷家庭占领城市贫民窟到富裕企业的发展实践，法律改革常常让位于非正式的政治——法律之外的灰色地带。这些政治是如何实现民主的，又是如何颠覆民主的?它们对环境保护工作意味着什么?本课程试图揭开巴西历史上非正式政治的层层面纱，特别关注非正式实践、民主和当前环境政治的交叉。我们将从研究1492年之前的土著环境实践开始，并继续讨论伊比利亚人对这座有围墙的城市作为秩序场所的赞美，以及糖生产和奴隶社会的社会影响。我们将继续研究上世纪30年代民粹主义的兴起; slum clearance in the 1940s and ’50s; contemporary indigenous social movements; and the explosion of drug traffic, gentrification, and deforestation in a neoliberal age. Along the way, we will trace the destruction of Brazil’s once vast Atlantic Forest near Rio de Janeiro, the rise of the Green Party in Brazilian politics, and future prospects for the Amazon. The course makes use of a variety of sources, including scholarship, films, and novels, with a critical analysis of urban popular music..

困难的womxn反对谷物：他们发出噪音。他们犯了麻烦。他们挑战类别，先入为主和分配的角色和闪耀光线，其中一些宁愿不看。通过小说，电影和思想家和艺术家等思想家和艺术家，如Sor JuanaInésde la Cruz，Octavia Butler，Cristina Rivera Garza，Judith Butler，Lucrecia Martel，Frida Kahlo，SaraGómez，Margaret Atwood，以及Lia Garcia La Siena，这课程将会探索性别，劳动力，种族，边界，机构和环境问题的问题。学生将学习如何分析文化物品和理论，以在情节元素或图像周围构建争论，并在社会和文化背景下有效地进行分析。该课程将结合一对一的会议工作与集团活动和旨在向学生介绍学生的资源，利用纽约市的文化产品，通过研讨会提高他们的写作技巧。

随着美国大力推行的资本主义和掠夺性模式继续显示出对生物多样性和总体环境的主要威胁，理解作为西方和犹太-基督教传统核心的“自然”概念的文化史和文学史是至关重要的，同时也要把这个概念放在当今美国的性别、种族和民族背景下。例如，将土著民族创造世界的故事与来自《圣经》和希腊罗马经典文本的故事进行比较，将使我们更好地理解欧洲传统语言是如何在人类和其他生物之间起到深刻的分水岭作用的。我们还将探讨田园牧歌的发展，田园牧歌是对自然的理想化建构，从公元前3世纪到19世纪，田园牧歌对欧洲产生了深远的影响。我们将试着更好地理解美国荒野的概念是如何与被奴役的黑人身体在其土地上的存在密切相关的。从另一个方向来看，我们将分析当代女权主义和性别研究如何提供至关重要的模型，为西方与自然的联系提供新的途径。动物也将成为我们讨论的焦点,从古典表示动物的机器的使用模型像洞穴或领土权从德勒兹和“动物王国,进口的可能性将从以人为本的理解自然继承了从欧洲文艺复兴时期,以生态为中心的新表达形式。这些都是我们这节课要讲的主题，我们的目标是阅读过去的文章，以便更好地理解今天讨论和辩论的复杂性，这些讨论和辩论是关于如何创造与我们周围生活环境相关的新形式。

17世纪约翰·米尔顿在18世纪和威廉布莱克，在18世纪和19世纪初期造成了激烈的独立巨大巨大的巨大诗学，致力于智力唯物主义，宗教符合性，经济商品主义和政治专制主义，主导英格兰和欧洲期间。两者都代表了一系列有远见的教师和先知在一系列前进的继承中，开始摩西，包括isaiah，以西亚，耶稣和约翰，启示录的作者。他们创立了他们的预言想象力，就叫做什么，“圣经的崇高”，人类解放和富有想象力的灵感的大史诗。本课程将为中央圣经叙事和诗歌提供读物，并审查米尔顿和布莱克在其主要诗意文本中读取，理解并重新写在他们的主要诗意文本中，以改变世界以及我们如何看待它。

想到文学的一种方式是人们的良知，反思他们的起源，他们的价值观，损失以及它们的可能性。本课程将研究撒哈拉以南非洲作家的主要代表性文本，从而提高了文化形成和批评的挑战。一部分给出了现代非洲的最佳写作，其审美力量是其任务的政治紧迫性：过去仍然存在于目前，未来尚未写成，而作家则不得不对他们的工作表示问题被认为是危险的。因此，政治问题和审美问题是在他们的工作中密不可分。在土着语言和欧洲语言之间写作的创造性紧张局势，在传统形式的永恒和讲故事和自觉性“文学”形式之间，注册了后期殖民和后殖民历史的所有压力和冲突。为了辨别传统主义的现代非洲写作来源，我们将首先从史诗，民间故事和其他形式的美观中阅读例子。主要小说将从Tutuola，Achebe，Beti，Sembene，Ba，Head，Ngugi，La Guma，Dangaremgba和Sarowiwa中选择;来自豆科技和艾杜的工作的戏剧;来自Senghor，Rabearivelo，Okigbo，OKOT P'Bitebitk，Brutus，Mapanje等工作的诗歌。 Conference work may include further, deeper work on the writings, writers, and genres that we study together in class; aspects of literary theory, particularly aspects of postcolonial and womanist theory relevant to readings of African literature; or readings of more recent writers out of Africa whose work draws on and develops the “classical” works that will be the foundation of our work together.

方差，相关系数，回归分析，统计显著性，误差范围…你以前听过这些术语和其他统计术语，也在新闻报道和研究文章中看到过它们。但它们是什么意思呢?为什么它们如此重要?作为对理解数据的核心概念、技术和推理的介绍，本课程聚焦于统计分析的基本方法，用于洞察人类感兴趣的不同领域。统计学的使用、误用和滥用将是本课程的中心重点;从实验设计理论、抽样理论、数据分析和统计推断中得出具体的探索课题。申请将被考虑在时事、商业、心理学、政治、医学和其他自然和社会科学领域。统计(电子表格)软件将在本课程中被广泛介绍和使用，但假设没有使用该技术的经验。小组会议，以工作坊的方式进行，将有助于加强学生对课程材料的理解。 This lecture is recommended for anybody wishing to be a better-informed consumer of data and strongly recommended for those planning to pursue advanced undergraduate or graduate research in the natural sciences or social sciences.

移民是一种世界性现象，人们迁入另一个国家，目的是为自己创造更好的生活，并/或在那里暂时或永久居住。在多学科视角下，本研讨会探讨了心理学在理解移民和移民概念化过程中的关键作用。本课程从移民的一些理论视角开始，以及对移民的社会学和社会心理学研究的简要历史概述。然后我们检查移民的身份，强调强制移民和自愿移民之间的深刻区别。我们将通过反思非法移民的生活来分析“非法”的构建过程。我们将探讨种族、阶级、性别、性行为和文化的交集如何塑造移民的心理体验。为了将我们的分析扩展到移民对东道国人口的影响，我们在课程结束时讨论了几个社会心理问题，如群体间关系、歧视和适应模式。

这个社区伙伴关系课程将重点关注生活在物理、社会和心理城市空间中的人类健康。我们将使用建构主义的、多学科的、多层次的视角来审视人类与自然和建筑环境之间的相互关系，探索社会群体(种族、种族、性/性别)成员身份对人/环境互动的影响，并对有关健康和疾病的心理学研究中的理论和研究问题进行概述。我们将考察健康心理学、健康认知、疾病预防、压力和应对疾病的理论视角;我们将强调研究、方法和应用问题。本课程适合对各种健康职业感兴趣的人或对城市生活感兴趣的人。社区合作/服务学习部分是本课程的重要组成部分。我们将与地方机构合作，在我们的社区内促进适应健康的人和环境的相互作用。

随着人们越来越意识到食品获取方面的健康差距和不平等，研究人员和政策制定者正在重新思考环境在塑造我们的饮食和健康方面的作用。本课程采用合作的方法来调查指导这一领域研究和行动的一些关键问题。学生将批判性地回顾有关食品环境、食品获取和健康不平等的文献，并探索食品生产和分配模式如何塑造城市食品供应和消费模式。学生将使用摄影和录像检查他们居住的社区的食物，回顾与课程主题相关的新闻文章和媒体，并反思自己的饮食习惯是如何受到日常生活的社会和物质环境的影响。课程结束时，学生们将向编辑或新闻媒体投稿，并就如何采取行动改善他们居住地区的食物获取、公共卫生和社会公正提出建议。

看见了在言语之前。孩子在可以发言之前看起来并认识到。-John Berger.

心理学家和神经科学家一直对测量和解释视觉知觉现象感兴趣。在本课程中，我们将学习视觉大脑如何编码基本的感知方面，如颜色、形式、深度、运动、形状和空间，以及它们如何被组织成连贯的感知或格式塔。我们的主要目标是探索视觉神经科学研究和艺术是如何相互影响的。我们在这些探索中的向导之一将是具有开创性的完形心理学家鲁道夫·阿恩海姆，他是艺术心理学的先驱。神经学家埃里克·坎德尔(Eric Kandel)最近的一篇同样具有创新性的文章，艺术与脑科学的还原主义将为我们进入神经美学这门学科提供线索。在我们的视觉之旅中，我们将寻找知觉现象和已知的大脑处理视觉信息之间的联系。这门课程是为那些喜欢反思我们为什么会这样看待事物的人开设的。它应该对视觉艺术的学生特别感兴趣，他们对他们在艺术中探索的现象的科学解释感到好奇，以及大脑的学生想要研究视觉神经科学的应用。在这个大型研讨会中，你们将每周以小组形式(5到7名学生)会面，设计一个协作会议工作，策划一次深入的感知博物馆之旅。个人会议在本学期只会举行两次。

本课程探讨人与环境互动之间和在塑造我们个人的自然，社会和建筑环境之间的关系。我们将审慎探索人类的互动从身体，家庭，和当地的全球化的世界中，有一回我们的自然环境和社会环境的个人体验。作为调查过程中，我们将讨论众多议题，其中可能包括非正式的家庭护理，城市/农村/郊区的关系，高档化，城市规划，环境的可持续发展，全球化和社会正义，以及不同的概念化和“回家的经历，”基于性别，种族，阶级，年龄和残疾人。在光COVID-19大流行，我们将公共空间和家庭环境给予特殊考虑。作为一个讨论为主的研讨会，主题将最终由学生利益的驱使。几部电影将并入类。

个人往往受到他人的影响以及他们发现自己的社交场合。社会影响是指个人或团体变更或试图改变另一个人或团体的意见，信仰和/或行为的过程。这个过程可以是有意或无意的。在本次研讨会中，我们将通过审查其关键领域的四个关键领域来研究社会影响的基本概念，理论和应用：符合，创新，合规性和服从。此外，我们将探讨一些相关主题，以展示社会影响力的普遍性。要解决的主题包括态度测量和态度变化，宣传，邪教，潜意识的说服力，以及我们当前的社会环境中的劝说的使用和滥用。研讨会将在日常生活中利用案例研究和情况，以更好地说明社会影响力如何工作。

在本次FYS研讨会上，学生将被介绍到基于社会科学的边界和移民研究领域。我们将从阅读一些关键的社会学理论开始，这些理论为学生提供了社会学作为一门学科的概述，以及它在文科教育和更广泛的社会和政治背景中的相关性。然后，我们将集中阅读为学生提供基础知识的边境研究，全球化，民族的作用，民族国家和民族主义在社会，最后但并非最不重要的，移民和流离失所的研究。还将特别关注COVID-19大流行对全球化、移民和世界各地新民族主义兴起的影响。作为研讨会“实践”维度的一部分，学生将学习使用各种数据分析方法(包括调查、统计、访谈和实地研究)发起、设计和开展社会学研究的基础知识。在这一年中，学生将有机会参与与民族主义、边界和流动性主题相关的新的和正在进行的研究项目，方法是与跨校园组织、社区伙伴和更广泛的倡议(如强制移民、流离失所和教育联盟)合作。从秋季开始，学生将被介绍到校园的一些资源，对他们的学习和学术进步至关重要，如图书馆和写作中心。学生们将被期望利用这些资源，因为他们将学习进行社会科学研究的绳索，并提高他们的学术写作技能。除了我们的常规课程，学生们将在秋季学期每周与教师见面进行会议。会议时间将用于讨论学生在课堂上的进步，更普遍地说，是在他们在萨拉劳伦斯大学的第一学期。 In the subsequent spring semester, we will move to a biweekly conference-meeting schedule, depending on the student’s ongoing progress and needs.

本课程调查科学、技术和社会研究中关于机构性质或行动背后动机和责任的丰富历史辩论。讲座课程以探索科学事实的本质开始，包括发现是如何产生的以及它们是如何被社会接受的。我们将特别注意以下概念：合拍人类和技术一起工作的理念情境行为，研究行动根植于社会背景的现实，研究技术如何成为社会互动的核心。这个基础理论将为学生们考虑正在进行的关于人类和非人类行为区别的辩论奠定基础。本课程的最后探索了三个当代讨论，涉及自动武器系统、残疾人辅助技术和使用算法来安排社会生活的代理性质。对于每个主题，我们将考虑技术如何影响社会互动，以及当事情出错时谁或什么应该负责。在小组会议中，学生将通过一系列的“物件阅读”，即对单一科技物件的简短分析，练习分析科技如何塑造社会互动。这些作业的目的是让学生为他们所选择的技术的最终小组分析做好准备。

研讨会的重点将是多样性，差异和世界主义的问题，因为它与宇克斯或纽约市等当代美国城市的城市生活有关，以及世界各地的城市社会。我们将采取社会学看待城市社区的经验，导航和改变日常生活中的社会结构，关系和机构，因为它们应对不平等，仇恨和排斥等问题，同时共同存在于不同和多样化的人口。我们将阅读Arlie Hochschild，Asef Bayat，Yuval Noah Harari，Dina Neyeri，Robert Putnam等的书籍和散文，因为我们探讨了城市将特定历史的方式作为中央的方式，同时使他人的边缘化 - 以及每天的社区和人们如何终止抵制，改变，并裁员这些历史和层次结构。通过订婚的实地研究，我们将尝试学习和理解人们的各个社区如何工作和生活;建立并提供更广泛的社区;并依靠非正式和正式的机会，资源和网络在城市中的生活。

乌托邦在人类历史上已经存在了几个世纪。在对所构成世界的批判指导下，乌托邦已经成为想象和构建不同的社会空间秩序的工具。在这个研讨会中，我们将探讨在物理空间中乌托邦的物质化及其背后的逻辑。我们不只是简单地处理乌托邦思想背后的抽象概念，而是将考察社会空间形态的多样性——既作为对当前存在状态的批判，也作为一种根植于根本不同的未来概念的实践。这门课程的论点是，乌托邦不是纯粹的想象，而是深刻的历史和受现有社会条件的影响。以分析乌托邦作为物化实践的目标，我们将着眼于不同类型的乌托邦社区，从千禧年运动，到社会主义、无政府主义和反文化实验，再到占领华尔街运动。我们还将研究建筑和美学乌托邦，就像它们更明确的基于运动的同行一样，试图形象化和重新思考空间，这仍然是一个必要的乌托邦关注点。我们对这些不同的乌托邦设计的探索，是为了让我们思考这些实践的动力，而不是主要考虑它们随时间推移的可持续性。我们将试图理解这些不同的实验遗留给我们的关于行动主义、社会转型和更公正世界的潜力的痕迹。本研讨会的参加者将被鼓励通过询问我们如何能够单独和集体地创造、体验或执行乌托邦而不将其归为一个整体的愿景来解决我们与乌托邦的生活关系。 Student projects might take the form of a close examination of specific utopian practices or be based on creative projects and/or fictional utopias frequently encountered in science-fiction novels and film. Particular activist movements—such as Black Lives Matter, LGNTQ+ activism, and feminist movements—can also be seen as ways of visualizing futures that depart from the historical present, out of which such movements emerge and in which they are embedded. As such, these, too, have a vision of the future that is at odds with the present and will provide fertile ground for conference work. Finally, while the course will not specifically address the vexed relationship between utopias and dystopia, an examination of the latter remains yet another possible line of inquiry for student projects.

这门课程着眼于西班牙语世界的个人和社区如何在政治和创造力方面发挥创造性。学生将通过Miguel Ángel Asturias、Gloria Anzaldúa、Nancy Morejón、Sara Gómez、Rebecca Lane、Yásnaya E. Aguilar Gil、Lia Garcia La Sirena等人的文学、电影、音乐和视觉艺术来培养分析技能和探索社会正义问题。我们还将了解在民族国家结构之外工作的社区和组织的政治创造性行动;这门课的一个重要方面是实时参与到积极分子的努力中。学生将完成批判性和创造性的书面工作。本课程以讨论为基础，以西班牙语授课，适合希望通过高级语法复习进一步提高沟通和理解能力的学生。

该工作室向学生介绍建筑设计，重点关注供应链、材料流、内蕴能源和建筑材料的生命周期。替代材料，无论是重的和土的或轻的和短暂的，将成为设计研究的途径。我们的设计调查将以能源和资源短缺为基础，以尽可能少的资源做尽可能多的工作。然而，我们将通过质疑支撑碳经济的基本假设，重新思考建筑环境的设计，而不是以节俭为特征的方法。该工作室将鼓励学生以亚洲、非洲和南美部分地区的智慧、效率、灵活性和非正式系统作为设计和建造的先例。这些来自全球南方的方法能让我们重新想象一个建筑项目的领域和生命周期吗?此外，我们将探索设计机会提供给我们的分阶段建设和策略拆卸和重用。创造性工作将通过连续的作业和设计简报来推进，在学期中增加规模和复杂性。有手绘、数字绘图、物理和数字建模经验者优先考虑，但不是必需的。

该工作室向学生介绍建筑设计，建筑作为围墙的能力，产生交替的气候、生物群落和生态，形成了工作室项目的主要概念框架。该工作室将通过研究和设计推测，探索非人类世界建筑的历史和可能的未来。对植物学历史、殖民主义和资源开采的研究将作为对生态和气候不确定的现在和未来的雄心勃勃的设计设想的基础。景观和环境因素将被视为设计过程中不可或缺的建筑基础，而不是作为补充组件或事后的想法。因此，项目将与自然历史、气候和场地特异性高度协调。创造性工作将通过连续的作业和设计简报来推进，在学期中增加规模和复杂性。有手绘、数字绘图、物理和数字建模经验者优先考虑，但不是必需的。

像身体一样，雕塑始终在某个地方。可移动或固定，永久或短暂的雕塑作品是不可分割的，其中它经历的空间 - 我们也是我们，也是居住的空间。在学期，本课程中的学生将与对象，空间和现场进行逐步复杂的互动。我们的第一个网站将是一张纸为“会话”与合作伙伴合作。该课程将与学生结束，学生从事与特定网站的独立构思的互动（对网站的思考）广泛，作为工作“居住”的地方）。在整个过程中，我们将从整个艺术历史和一系列文本中看出“安装”的多样化示例，以及艺术家和网站的关系。我们将在纽约市举行一趟博物馆和画廊。我们还将讨论文件的过程和可能性（通过摄影，视频，写作，甚至讲话）作为工作的生命和经验的一部分。

“...... [o]你的身体是一个大量的振荡实体，在很大程度上存在于其他振荡身份的不同人口，”哲学家曼努埃尔·迪兰达在第10栏中定位，他的“重要事项”“系列Domus杂志(2005). 在这些振荡的范围内，我们的物质环境和我们日常存在的物质在我们的记忆和身体内部和之上保持着固有的共振和联系。作为艺术家，我们如何才能学会利用那些经常看不见的、通过东西传递的振动呢？如何鼓励我们在工作中使用的材料讲述自己的现实和历史？我们如何加深对材料的理解以放大这种效应，或者更好地理解已经存在的东西？本学期的课程将探讨挖掘这些“无形”信息的各种策略。本课程第一部分中广泛（混乱）的实验、合作、阅读和创造性研究将导致一系列二维和三维作品的创作，这些作品利用材料的固有资产（物理和心理）创造新的形式和意义。重新组装、重新调整用途、重新组合、重新定位和解构将作为过程过滤器进行检查，通过过程过滤器，我们可以推动材料传达其历史和特性。定期的小组讨论和评论将使我们能够从自己和他人的实验中学习。有视觉艺术课程的经验是有帮助的，尽管不是必需的。请将相关工作的例子带到面试中，以及您希望从课程中获得的期望。

一直以来，艺术家们都将自然作为灵感和媒介。本课程将通过艺术的自然轨迹探索人类与环境关系的艺术，这一轨迹与我们当前的气候危机有关。艺术家和艺术机构在帮助提高公众对气候变化等问题的意识方面发挥了什么作用？作为文化制作人，艺术家对可持续性或环境负有什么责任？我们将通过考察艺术家在环境和自然中工作的历史，通过实地考察相关的艺术作品和装置，通过与该领域的从业者对话，以及在这些主题下进行艺术创作的一些实践练习，来讨论这些问题的影响。同时，对感兴趣主题的个人研究将引导学生进入最终项目，在该项目中，他们将制定/提出/分析/策划自己的环境艺术项目。没有工作室艺术课程的经验是必需的，但可能会有所帮助。

在世纪之交，哲学家格伦·阿尔布雷希特(Glenn Albrecht)创造了“solastalgia”这个词，指的是气候变化造成的痛苦。在为期一年的FYS写作研讨会和工作坊中，我们将尝试以一种集体的方式，通过气候变化来书写我们的孤独、焦虑和忧郁。学生将定期、每周提交关于关注植物、动物、天气和地点的笔记式回复，最后通过他们与外部世界的接触进行写作。这些反应将通过阅读生态冥想来催化，在很多方面，生态冥想就像挽歌，思考景观、时间以及我们与非人类的亲属关系。这个项目是为了让我们的阅读和写作以某种方式对抗绝望，但同时也用激进的希望和想象来克服绝望。每个学期的最终会议项目将是一篇完成的文章，该文章将在会议、小组合作和整个学期的小组研讨会的几次草稿中被评论。该课程将交替进行两周的个人会议和两周的小组活动，包括写作研讨会、放映和实地考察。

在这堂诗歌课上——一个为期一年的诗歌与生活世界的学校——我们将考虑盖亚这个伟大的有机体，我们是它的一部分。我们将每周读和写诗。我们会问:我们什么时候开始认为自然与我们是分开的?为什么我们开始谈论动物，好像我们不是动物似的?是什么故事和神话决定了我们对自身和信仰的态度?我们将阅读其中一些故事和神话(创世的神话;伊甸园，失落的花园)。我们将阅读关于这一主题的悠久而丰富的诗歌传统，从早期的土著民族到禅宗修道士和华兹华斯，再到加里·斯奈德，再到当代的诗人。我们将阅读书籍和文章，教我们关于其他动物和生命体，我们称之为植物、树木、行星和星系。每个学生都将研究生活世界的一个方面，并将他们所学到的传授给我们。 And we will write poems that incorporate that knowledge. We will read books of poems but also watch films, take field trips, and meet with each other outside of class in weekly poetry dates. By the end of the class, my hope is that each of us will have a greater understanding of the great organism that we call Earth and will create a collection of poems that engage the questions that our class raises: What is time? What is death? What is Eden? Where is the garden now? Who are the other organisms? How have we, as a species, affected the other organisms? How have we affected the oceans, the Earth, the air? How can poetry address the planetary emergency? Required for this class: intellectual curiosity, empathy, and a willingness to observe the world, to pay attention, and to write poetry that matters. This is a class for experienced writers, as well as for those who want to give writing poetry a try. All are welcome.