政治

战争产生国家，国家产生战争。何时蒂莉

本课程将采用批判性的方法来研究国际关系。首先，我们将学习主要理论(如现实主义、自由主义、建构主义和马克思主义);概念(例如，国家、无政府状态、主权、权力平衡、依赖、霸权和世界秩序);以及领域分析的层次(系统的、国家的、组织的和个人的)。然后，我们将应用这些不同的理论方法和层次的分析，以更好地理解关于战争与和平、人道主义干预、国际机构和国际政治经济的许多正在进行的辩论。我们将探讨的一些问题包括:为什么国家会发动战争?为什么一些人道主义干预成功了，而另一些失败了或根本没有实现?为什么有些地区和国家富有，而另一些地区和国家贫穷?这些不平等如何影响国际关系?国际组织如何帮助加强或缓和现有的国家间政治和经济不平等?

虽然当代文化和政治的重要趋势似乎不仅预示着“哲学的死亡”，而且预示着“后真相时代”的到来，但这门最古老的学科本身似乎并没有得到备忘录。相反，在过去的50年里，系统哲学领域出现了大量原创的、重要的、令人兴奋的、真正新颖的作品。跨越不同的传统(分析和大陆)和地点(英美，德国，法国，意大利，后殖民等)，系统哲学的重新出现重新审视了许多最重要的问题，这些问题在过去2500年的大部分时间里占据了大传统。生活中什么是重要的?我们欠彼此什么?我们所说的真相是什么意思?人的能动是由什么组成的?人类的道德主要源于理性还是情感——还是两者的综合作用?正义的本质是什么?说谎总是错的吗? Can all aspects of human experience be accounted for in terms of biological processes, or do some escape reductive scientific explanation? At the same time, new issues of race, gender, identity, and, ultimately, the claim to universal knowledge and authority made on behalf of philosophy itself have been added to the range of traditional issues addressed by contemporary philosophers. This course is for anyone interested in coming up to speed with important developments in recent philosophy and will focus on the big ideas from some of the most important recent thinkers. In it, we will not only survey some of the most important and challenging works in contemporary philosophy but also put these thinkers in dialogue with each other, testing the insights that they generate and also the blind spots that they produce by comparing them with one another. The first half of this yearlong course considers several of the most important critical philosophers of the last third of the 20th century, while the second half concentrates on thinkers whose works and ideas gained prominence primarily in the first decades of 21st-century philosophy.

本课程将从非洲国家和社会的角度和经验，探讨国际关系、发展研究和政治中的关键问题。我们将从非洲大陆通过商品贸易和帝国主义和殖民主义的奴隶进入国际政治和经济开始。我们不仅要问欧洲人想要什么，还要问非洲人如何回应和抵抗。我们还将调查当今解决殖民时代侵犯人权问题的运动。随着殖民统治的结束，独立的非洲国家成为国际体系的完整但从属的成员。随着冷战达到新的高度，各国被迫在资本主义和共产主义之间做出选择，与西方结盟还是与苏联结盟。我们将探索国家和社会行动者所追求的经济和政治发展的形式。他们得到了什么样的援助?援助附加了什么条件?民主还有什么空间? What role did institutions like the World Bank play in aggravating or alleviating conditions of poverty? We will bring our discussion of international aid and development up to the present by discussing China’s dramatically expanded role on the continent, providing loans, building infrastructure, and engaging in trade. We will conclude the fall semester by considering the extent to which China presents a different model of development and international politics or just an updated version of earlier models.

2001年9月11日的事件引发了一场激烈而有争议的辩论，不仅是关于国家和社会如何最好地应对暴力威胁，而且从根本上说，什么才是恐怖主义。仅仅9天之后，在没有解决任何这些棘手问题的情况下，美国宣布了它的回应:全球反恐战争。20年过去了，我们并没有就那些充满政治和情感色彩的辩论达成共识。本课程将调查国家和非国家行为者使用暴力来维护他们的权威和激发恐惧。西欧的现代国家是在战争中诞生的。查尔斯·蒂利(Charles Tilly)经常被引用的一句话是:“战争造就国家，国家制造战争”，长期以来，控制领土内暴力的能力一直是一个正常运作的国家定义的关键部分。因此，在一个国家没有或不能有效控制的领土上存在武装团体，是对该国权威的直接挑战，并有可能削弱其作为国际行为体的承认。在简要讨论了现代国家的历史发展之后，我们将研究恐怖主义和恐怖主义的术语从法国大革命到现在的演变。我们将探讨国家恐怖主义行为及其后果，并考虑在大众媒体、政治言论以及国家和国际组织的决策中使用“恐怖主义”一词。我们将调查一些使用暴力的非国家行为体——包括南非的非国大、斯里兰卡的LTTE、ISIS和美国的白人民族主义者等等——并考虑暴力对他们的民众支持以及对当地和跨国社区的影响。 As part of our discussion of US foreign policy, the class will conduct one Model Diplomacy simulation in which students will assume the roles of the various members of the US National Security Council.

大屠杀幸存者、作家埃利·威塞尔(Elie Wiesel)在他2002年的小说中悲观地写道，他描写了1991年苏联解体后的民主转型和种族冲突，法官他说，“恶毒的仇恨幽灵正在卷土重来，其狂暴和大胆既令人作呕又令人震惊:到处都是种族冲突、宗教骚乱和反犹太事件。”这些道德堕落的人怎么了，他们滥用自己的自由，刚刚赢了?”尽管是从道德愤怒的角度写的，但人们很难找到一句引文更准确地说明了与广义种族冲突相关的严重性，以及对其原因的绝对缺乏理解。事实上，冷战的结束被许多保守派和自由派思想家视为“历史的终结”，是朝着全球政治稳定与和平稳步前进的开始。然而，尽管选举民主国家的数目激增，但种族暴力流血和残酷场面的频率和强度似乎出乎所有人的预料。在过去的30年里，这种暴力的扩散使得许多学者和政策制定者更加批判性地审视他们对作为国际问题的种族冲突问题的来源和潜在解决方案的假设。尽管有大量相反的证据，像威塞尔这样的评论家，甚至许多政治家，仍然经常把这种冲突的根源归结为“道德堕落的人”的存在，种族多样性，或不同种族社区之间的仇恨历史。从更全面的角度看问题——涉及到种族冲突背后的经济、文化和政治动机——这门课程将挑战那些普遍持有的关于种族暴力原因的假设，并探索一些可能的解决方案，以防止进一步的冲突或解决现有的冲突。本课程将讨论的一些问题包括:被视为“种族”的政治冲突背后的主要来源是什么?种族和民族是如何构建的，出于什么目的? What is the role of the international community in managing ethnic conflicts? What is the effect of democratization on territorial integrity and political conflict between ethnically divided communities? What constitutional designs, state structures, and electoral systems are most compatible with ethnically divided societies?

埃德蒙·伯克(Edmund Burke)在1787年的一次议会辩论中把新闻界称为政府的“第四阶层”(Fourth Estate)，而且至今仍是如此，这是有原因的。尽管媒体自诩具有真正的独立性，但它与行政、立法和司法机构一样，都是管理社会、政治和经济的权力系统的一部分;政治和社会组织;教堂和公司。考虑到这一点，本课程将研究媒体(现在是报纸、广播、电视和无尽的数字渠道)在美国反黑人种族主义的产生和延续中所扮演的角色。即使是出于最善意的意图，试图置身于争论之外，媒体也不仅仅是传递事件和数据的被动管道。它构成了新闻，在这样做的过程中，它与种族主义社会中任何其他拥有权力和特权的群体一样，是种族主义制度的一部分。我们通过这个国家不断发展的新闻媒体的棱镜，看看美国历史的流动和反黑人种族主义的持续潮流，从内战前到现在。媒体如何反映当今的社会、经济和政治潮流?反过来，媒体又是如何影响他们的呢? This is not a practicum class in journalism; but we will ask questions about journalistic practices, institutions, and language structure to see how the language and agenda of racism were reflected in journalism. Did journalists, in turn, perpetuate that language and, in fact, foster it, whether wittingly or passively? Did the media help sustain overt and systemic racism, even as many covered—with obvious approval—things like the civil rights movement of the 1960s and the Black Lives Matter movement of today? Most American news organizations have stopped using the overt language of racism, although new descriptions are just as bad in some cases. But beyond that, is there an inherent racism of language? Has modern English, for our purposes as used in the media, been another lever of systemic racism? How do news reporters navigate the current world of propaganda and disinformation in which truth is said to have no value? Readings for this class will primarily be original news and opinion content from the late 19th century until today. We will analyze the structure and nature of media coverage using specific events: the racist massacre in Tulsa; lynching and Jim Crow; the police-instigated violence in Watts in the 1960s, 1970s, and 1990s; the FBI’s Cointelpro attack on the Black Panther Party; Black Lives Matter protests; the war in Vietnam; football players and other athletes demonstrating for equal rights; and others. The seminar will conclude with each student teaching his/her research project to the class, using the framework of our work together during the semester.

本课程将探讨国家和社会如何从官方遗忘到纪念、道歉、遣返和赔偿。在严重侵犯人权事件发生后的最佳行动方针是什么?在特定的情况下，哪些应对措施是可行的，这种情况如何随着时间的推移而变化?道歉会有什么影响?为什么在一些案件中赢得了赔偿，而在另一些案件中却没有?我们的讨论将考虑受害者的需要，以及国家的利益以及两者之间可能的矛盾。我们将重点关注权力在国际体系和国际法中的作用，以及看似不那么强大的集团如何与重要的国际行为体接触和挑战。案例研究将包括但不限于:美国原住民要求遣返遗骸、犹太人在大屠杀后为恢复原状而斗争、日裔美国人要求赔偿、前殖民州要求赔偿的后殖民要求以及美国黑人的赔偿。我们还将考虑叙述和纪念在扩大关于奴隶制赔偿的讨论中的作用，以及对正义的要求在公众中获得牵引力的方式。

尽管拜登总统经常呼吁全国社会和政治团结，以及“美国桥梁”和“无标签”等组织的崛起，但似乎永无止境的社会政治两极分化似乎已成为美国政治生活的新常态，并在2021年1月达到暴力高峰。对许多政治家、专家和普通民众来说，21世纪美国的社会和政治形势似乎充满了动荡、分歧、分裂和不稳定。我们经常听说政治阶层两极分化，陷入僵局;我们读到越来越多的阶级和宗教差异——从华尔街和主街之间的所谓分歧，到那些是世俗的和那些是宗教的;我们经常看到各种政治团体的令人不安、危险和暴力的图像和行动。本次研讨会将探讨如何走出这种分裂状态的难题。虽然本课程将简要考察这些最近对美国社会政治场景的印象的真实性，但我们的课程将集中在一个问题上:政策制定是永远陷入僵局，还是能够取得真正的政治进步?此外，两极分化对社会和政策的影响是什么?在这个特朗普式的政治时代，拜登总统是如何执政的?各政党是否代表了人民的意愿?2022年的选举呢? What are we to make of the frequent calls for change and for healing America’s divisions? This seminar seeks to examine these questions and deeper aspects of American political culture today. After reviewing some basics of the political economy, we will study American political cultures from a variety of vantage points—and a number of different stories will emerge. We will cover a lot of ground—from America’s founding to today. We will look at numerous aspects of American social and political life—from examining the masses, political elites, Congress, and policy-making communities to social movements, the media, and America’s position in a global community—all with a focus on policy and moving the country forward. This course will be driven by data, not dogma. We will use modern political economy approaches based in logic and evidence to find answers to contemporary public policy problems and questions of polarization. We will treat this material as social scientists—not as ideologues.

在对跨国被收养者的研究中，埃莉安娜·金(Eleana Kim)注意到，关于中国新娘移民美国的论述和描述中国女婴被收养的论述之间存在着深刻的差异:前者带着怀疑，后者带着喜悦。家庭的形成有两种方式:引入配偶和生儿育女。我们倾向于认为家庭建设涉及深刻的个人、亲密甚至“自然”行为;但是，在实际实践中，组建(和解散)家庭的语用学要复杂得多。在许多情况下，生物学上的怀孕是不可能的或没有选择的，也有生物学上的父母无法抚养他们的后代。在特定的社会群体中，社会规则决定着对儿童的接受或拒绝，这取决于父母的婚姻状况或适当仪式的制定等因素。西方的婚姻观念优先考虑两个人之间的兼容性，他们基于爱选择对方;但是，在世界上许多地方，选择一个合适的配偶并缔结婚姻是整个亲属网络的事情。在“合适”的构成上也有很大的可变性。在某些社会中，与近亲或同性结婚可能被视为不自然的亲近; but marriage across great difference such as age, race, nation, culture, or class can also be problematic. And beyond the intimacies of couples and the interests of extended kin are the interests of the nation state. This seminar, then, examines the makings and meanings of kinship connections of parent and spouse at multiple levels, from small communities to global movements.

本课程介绍了包括俄罗斯、墨西哥、伊朗、中国、日本、阿根廷、印度、尼日利亚、巴西、埃塞俄比亚、伊拉克、埃及和巴基斯坦，以及欧洲和北美在内的各种现当代艺术发展轨迹。这门课程通过“国际主义”的主题及其在20世纪过程中不断变化的地缘政治赌注，将这些轨迹联系在一起。该课程遵循现代国际主义在国际联盟、联合国、联合国教科文组织和不结盟运动等机构的创建;从外交国际主义转向由世界银行和国际货币基金组织等机构主导的经济“发展主义”和“全球化”;以及由现代艺术博物馆、洛克菲勒基金会、威尼斯双年展和São保罗双年展，甚至斯大林主义国家和中国共产党推动的相关文化国际主义。讲座将探讨墨西哥壁画主义和洛克菲勒国际主义等主题;Négritude及其对非洲后殖民主义的影响;冷战期间臭名昭著的抽象表现主义“武器化”;关于第二世界和第三世界社会主义现实主义的争论后殖民移民来到伦敦和巴黎，与此相关的是，“书法现代主义”从北非到东亚的发展; and finally the proliferation of post-medium and new media strategies around the world toward the end of the century. Taking a chronological journey through global modern and contemporary art, the course focuses on three key decades to examine how artists navigated the shifting pressures and opportunities of internationalism throughout the 20th century. We will ask: How did modern artists think about national identity and nationalism in the colonial and postcolonial periods? What were the stakes of abstraction versus realism in different Cold War contexts? Can modernism exist in a totalitarian state? How have “First World” ideologies informed how modernist history has been written in the past? How are global modernists expanding the canon today? And on whose terms? While the course will include canonical readings on modern and contemporary art from the West, we will also read work by thinkers including Hannah Arendt and Rabindranath Tagore on nationalism; Mark Mazower and Vijay Prashad on the shifting politics of internationalism; Geeta Kapur and Ferreira Gullar on postcolonial avant-gardes; and primary documents, including UNESCO conference proceedings and artist manifestoes. The course lays a particular focus on recent work on global modernism by scholars that include Chika Okeke-Agulu, Iftikhar Dadi, Kellie Jones, Joan Kee, Ana María Reyes, and Reiko Tomii. These readings will illustrate current debates and shifts in the field, opening onto questions of art historical method and ways of looking, especially as they pertain to contested and formerly marginalized domains of art history. Writing assignments will focus on New York-area collections; the course will include a guided field trip to MoMA.

全球化、新自由主义政治制度和信息技术已经在美国和全球范围内对工作的结构和内容产生了根本性的变化。这些变化也对工人传统的组织模式以及他们追求自身经济和政治利益的能力产生了巨大的影响。如今，美国只有6.7%的私营部门工人加入了工会。部分原因是，今天美国的不平等程度堪比大萧条前的20世纪20年代，我们(本已适度的)福利国家正在后退，政治话语和政策越来越多地反映富人的利益。本课程将探讨美国工人(包括本土出生和移民)从内战到现在的状态。我们将研究美国经济结构的主要变化(例如，从小的竞争性公司到巨大的跨国寡头垄断)，以及这些变化对工人生活的影响和组织的可能性。我们将探讨工人试图组织起来的历史和他们成功的障碍，包括种族、性别、出生和性取向/身份的划分。我们将研究最近的努力，如工人中心、社会运动工会主义和非营利组织，以改善传统工会框架之外的工人的条件。如果时间允许，我们将把美国工人运动的状况与选定国家的工人运动状况进行比较。课程要求包括频繁的短论文和定期的阅读小组报告，以及为期一年的会议研究项目。 During the fall semester, students will meet with the instructor weekly for individual conferences. In the spring, we will meet weekly or every other week, depending on the students’ needs and the progress of their conference projects. Required texts will include:被打败，被激怒:美国劳工的过去，现在和未来作者:Steven Greenhouse，南方之钥:20世纪三四十年代的阶级、种族和激进主义迈克尔·戈德菲尔德，到应许之地:马丁·路德·金和为经济正义而战迈克尔·霍尼，以及让女性工作者:不稳定的劳动和为全球标准的斗争1919-2019艾琳·鲍里斯著。

经济学对我们所有人的生活都有深远的影响，从我们住在哪里、上学到我们以什么为生、我们吃什么以及我们如何娱乐。从全球气候变化到贫困和歧视，经济与我们所关心的社会和政治问题也密切相关。本课程以美国经济简史开始，包括奴隶制、无偿家庭劳动和移民对经济的影响。然后，我们将介绍各种经济分析方法，包括新古典主义、凯恩斯主义、行为主义、马克思主义和女权主义。最后，我们将把这些对比鲜明的理论观点应用到当前的经济问题和争议中。要求包括经常的，简短的，写作作业和参加班级和小组会议的小组工作。

法律研究是政治经济学研究的有机组成部分。这一基本前提是本课程的出发点。尽管英国政治经济学家杰里米·边沁(Jeremy Bentham)和历史学家e·p·汤普森(E. P. Thompson)的政治观点截然不同，但他们都强调法律在社会中的中心地位。边沁说过:“财产和法律同生同死。在法律制定之前，没有财产;没有了法律，财产就不复存在”(边沁1840，第139页)。引自《歌手》2015，第15页)。然而，在他的历史著作的基础上，汤普森总结道:“因为我发现法律并不是礼貌地保持在一个‘层面’上，而是在每一个血腥的层面上;它被混杂在生产方式和生产关系本身(如财产权，土地实践的定义)……”(Thompson 1978，第96页)。本课程将以2007/2008年次贷危机的研究为出发点，讨论法律和货币(毕竟，货币是财产的一种形式)之间的关系，以及金融和金融危机的性质和法律基础。 The course will deal with banking, central banking, the nature of public debt, and international money. As a course in the subdisciplines of law and economics, this class will introduce students to mainstream and critical approaches to both law and economics in regard to money, finance, markets, and governance. It will be demonstrated throughout this course that core issues in law, such as those pertaining to property and contracts, are deeply embedded in all economic phenomena—including monetary ones.

温室气体排放导致的气候变化将成为21世纪的头号全球威胁。全球变暖对环境和人类社会造成了破坏性影响，并使我们的星球超过了人类可以安全生存的界限。科学家们估计，我们最多只有一代人的时间可以采取行动，防止我们走上不归路。2016年，《巴黎协定》缔约方承诺将全球平均气温增幅控制在远低于工业化前水平2°C的目标;然而，到目前为止，几乎没有一个主要工业化国家或正在工业化的国家为实现这一目标作出了足够的努力。利用经济学和跨学科材料，本次研讨会将提供全球气候变化的政治经济学分析。经济学家在气候变化政策中发挥了建设性作用吗?我们能给碳定价吗?社会利益集团如何推动和阻碍气候行动?我们应该如何改革全球机构以促进气候行动? Who benefits from global economic activities that cause global warming, and who bears the costs? Why is climate change also rooted in the global history of racial discrimination and gender discrimination? By the end of this seminar, you will be able to form a holistic understanding of global climate change, conduct political-economy research on climate change, and make policy proposals.

自19世纪以来，几代经济学家都在分析环境和自然资源在社会和经济中的作用。古典经济学家约翰•斯图亚特•密尔(John Stuart Mill)辩称:“地表以上和地表以下难道不存在地球本身、它的森林、水和所有其他自然财富吗?”这些是人类的遗产，必须有规则来共同享受它....政府的任何职能都比不上对这些事情的监管，或者更完全地涉及文明社会的理念。”什么样的产权制度适合于解决“社会成本问题”?私有化是市场原教旨主义经济学家所主张的唯一解决方案吗?为什么发展中国家的污染水平更高?污染活动正在向发展中国家转移吗?在发达国家的大多数地方，环境质量在过去几十年里有了显著改善。我们如何解释这样的进步? Should efficiency be the top concern in protecting the environment? How can we incorporate equity and justice in environmental decision-making? What political-economy factors are determining environmental policies? What do we mean by “sustainability”? By the end of the seminar, you will be able to apply theories of environmental economics and ecological economics to real-world problems, conduct independent research in environmental and ecological economics, and form policy proposals.

微观经济学家在分析个体层面的经济行为时采用和依赖哪些假设、方法、价值观、愿景和理论基础?为了理解资本主义社会，通过研究个体企业、代理人、家庭和市场的特征，可以收集到哪些见解、知识、推论和/或结论?我们的个人和商业行为理论如何影响我们对分配结果的解释?在其他主题中，这个为期一学期的中级微观经济学研讨会将提供对经济决策-à-vis的调查:需求和供给理论;个人(代理人);家庭;消费(消费者选择);生产和成本理论;企业理论;市场、市场治理和竞争理论; prices and pricing theory; and business legal history. As a course that is designed for students interested in pursuing the study of economics at the graduate-school level, this course will provide a rigorous analysis of theory and policy in the neoclassical and political economy traditions. A central theoretical issue will be an engagement of the “governments versus markets” dichotomy, which is at the heart of neoclassical economics. This important theme will be addressed by investigating the rival treatments of institutions in neoclassical economics (new institutionalism) and the law and political economy tradition. Among other topics, we will analyze how these different approaches to institutions and the economy study cost-benefit analysis, Pareto optimality, business competition, and the Coase Theorem. Students should be prepared to deploy their high-school level math skills in dealing with certain topics.

我们经常观察到，环境危害的负担和/或环境保护的利益在社会中是不平等的。在一个国家内，代表性不足的家庭，如美国的少数民族，承担着不成比例的负担。在全球范围内，在新自由主义体制下，贸易和金融的偏侧化使得高污染的经济活动更容易转移到第三世界。此外，第三世界的资本主义发展日益剥夺了农村社区和城市穷人的环境权利。本课程探讨环境不公可能产生的方式，并影响不同地方拥有不同权力的不同人。我们将从多个领域汲取知识，如经济学、政治学、社会学、环境研究、地理学等。我们将使用多种方法研究这个问题，并评估不同的政策选择。

今天，世界人口的50%以上(42亿人)生活在城市地区。到2050年，全球城市人口将是目前规模的两倍多，世界上近70%的人口将生活在城市。要了解人类社会的经济未来，就必须了解城市。随着城市成为创新、贸易、金融和现代生活的中心，阶级、种族和性别之间的不平等、不平等和不公正也在迅速城市化。在本次研讨会上，我们将从政治经济学的角度审视现代城市。我们将讨论城市的基础和经典观点，包括芝加哥学派;新古典经济学与区位理论;马克思主义学院;女权主义，后结构主义，后殖民主义。我们将研究城市贫困和不平等、环境恶化、工作不稳定、城市间和城市内的社会和经济动态、城乡动态以及城市的民主治理等问题。

“气候变化”涵盖了各种水文、热、地质和大气危机，这些危机在范围和强度上相互交叉并加速发展。受桂冠青年诗人Amanda Gorman启发(https://www.youtube.com/watch?v=xwOvBv8RLmo)表演她的诗地出这门课程邀请了一场将社会科学、人文科学和艺术汇集在一起的对话:在不同规模、特定背景下、通过不同媒体的全球气候危机之旅。小说和非虚构写作，历史和电影将被用来调查一个有争议的称为“人类世”的时代的理解。这些不同的观点、方法和见解会给我们对特定环境的感知带来什么呢?不同的修辞形式、想象、叙述和视觉图像如何告知对人类世的认知和情感反应?它们对我们理解地球历史上这一时刻的标志——全球环境紧急状况有什么帮助?对艺术和人文学科的干预如何构成“创造世界”的行为——以新的方式看待、感受和想象人类关爱这个星球的方式?结合政治生态学和文化人类学的文学作品，我们将阅读阿米塔夫·高希和斯坦尼斯拉斯·莱姆等作家的小说;非虚构作品罗伯特·麦克法兰(Underlands)、本·埃伦赖希(沙漠的笔记本)、约瑟夫·马斯科(美国西部辐照景观)、凯特·布朗(Plutopia)和马德琳·瓦茨(内海）.

本课程将系统地回顾法语语法的最基本方面。课程的重点将是通过学习特定的语法结构和词形变化，以及惯用表达来提高口语能力。我们还将通过课堂上的短文和练习来提高学生的写作技能，主要目标是加强学生的语法灵活性。我们每周开会两次，每次两小时。我们将使用最近和当代的法语和法语流行文化(歌曲、电影、漫画、时尚等)作为门户，探索自20世纪60年代以来在法语世界中起作用的潜在趋势和紧张局势。本学期我们将讨论的问题包括法国和比利时的殖民及其后果，以及几个撒哈拉以南非洲国家的殖民;复杂的种族和奴隶制问题是法国在加勒比地区历史的一部分;由于阿尔及利亚、摩洛哥和突尼斯的移民，伊斯兰教在法国的存在;女性主义与性别的历史;还有生态和气候变化的问题。 Each week will be organized around a song, a film, and a text that echo each other around a common theme. We will memorize lyrics and write and act dialogues, as well as short essays. This course will be an excellent preparation for the spring 2022 Intermediate I course, which will focus on reading and writing more elaborate texts. In addition to conferences, a weekly conversation session with a French language assistant(e) is required. Attendance at the weekly French lunch table and French film screenings are both highly encouraged. The Intermediate French I and II courses are specially designed to help prepare students for studying in Paris with Sarah Lawrence College during their junior year.

我们吃的食物来自哪里?为什么有些人有足够的食物吃，而另一些人没有?世界上是否有太多的人无法养活?谁控制着世界的食物?全球食品价格会继续近期的快速上涨吗?如果是这样，会有什么后果?我们的粮食生产系统对环境有什么影响?这些问题的答案因地点或提问者的不同而有何不同?随着时间的推移，这些问题有什么变化?本课程将探讨下列基本问题:发展与环境之间的关系，特别着重于农业和粮食的生产和消费。 The questions above often hinge on the contentious debate concerning population, natural resources, and the environment. Thus, we will begin by critically assessing the fundamental ideological positions and philosophical paradigms of “modernization,” as well as the critical counterpoints that lie at the heart of this debate. Within this context of competing sets of philosophical assumptions concerning the population-resource debate, we will investigate the concept of “poverty” and the making of the “Third World”; access to food, hunger, grain production and food aid, agricultural productivity (the Green and Gene revolutions), biofuels, the role of transnational corporations (TNCs), the international division of labor, migration, globalization and global commodity chains, and the different strategies adopted by nation states to “develop” natural resources and agricultural production. Through a historical investigation of environmental change and the biogeography of plant domestication and dispersal, we will look at the creation of indigenous, subsistence, peasant, plantation, collective, and commercial forms of agriculture. We will analyze the physical environment and ecology that help shape, but rarely determine, the organization of resource use and agriculture. Rather, through the dialectical rise of various political-economic systems—such as feudalism, slavery, mercantilism, colonialism, capitalism, and socialism—we will study how humans have transformed the world’s environments. We will follow with studies of specific issues: technological change in food production; commercialization and industrialization of agriculture and the decline of the family farm; food and public health, culture, and family; land grabbing and food security; the role of markets and transnational corporations in transforming the environment; and the global environmental changes stemming from modern agriculture, dams, deforestation, grassland destruction, desertification, biodiversity loss, and the interrelationship with climate change. Case studies of particular regions and issues will be drawn from Africa, Latin America, Asia, Europe, and the United States. The final part of the course examines the restructuring of the global economy and its relation to emergent international laws and institutions regulating trade, the environment, agriculture, resource extraction treaties, the changing role of the state, and competing conceptualizations of territoriality and control. We will end with discussions of emergent local, regional, and transnational coalitions for food self-reliance and food sovereignty, alternative and community supported agriculture, community-based resource management systems, sustainable development, and grassroots movements for social and environmental justice. Films, multimedia materials, and distinguished guest lectures will be interspersed throughout the course. One farm/factory field trip is possible in each semester if funding permits. The lecture participants may also take a leading role in a campus-wide event on “food and hunger,” tentatively planned for the spring. Please mark your calendars when the dates are announced, as attendance for all of the above is required. Attendance and participation are also required at special guest lectures and film viewings in the Social Science Colloquium Series, which are held approximately once per month. The Web Board is an important part of the course. Regular postings of short essays will be made there, as well as followup commentaries with your colleagues. There will be in-class essays, a midterm quiz, and a final exam each semester. Group conferences will focus on in-depth analysis of certain course topics and will include debates and small-group discussions. You will prepare a poster project each semester on a topic of your choice that is related to the course and which will be presented at the end of each semester in group conference, as well as a potential public session.

在本次研讨会上，我们将首先探讨理解“发展”和“第三世界”的相互竞争的范式和方法。我们将首先回答以下问题:500年前的世界是什么样子?这部分课程的目的是让我们熟悉并分析以“第三世界”为内在组成部分的世界政治经济的历史起源和演变。因此，我们将研究从封建主义到资本主义的过渡，商业和金融资本的崛起，以及欧洲列强对世界的殖民。我们将分析殖民“发展”的案例研究，以理解这一术语的演变意义。这些个案研究将帮助我们评估在随后断断续续和不平衡的非殖民化进程中出现的新国家所明显产生的殖民主义的各种遗产。本课程的下一部分将探讨联合国及其一些相关机构在第二次世界大战后全球政治经济中发挥的作用，这一时期的特点是社会经济不平等持续加剧，以及全球政治暴力频繁爆发。通过研究自1945年以来出现和发展的发展机构，我们将试图解开不同时代的发展悖论。我们将通过对人口、资源利用、贫困、食物获取、环境、农业生产力、城市化、工业化以及第三世界民族国家采用的不同发展战略的主题探索，解构发展的衡量标准。然后，我们将研究全球化及其与新兴国际机构及其政策的关系; for example, the IMF, World Bank, AIIB, and WTO. We will then turn to contemporary development debates and controversies that increasingly find space in the headlines: widespread land grabbing by sovereign wealth funds, China, and hedge funds; the “global food crisis”; and the perils of climate change, as well as the potential of ”a new green deal.” Throughout the course, our investigations of international institutions, transnational corporations, the role of the state, and civil society will provide the backdrop for the final focus of the class: the emergence of regional coalitions for self-reliance, environmental and social justice, and sustainable development. Our analysis of development in practice will draw upon case studies from Africa, Asia, Latin America and the Caribbean, Europe, and North America. Conference work will be closely integrated with the themes of the course, with a two-stage, substantive research project. Project presentations will incorporate a range of formats, from traditional papers to multimedia visual productions. Where possible and feasible, you will be encouraged to do primary research over fall study days. Some experience in the social sciences is desired but not required.

为什么现在选择这个课程和演讲者系列/社区对话?新右翼的崛起是我们这个时代一个极其重要的现象，它塑造了每个人的政治、政策、实践和日常生活。2021年1月6日在国会大厦发生的叛乱，只是一个新近受到鼓舞的右翼意识形态集体对长期思想和行动的一次令人震惊的表达。在一个种族和民族多元化的美国，暴力挑战的现实并不令人惊讶。主流政治和政党内部的白人权力政治和思想也不是常态化。新右翼参与者的不同性质——他们的意识形态、不满和目标——需要深入分析他们的历史根源，以及他们的当代表现。传播仇恨、谎言和对感知的敌人使用暴力的广泛平台和空间需要它们自己的回应，包括创建提供分析和替代方案的平台和空间。认真对待新右翼，试图为其崛起提供解释，是挑战我们当前政治时刻的威权主义倾向及其不确定的演变和未来的关键。这样做需要我们的注意;它还需要跨学科的方法，这是我们大学和地理作为一门学科所固有的东西，无论是政治、经济、文化、社会、城市、历史或环境地理。 The goal of this new seminar, one that is accompanied by a facilitated speaker series and community conversations, is to build on work in geography and beyond and to engage a wide array of thinkers from diverse disciplines and backgrounds, institutions and organizations. In addition to teaching the course itself, my hope is that it can be a vehicle to engage our broader communities—at the College and in our region, as well as reaching out to our widely dispersed, multigenerational alumni. Pairing the course with a facilitated/moderated speaker series, livestreamed in collaboration with our Development and Alumni offices, offers the chance to bring these classroom conversations and contemporary and pressing course topics, grounded in diverse readings and student engagement, to a much wider audience and multiple communities. In this class, we will seek to understand the origins and rise of the New Right in the United States and elsewhere, as it has taken shape in the latter half of the 20th century to the present. We will seek to identify the origins of the New Right and what defines it, to explore the varied geographies of the movement and its numerous strands, and to identify the constituents of the contemporary right coalition. In addition, we will explore the actors and institutions that have played a role in the expansion of the New Right (e.g., courts, state and local governments, Tea Party, conservative think tanks, lawyers, media platforms, evangelical Christians, militias) and the issues that motivate the movement (e.g., anti-communism, immigration, environment, white supremacy/nationalism, voter suppression, neoliberal economic policies, anti-globalization, free speech). This is a reading-intensive, discussion-oriented large seminar in which we will survey a broad sweep of the recent literature on the New Right. While the class focuses most specifically on the US context, conference papers based on international/comparative case studies are welcome. Students will be required to attend all associated talk and film viewings, write weekly reading memos, engage colleagues in biweekly online essays and conversation, and write a brief final paper that links the themes of the class with their own interests, creative products, research agenda, and/or political engagement. Transdisciplinary collaborative activities across the College and community are encouraged. Film, performance, written commentary, workshops, and other forms of action can provide additional outlets for student engagement.

本课程提供了古希腊语法，句法和词汇的密集介绍，目的是尽快阅读语言。到秋季期中，学生们将阅读古希腊诗歌和散文的真实选段。学生还将阅读和讨论柏拉图、阿里斯托芬、修昔底德和色诺芬精选作品的英文译本。在春季学期，在继续完善希腊语法知识和阅读技能的同时，学生们将阅读柏拉图的长篇选集道歉是希腊语原文。

我们“现代”文明的鲜明特征是什么?一个部分的清单将包括代议民主、政党、民族主义、宗教多元化和世俗化、大规模生产、快速的技术变革、消费主义、自由市场、全球经济和不断的艺术实验。所有这些具有现代特征的东西都是在19世纪建立起来的，其中大多数都是由欧洲人开创的。然而，在欧洲，由于其古老的制度和根深蒂固的传统，这种新的文明形式遇到了比另一个创新中心美国更大的阻力。由此导致的欧洲新旧之间的紧张关系为20世纪毁灭性的世界大战和革命埋下了伏法。在本课程中，我们将研究在历史学家有时称为“漫长的19世纪”期间发生在欧洲的制造、思维和生活方式的划时代转变的各个方面:从法国大革命到第一次世界大战爆发的时期。我们还将调查那个时代的政治史，并考虑欧洲现代文明的发展是如何受到来自旧方式捍卫者的抵抗的影响。课程阅读将主要集中在19世纪欧洲最具创新精神的地区:英国、法国、德国和意大利;但我们也会对哈布斯堡帝国和俄罗斯给予一些关注，在第一次世界大战之前的三十年里，哈布斯堡帝国催生了20世纪一些最有影响力的思想和艺术趋势。小组会议的阅读内容包括小说、戏剧、政治节目、哲学和科学写作，以及对19世纪艺术的研究。

帝国主义的历史，就像所有的历史一样，是一部权力关系史。直接和间接的暴力行为维持了这种力量，但知识网络以及各国人民的自愿和非自愿移徙也维持了这种力量。欧洲扩张的历史继续塑造着我们今天生活的世界，不仅在前殖民地，而且在前大都市。国际关系的结构和欧洲博物馆中殖民文物的存在证明了统治的遗产。但是，像Dabba gosht(波里菜的主食，但据说受到了英国殖民军队的牧羊人派的影响)和鸡肉tikka masala(由一名孟加拉国厨师在英国发明)这样的菜肴，也提醒着和保留着帝国网络可能产生的混合。本课程将以早期现代殖民帝国的简要介绍开始，然后将重点放在19世纪下半叶所谓的高级帝国主义时期，以非殖民化和帝国主义遗产的一些方面的调查结束。本课程将向学生介绍贸易网络是如何将大都市和殖民地交织在一起的;人们如何在他们之间移动和移动;在帝国主义的背景下，科学知识是如何获得、生产和使用的;以及它如何创造，支持，但最终也终结了直接的帝国统治。 The lecture investigates the projection of power through formal and informal means, be it military control or urban planning, and looks at the way imperialism affected politics and society in the global north and global south. The course meets for one weekly lecture and a weekly group conference that will give us the chance to discuss the themes of the lecture in more detail. Postcolonial studies have decentered the history of European imperialism in productive ways and challenged the one-directional relationship from metropole to colony. This decentering will be reflected in the voices we will hear and read in our weekly group conferences, with scholarship and primary sources hailing from various directions and perspectives.

在一个充斥着种族灭绝、选择性战争、海盗行为和国际恐怖主义的全球格局中，国际法还有什么用?如果没有全球性的警察力量和全球性的司法体系，它还能有任何意义吗?“强权即公理”是唯一有效的法则吗?或者说，“大多数国家在大多数时候都履行了大部分义务”是真的吗?这些基本问题构成了当代跨国界法律实践的框架。本讲座概述了国际法的理论、理论和实践。课程涉及范围广泛的问题，包括国际法的基础和规范、战争法、人权主张、国际规范的国内执行、条约解释和国家形成/继承。

历史充满了疯狂的大屠杀、无情的宗教战争、悲剧性的公审，甚至种族灭绝。只要人们聚集在一起，他们就在某种程度上把自己定义为反对他人——并迫害他人。但历史也产生了限制制度。那么，如果不考察人类的是非对错，我们怎么能希望对人类的经历有意义的理解呢?人类的故事应该留给那些声称每次都是权力胜过理想的所谓现实主义者吗?还是有一种相互尊重的逻辑可以提供更好的解决方案?本讲座探讨了国际人权的历史，并着重于个人和团体对他们所居住的国家的主张。

本课程广泛介绍了从18世纪晚期到现在中东地区的政治、社会、文化和思想史。在简要的概念概述之后，本课程借鉴了广泛的一手和二手资源，以阐明随着时间的推移，在这个非常多样化和充满活力的地区，塑造了什么是“现代”的多种转变和过程。将特别注意下列主题:奥斯曼帝国和卡扎尔帝国内部的现代化和改革问题;不同形式的欧洲帝国主义在中东的经历;中东融入世界经济;第一次世界大战和奥斯曼帝国的崩溃;殖民和后殖民背景下的国家建设;宗教思想的转变;改变家庭规范和性别角色以及中东妇女运动的起源;民族主义; class politics, social movements, and revolution; Zionism and the Israel-Palestine conflict; post-World War II geopolitics and the Cold War in the Middle East; Nasserism and pan-Arabism; the role of US power in the Middle East; the origins and spread of political Islam; the political economy of oil; globalization and neoliberalism; and the impact of various new cultural forms and media on the formation of identities across the region.

本课程对民族主义现象进行了广泛的历史和理论探讨，民族主义是现代社会最持久的意识形态结构之一。事实上，将全球组织成一个由有边界的领土民族国家组成的世界——每个国家都包含一个独特的社会身份——是当代地缘政治的一个理所当然的特征，以至于人们很容易忘记，在人类历史的大部分时间里，民族是不存在的，民族主义只可以追溯到18世纪左右。然而，尽管在不同的历史时期有许多关于民族主义即将消亡的预言——阿尔伯特·爱因斯坦曾著名地讽刺说，民族主义是一种“婴儿病”，人类最终会摆脱它——但民族主义在美国和其他地方可能仍然是一股强大的意识形态力量。本课程将探讨一系列关于世界历史上国家和民族主义出现的基本问题:什么是国家，国家认同在不同背景下是如何培养、定义和辩论的?为什么民族主义会出现?民族主义对谁有利，不同的社会群体如何争夺对国家认同和意识形态的控制权?民族主义如何以及为什么在19世纪末开始的反殖民政治运动中成为如此重要的特征?民族主义从根本上来说是一种消极的力量——暴力的和排他性的——还是在不同的和遥远的人群中建立有凝聚力的社会纽带所必需的?本课程将从西欧国家和民族主义的出现开始，但随后将继续探讨其演变，并随后传播到全球各地，探索沿途的一些案例研究。本课程最后将简要介绍当今民族主义政治的现状，特别强调英国脱欧和美国的白人民族主义。

意大利独裁者贝尼托·墨索里尼(Benito墨索里尼，1922年至1945年在位)曾宣称，他要创造“法西斯主义的人”。德国的阿道夫·希特勒(Adolf Hitler)和苏联的约瑟夫·斯大林(Josef Stalin)都有相似的抱负，不仅要重塑各自国家的政治结构，还要改变其公民的存在。阶级、年龄、种族和性别——墨索里尼并非偶然地提到了“法西斯主义者”——在不同的方式和不同的程度上对这种新型存在至关重要。在本课程中，我们将研究构成“极权主义”基础的意识形态和实践，以及对它们的抵抗。对这些政权对其公民要求的或大或小的反抗行为意味着它们的极权主义愿望从未完全实现。鉴于“法西斯主义”和“极权主义”这两个词在今天的政治辩论中被使用的频率越来越高，本课程将以比较的方法和极权主义的构建和实践为重点，为学生提供各种工具来处理这些复杂的术语。这门课程将提供关于过去和现在的新视角。我们将一起阅读政治纲领、演讲、日记、信件和回忆录。我们会看课本和宣传海报，看电影。我们还将研究这三个政权的长期历史。 Scholarly debates on the nature of fascism and totalitarianism have their own history and politics, which have shaped our use of the two terms as much as the history of the three states themselves. Being Totalitarian will thus be a simultaneous study of both history and historiography.

20世纪最后25年，在席卷拉丁美洲的军事政权结束后，一个新的解放时代出现了。向民主的过渡和随后形成的基础广泛的联盟，重新燃起了对正义、平等和自由的希望和期望，这些希望和期望曾被酷刑、审查制度和国家权力粉碎。但是，从这些转变中诞生的时代——这个时代即将结束——充满了矛盾。随着囚犯和新闻界的解放以及政党政治的回归，社会革命的消亡和左翼的退却也随之而来。伴随着市场自由化和所谓的新自由主义改革，出现了创新的社会政策和多种多样的社会运动，其中最突出的是由土著团体和农民组织领导的。同样，自由主义思想和政策的优势和霸权产生了新左派，使世界的注意力重新回到增长与平等相结合的拉丁美洲。本课程将研究当代拉丁美洲出现的革命与反革命的动态;研究拉丁美洲新自由主义的起源及其经济和政治影响;深入研究民主转型的矛盾及其遗留问题;探索挑战新自由主义和民主的新农村、劳工、女权主义和土著运动。

第二次世界大战结束和1945年联合国成立后建立的国际新秩序，其最显著的特点之一是出现了前所未有的全球非殖民化浪潮，这一浪潮将持续大约30年。当国际社会的许多领导人将“帝国时代”扔进历史的垃圾箱时，世界目睹了欧洲海外帝国格局的迅速相继瓦解，随之而来的是亚洲、非洲、中东和加勒比地区无数新的民族国家的形成。本次研讨会将对二战后非殖民化的全球现象进行深入的历史探讨。本课程将采用比较和跨国的视角，通过广泛的二手和一手资料，探索英国、法国、意大利、荷兰和葡萄牙帝国领地非殖民化的复杂历史进程。将特别关注以下问题:为什么欧洲帝国主义会在这样做的时候结束，以及反殖民民族主义的政治在不同帝国之间是如何变化的?民族主义运动和地方精英是如何谈判结束帝国统治的，他们在试图建立后殖民社会时又面临着哪些挑战?联合国等国际组织在建立非殖民化的世界新秩序方面发挥了什么作用?冷战是如何影响非殖民化的?在第二次世界大战后国际法的新生框架内，特别是在后殖民国家公民和移民的法律地位方面，非殖民化是如何运作的?最后，非殖民化在多大程度上导致了真正“非殖民化”的世界秩序? Or, to what extent have older imperial discourses, ideologies, and cultural prejudices persisted into the era of postcolonial independence and self-determination? Conference work for this seminar will take the form of small-group work: Each group will undertake research relating to the experience of decolonization in a different European imperial context (British, French, Italian, Dutch, or Portuguese).

电影塑造了我们看世界的方式。它们也塑造了我们思考历史的方式。大屠杀1978年的迷你剧《犹太人大屠杀》(the Holocaust)让美国公众和德国公众对欧洲犹太人的大屠杀更加敏感，也让这个词更流行起来，比之前大多数关于大屠杀的书都要多。15年后，辛德勒的名单再一次让观众面对大屠杀中犹太受害者的个人历史，同时，介绍了“善良的德国人”的形象。尽管关于第三帝国和大屠杀的电影仍然是可靠的票房佳作，无论是作为大片还是作为艺术电影(独自一人在柏林，瓦尔基里行动，秋天,《无耻混蛋》这只是21世纪的几个例子)，从外部想象第三帝国的尝试始于它存在的时候。本课程旨在探讨第三帝国不断变化的表象。这些电影将不断变化的历史观点搬上银幕，塑造了公众对第三帝国的看法。在本学期的课程中，我们将在历史和国家背景下分析该主题的流派和方法的范围。大部分电影将来自美国和德国，其中有东欧和以色列代表的第三帝国。这不是一门电影研究课程，而是通过电影探索第三帝国的遗产和记忆。电影放映将伴随着每周的阅读。在本学期结束时，学生们将熟悉第三帝国过去和现在被看待的不同和历史偶然的方式。学生将被介绍使用电影作为历史资料，电影对公共历史的影响，以及第三帝国在战后政治中的遗产。

本课程针对以前没有意大利语知识的学生，旨在为学生提供意大利语的完整基础，特别关注口头和书面交流以及意大利文化的各个方面。课程将在第一个月后用意大利语进行，包括学习语言的所有基本结构——语音、语法和句法——并练习对话、阅读、写作和翻译。除了基本的意大利语语法之外，学生还将接触小说、诗歌、歌曲、文章、食谱和电影。小组会议(每周一次)旨在丰富学生的意大利文化知识和培养他们的沟通能力。这将通过阅读与当今意大利文化相关的时事和主题来实现。结对或小组活动，以及简短的书面作业，将是小组会议的一部分。除了课堂和小组会议外，本课程还与语言助理在定期研讨会上进行对话。对话课每周举行两次(小组)，将集中在概念意大利的viaggio:通过美食、电影、艺术、歌剧和方言，游历意大利各个地区。意大利项目组织游客参观纽约大都会歌剧院(Metropolitan Opera)和相关展览，还提供集体体验意大利美食的机会。该课程为期一年，在课程结束时，学生将在语言的各个方面获得基本能力。

本课程旨在提高和完善学生的听说读写能力，以及对意大利当代文化和文学的了解。为了获得必要的意大利语语法知识，惯用语和词汇，全年将进行所有语法的复习。作为对现代意大利文化和文学的介绍，学生将学习精选的短篇小说、诗歌和小说段落，以及特定的报纸文章、音乐和电影的原文。一些文学作品将包括翁贝托·艾柯、伊塔洛·卡尔维诺、娜塔莉亚·金兹堡、詹尼·罗达里、马塞洛·德奥尔塔、克拉拉·塞雷尼、迪诺·布塔蒂、斯特凡诺·本尼、安东尼奥·塔布基、阿尔贝托·莫拉维亚、阿奇利·坎帕尼和埃琳娜·费兰特的选集。为了提高学生的写作技能，书面作文将被要求作为课程的一个组成部分。所有材料都可以在myslc上找到。会议每两周举行一次;主题可能包括对特定作家、文学文本、电影或学生可能感兴趣的意大利社会和文化的任何其他方面的研究。对话课(小组)将由语言助理每周举办两次，在此期间，学生将有机会巩固他们在课堂上所学到的知识，并磨练他们的意大利语沟通能力。在适当的情况下，学生将被引导到纽约市地区的具体实习机会，以意大利语言和文化为中心。

详见文献:这个共和国还能被拯救吗?来自古罗马的警示证据。中级拉丁语学生将完成文学课程的阅读作业，并参加所有的文学研讨会。代替独立的会议项目，中级拉丁语学生将阅读精选的拉丁语作品，并参加每周两次的拉丁语小组会议。

随着美国积极推动的资本主义和掠夺性模式继续显示出对生物多样性和总体环境的主要威胁，了解“自然”概念的文化和文学史是至关重要的，这是西方和犹太-基督教传统的核心，同时也将这一概念放在当今美国的性别、种族和民族背景下。例如，将土著民族创造世界的故事与《圣经》以及希腊和罗马经典文本中的叙述进行比较，将使我们更好地理解欧洲传统中的语言如何作为人类和其他生物之间的深层分隔物。我们还将关注田园风格的发展，它是对自然的理想化构建，从公元前三世纪到19世纪，它深深影响了欧洲和美国的浪漫主义。我们将试图更好地理解美国荒野的概念是如何与其土地上被奴役的黑人尸体的存在密切相关的。从另一个方向出发，我们将分析当代女权主义和性别研究如何为西方创造与自然联系的新方式提供至关重要的模型。动物也将是我们讨论的焦点，从动物作为机器的经典表现形式，到德勒兹和瓜塔里从动物领域引进的洞穴或领地模型的使用，再到从欧洲文艺复兴时期继承的对自然的人文主义理解转变为生态中心表达的新形式的可能性。这些都是我们这节课将涉及的主题，目的是阅读过去的文本，以便更好地理解今天关于如何发明与我们周围生活环境相关的新形式的讨论和辩论的复杂性。

17世纪的约翰·弥尔顿和18世纪末和19世纪初的威廉·布莱克形成了强烈的独立诗学，对当时统治英国和欧洲的知识物质主义、宗教顺从、经济重商主义和政治威权主义趋势进行了富有远见的抵抗。他们都自称为有远见的教师和先知，从摩西开始，包括以赛亚、以西结、耶稣和《启示录》的作者约翰。他们把自己的预言想象建立在布莱克所说的“圣经的崇高”之上，那是人类解放和想象灵感的伟大史诗。本课程将提供核心圣经叙事和诗歌的阅读，并研究弥尔顿和布莱克如何在他们的主要诗歌文本中阅读、理解和重写经文，以预言改变世界，以及我们如何看待世界。

美国的民主共和国是模仿罗马共和国的，无论好坏，它只存在了234年。我们的民主共和国现在正受到各种力量的围攻，无论是象征性的还是字面上的，这些力量威胁要用独裁统治或某种形式的威权民粹主义来取代它。古罗马共和国持续了450年，后来沦为军事独裁政权。罗马的经验表明，在政治过程中引入或重新引入暴力——即使目的是社会正义——也绝对排除了公平或正义的任何可能性。自罗马共和国崩溃以来，历史一再表明，政治暴力如果得到宽恕和不加控制，必然产生的不是社会正义，而是法西斯主义或极权主义的暴行和破坏。本课程将探讨古罗马文学和历史中的这一教训以及其他教训，如果我们希望作为个人，作为不同社区的成员，作为一个物种，生存和发展，这些教训对我们今天来说至关重要。我们将阅读(英译本)并讨论卡图卢斯、西塞罗、萨勒斯特、亚庇安、普鲁塔克、贺拉斯、李维、奥维德和卡西乌斯·迪奥的精选作品。

本课程将探讨20世纪意大利文学，重点关注帮助塑造意大利文学的重要知识分子、作品和运动，以及它们与艺术、电影和整个社会的联系。到1860年，意大利已经成为一个统一的国家，其文学涉及(国家和个人)身份、传统、创新和现代、文学和作家的角色，以及意大利社会中女性角色的变化等问题。我们将探讨意大利文学与重要历史事件之间的相互关系，如第一次世界大战，法西斯主义的兴起和衰落，第二次世界大战，抵抗运动，共和国的诞生，战后经济繁荣，20世纪60年代和70年代的学生和妇女运动，“Anni di Piombo”的恐怖主义，直到最近移民文学对意大利文学经典的贡献。在作家和知识分子中，我们将探讨西比拉·埃雷莫对本世纪初女性解放问题的文学处理;路易吉·皮兰德娄和他作为小说家和剧作家的作品;Gabriele D 'Annunzio是一位诗人、剧作家和小说家，也是一位战争英雄和政治家;f·t·马里内蒂，他的未来主义宣言和文学作品反映了他复兴意大利艺术、文学和文化的愿望;B.墨索里尼的法西斯政权，它的命令，以及他们对宣传文学和电影的影响;伊格纳齐奥·塞隆关于法西斯时代的小说;罗伯托·罗西里尼的新现实主义电影; Italo Calvino’s, Beppe Fenoglio’s, and Elio Vittorini’s literature of the Resistance; Primo Levi’s depiction of The Holocaust; and women writers such as Anna Banti, Natalia Ginzburg, Elsa Morante, and Dacia Maraini. Readings will be supplemented by secondary source material that will help outline the social, historical, and political context in which these authors lived and wrote, as well as provide a relevant critical framework for the study of their works. On occasion, we will watch films that are relevant to the topics and period in question. No previous knowledge of Italian is required. Students proficient in Italian may opt to read sources in the original language and write their conference projects in Italian. Conference topics may include the study of a particular author, literary text, or topic relevant to the course and that might be of interest to the student.

我们可以把文学看作是一个民族的良心，它反映了他们的起源、他们的价值、他们的损失和他们的可能性。本课程将研究撒哈拉以南非洲作家接受文化形成和批评挑战的主要代表性文本。现代非洲最好的作品之所以具有美学力量，部分原因在于其任务的政治紧迫性:过去仍然影响着现在，未来还有待书写，作家们不得不说的话足以让他们的作品被视为危险。因此，政治问题和美学问题在他们的作品中是不可分割的。土著语言和欧洲语言之间的创作张力，传统演讲和叙事形式与自觉的“文学”形式之间的创作张力，记录了殖民晚期和后殖民历史的所有压力和冲突。为了辨别现代非洲写作的传统来源，我们将首先阅读史诗、民间故事和其他形式的演讲的例子。主要小说将从图图奥拉、阿奇贝、贝蒂、森宾尼、巴、黑德、恩古吉、拉古马、丹加雷姆巴和萨罗维瓦的作品中挑选;戏剧来自索因卡和艾杜的作品;桑戈尔、Rabearivelo、Okigbo、Okot p’bitek、Brutus、Mapanje等人的诗歌。会议工作可能包括我们在课堂上一起学习的作品、作者和体裁的进一步、更深入的工作; aspects of literary theory, particularly aspects of postcolonial and womanist theory relevant to readings of African literature; or readings of more recent writers out of Africa whose work draws on and develops the “classical” works that will be the foundation of our work together.

方差、相关系数、回归分析、统计显著性、误差范围……你以前听说过这些术语和其他统计术语，你也在新闻报道和研究文章中看到过它们。但是它们是什么意思呢?为什么它们如此重要?作为对数据理解的概念、技术和推理中心的介绍，本讲座课程侧重于用于深入了解人类兴趣的不同领域的统计分析的基本方法。统计数据的使用、误用和滥用将是本课程的中心焦点;具体的探索主题将从实验设计理论，抽样理论，数据分析和统计推断。申请将被考虑在时事、商业、心理学、政治、医学以及其他自然和社会科学领域。统计(电子表格)软件将在本课程中广泛介绍和使用，但假定没有之前的技术经验。小组会议，以研讨会的方式进行，将有助于加强学生对课程材料的理解。 This lecture is recommended for anybody wishing to be a better-informed consumer of data and strongly recommended for those planning to pursue advanced undergraduate or graduate research in the natural sciences or social sciences.

本课程将概述从19世纪上半叶到苏联时代末期及以后，俄罗斯作曲家对西方音乐的伟大贡献。我们将在激励俄罗斯艺术家的重要历史事件和知识分子运动的背景下研究这些作品:寻找俄罗斯身份的适当表达的愿望，对西欧成就的矛盾心理，公民责任的理想，19世纪后期的唯美主义，俄罗斯革命，以及苏联社会的压制。研究作曲家包括格林卡、柴可夫斯基、穆索尔斯基、里姆斯基-科萨科夫、斯克里亚宾、拉赫玛尼诺夫、普罗科菲耶夫、肖斯塔科维奇、斯特拉文斯基。学生不需要音乐课或音乐理论知识。

人生有目的，有意义吗?to be是什么意思?作为人类意味着什么?作为一个女人(或男人)意味着什么?黑人(或白人)意味着什么?是什么造就了我们?我们之间的区别是什么?如果有的话，我们所有人的共同点是什么?这些问题和其他问题都是存在主义哲学和文学提出的，主要是通过对现实生活经历、情况和焦虑、无聊、孤独和羞耻等“基本情绪”的询问。在本课程的前半部分，我们将通过阅读两位最有影响力的人物来熟悉存在主义思想的核心原则:让-保罗·萨特(法国，1905-1980)和马丁·海德格尔(德国，1889-1976)。 In the second half, we will analyze texts by authors who set out to expand or challenge these core tenets on the grounds of their experiences of oppression. These authors are Simone de Beauvoir, Frantz Fanon, and Jean Améry. Group conference will meet weekly and play a central role in this course. In it, we will mostly read literary texts or watch films that are relevant to the work of the above-listed authors. Conference material will include stories by Franz Kafka, Albert Camus, and Ralph Ellison and films like阿尔及尔之战(1967)和克莱因先生(1977)。

什么是种族?在哪些方面，著名的政治运动——如自由主义、马克思主义和女权主义——未能完全解决种族主义的重要性?种族认同和性别认同之间的关系应该如何概念化?全球各地的种族化过程有何不同?种族认同的主张与普遍的人道主义相冲突吗?或者说，这两者实际上必然有联系吗?在这门课程中，我们将从历史和全球的角度来看批判种族理论中的一些主要主题、辩论和问题。在课程的前半部分，我们将接触来自非洲大陆和加勒比地区的思想家，他们以黑人意识和非殖民化、反种族主义团结为中心。然后，在转向当代辩论之前，我们将看看美国批判种族理论的一些主要历史先驱。我们将会读到的人物包括波莱特·纳达尔，Léopold桑戈尔，弗朗茨·法农，马丁·路德·金，马尔科姆·艾克斯，安吉拉·戴维斯和Kimberlé克伦肖。通过突出批判种族理论传统的多样性，本课程为学生提供理论工具，批判性地参与当前政治现实和话语的核心问题。 Group conferences will meet every week, and discussion will be a central part of the course.

西方哲学起源于2000多年前的古希腊，研究关于存在和时间、人类状况、伦理和政治、科学和宗教的基本问题。尽管这些问题具有基本和普遍的性质，但在这2000年的大部分时间里，哲学主要是由男性实践的(至少是公开的)。直到20世纪，这一传统才开始受到重大挑战，无论是在实践上(越来越多的女性进入哲学讨论的前沿)还是在理论上(质疑这一男性主导传统的有效性和范围)。这个为期一年的课程是对20世纪大陆哲学的调查，与上述传统相反，专门关注女性在哲学中的工作。我们可能会读到的作者有莎拉·艾哈迈德、汉娜·阿伦特、西蒙娜·德·波伏娃、塔利亚·贝彻、朱迪思·巴特勒、贝尔·胡克斯、卢斯·伊里加雷、梅拉尼·克莱因、茱莉亚·克里斯特娃、奥德雷·洛德、玛丽亚·卢戈内斯、西蒙娜·威尔、西尔维亚·温特和弗吉尼亚·伍尔夫。这些哲学家中有一些是女权主义者，或者认为性别差异问题是他们工作或哲学的核心;有些则不然。对我们的目的来说，更重要的是，研究他们的思想将是我们全面了解20世纪和21世纪大陆哲学的关键发展以及它们之间关系的手段，包括现象学、存在主义、精神分析、批判理论、结构主义和后结构主义、女权主义、黑人女权主义、跨性别女权主义、去殖民主义和酷儿理论。在秋季学期，除了每两周的个人会议，一年级学生将有一个每两周的小组会议，我们将讨论一般学术工作的性质和实践研究，阅读，写作和编辑技能。

虽然当代文化和政治的重要趋势似乎不仅预示着“哲学的死亡”，而且预示着“后真相时代”的到来，但这门最古老的学科本身似乎并没有得到备忘录。相反，在过去的50年里，系统哲学领域出现了大量原创的、重要的、令人兴奋的、真正新颖的作品。跨越不同的传统(分析和大陆)和地点(英美，德国，法国，意大利，后殖民等)，系统哲学的重新出现重新审视了许多最重要的问题，这些问题在过去2500年的大部分时间里占据了大传统。生活中什么是重要的?我们欠彼此什么?我们所说的真相是什么意思?人的能动是由什么组成的?人类的道德主要是源于理性还是情感，还是两者的综合作用?正义的本质是什么?说谎总是错的吗? Can all aspects of human experience be accounted for in terms of biological processes, or do some escape reductive scientific explanation? At the same time, new issues of race, gender, identity, and, ultimately, the claim to universal knowledge and authority made on behalf of philosophy itself have been added to the range of traditional issues addressed by contemporary philosophers. This course is for anyone interested in coming up to speed with important developments in recent philosophy and will focus on the big ideas from some of the most important recent thinkers. In it, we will not only survey some of the most important and challenging works in contemporary philosophy but also put these thinkers in dialogue with each other, testing the insights that they generate and also the blind spots that they produce by comparing them with one another. The first half of this yearlong course considers several of the most important critical philosophers of the last third of the 20th century, while the second half concentrates on thinkers whose works and ideas gained prominence primarily in the first decades of 21st-century philosophy.

在本课程中，我们将考虑以非殖民化目标改革哲学“经典”的各种策略。指导我们整个学期讨论的一些问题是:学术上的非殖民化与政治上的非殖民化有什么不同?哲学作为一门学科与殖民主义的历史现实之间有什么联系?非殖民理论需要与西方思想传统决裂吗?如果不是，与西方“经典”保持对话有什么好处和坏处?各种非殖民化战略有哪些?它们制定了哪些目标?在课程的前半部分，我们将阅读非殖民理论中的各种关键文本，这些文本对这些问题提出了非常不同的答案。我们将讨论的一些思想家包括沃尔特·米诺洛、玛丽莎·贝劳斯特吉戈伊提亚、奥德雷·洛德、夸西·怀尔杜、刘易斯·戈登和纳迪亚·亚拉·基苏基迪。这门课程的后半部分将会把非殖民化哲学的策略付诸实践，以便让我们更具体地探讨这些问题。这一策略包括阅读欧洲现象学的“权威”文本——包括埃德蒙·胡塞尔和马丁·海德格尔的文本——通过非殖民思想家如波林·霍恩顿吉、弗朗茨·法农和玛丽安娜·奥特加提供的镜头。 Beyond equipping students with the tools to think critically about canon formation and the meaning of academic decolonization, this course will familiarize students with seminal texts in Latinx and Africana traditions of decolonial theory, as well as with critical and decolonial phenomenology.

在本次研讨会上，我们将深入研究20世纪最具影响力的哲学著作之一:存在与时间，由德国哲学家马丁·海德格尔(1889-1776)提出。在存在主义和现象学的创始文本中，存在与时间(1927)提供了对人类状况的存在主义分析，包括在世界上意味着什么，与他人在一起意味着什么，走向死亡，以及真实和不真实存在模式之间的差异。这部作品彻底改变了哲学、心理学和科学中一些最根深蒂固的假设，激发了精神分析、女权主义、语言学、政治理论、文学理论和其他领域的新运动。

在美国和全球，移民一直是一个反复出现的、两极分化的政治问题。在特朗普执政期间，我们目睹了我们的移民和执法体系的彻底变革。虽然其中一些变化与前奥巴马政府明显不同，但其他变化与前几届政府有着渊源和延续。现在，移民问题再次成为公共辩论和政策制定的核心部分。然而，尽管移民已经成为当代政治公共辩论的核心部分，但它仍然被争论，就好像它是非历史的、去语境化的一样。在这一学期的课程中，学生将探索移民和政策研究中的关键主题。我们将回答以下问题:联邦、州和地方移民政策及其联系如何影响移民的生计，这对社会不平等的形成意味着什么?在哪里实施政策变更最有效?为什么?如何实施?更具体地说，这门课程将在多个尺度和多个领域追踪移民政策制定的关键时刻。我们还将通过探索拜登/哈里斯政府的政策，并将这些政策置于更广泛的政策制定轨迹中，以当代为中心。 Finally, students will contribute to ongoing debates by reflecting on where we are and what we can we do to create a better system and a more equitable society.

学习另一种语言就是向另一种世界观敞开心扉，这不仅是因为你进入了另一种文化，也因为你的自我意识得到了转变。在另一种语言中，你还是你;但是你用来创造和表达身份的工具确实在改变。当说英语的人发现自己身处俄罗斯并学习俄语时，他们首先需要适应通常很复杂的语法。我们将通过一定程度的分析思维、大量的记忆和及时完成通常很长的、每两周一次的家庭作业来解决这方面的工作。尽管我鼓励学生思考俄语所提供的非常不同的表达方式，但我也要求他们在学习过程中的每一个环节都参与基本但功能齐全的俄语会话。我们每周四小时的课程将致力于在结对和小组活动、角色扮演、对话、小品、歌曲等中积极运用我们所知道的知识。作为每学期末的期末项目，学生将创作他们自己的视频小品。除了上课之外，学生还必须每周与俄罗斯助理会面;强烈鼓励参加我们每周的俄罗斯桌。

在本课程结束时，学生应该觉得他们有一个相当复杂的俄语掌握和在任何情况下用俄语交流的能力。在学习这门语言的第一年之后，学生们将学习大部分俄语语法;本课程将强调语法复习、词汇积累和定期的口语练习。课堂时间将以口语为中心，学生将被期望积极参与基于新词汇的讨论。学生需要定期写作业，每周还要上俄语助理的会话课;强烈鼓励参加俄罗斯桌。会议工作将侧重于书面语言。学生将被要求阅读作者自选的短文，目的是欣赏一种截然不同的文化和/或文学，同时学会独立、准确地阅读，尽可能少地求助于字典。

在本次FYS研讨会上，将向学生介绍基于社会科学的边界和移民研究领域。我们将从阅读一些重要的社会学理论开始，这些理论为学生提供了社会学作为一门学科的概述，以及它在文科教育和更广泛的社会和政治背景下的相关性。然后，我们将重点阅读为学生提供边界研究、全球化、民族、民族国家和民族主义在社会中的作用的基础知识，以及最后但并非最不重要的移民和流离失所研究。会议还将特别关注2019冠状病毒病大流行对全球化、移民和世界各地新民族主义崛起的影响。作为研讨会“实践”维度的一部分，学生将学习使用各种数据分析方法(包括调查、统计、访谈和实地研究)发起、设计和开展社会学研究的基础知识。在整个学年中，学生将有机会参与与民族主义、边界和流动主题相关的新的和正在进行的研究项目，通过与跨校园组织、社区合作伙伴和更广泛的倡议，如强迫移民、流离失所和教育联盟。从秋季开始，学生们将被介绍到校园里的一些资源，这些资源对他们在萨拉·劳伦斯的学习和学业进步至关重要，比如图书馆和写作中心。学生将被期望利用这些资源，因为他们学习进行社会科学研究的绳索和提高他们的学术写作技巧。除了我们的常规课程，学生将在秋季学期每周与教师导师会面，举行会议。会议时间将用于讨论学生在课堂上的进步，更普遍的是，在萨拉劳伦斯大学的第一学期。 In the subsequent spring semester, we will move to a biweekly conference-meeting schedule, depending on the student’s ongoing progress and needs.

本课程考察了科学、技术和社会研究中关于行为本质(或行为背后的动机和责任)的丰富历史争论。讲座课程从探索科学事实的本质开始，包括发现是如何产生的，以及它们是如何被社会接受的。我们将特别注意的概念合拍片人类和技术一起工作的想法，以及位于行动研究技术是如何成为社会互动的核心的。这一基础理论将为学生考虑关于人类和非人类行为区别的持续辩论奠定基础。课程的高潮是探索三个当代关于机构性质的讨论，涉及自动化武器系统，残疾人辅助技术，以及使用算法来秩序社会生活。对于每个主题，我们将考虑技术如何影响社会互动，以及在出现问题时由谁或什么事情负责。在小组会议中，学生将通过一系列“对象阅读”练习分析技术如何影响社会互动，“对象阅读”是对单个技术对象的简短分析。这些作业是为了让学生为他们选择的技术的最终小组分析做准备。

本讲座的重点将是向学生介绍使用跨国和/或比较的视角进行社会学研究项目的过程和方法。我们将以一系列全球主题为出发点——大致分为人权、文化、移民、健康、气候和发展——通过这些主题，我们将努力建立对各种形式和不同背景下的不平等的理解。我们在设计研究时将采取的方法是，旨在超越民族或民族国家作为社会和社会问题的有限“容器”;相反，我们的目标是更好地理解不同的趋势、过程、转变、结构和参与者如何以全球和跨国互联的方式出现和运作。例如，我们看待移民问题时，不仅可以从特定国家的移民角度，还可以从跨国关系和汇款、交换和依赖回路构成的流动和路径角度。作为小组会议的一部分，学生将被要求确定一个关键的全球主题，通过这个主题，他们将研究不平等问题，使用一系列数据收集和分析的方法——来自国际组织的数据集、调查、问卷、历史记录、报告和民族志账户——然后他们将把这些数据汇编成一个小组的研究作品集。

我们许多人想当然地认为公共生活和私人生活是两分法。前者通常被理解为抽象、遥远，是权力的关键场所;后者是温暖、亲密和情感寄托的场所。在本次研讨会上，我们将批判性地研究公共领域和私人领域之间这种理想化的区别背后的假设。通过这样的修订，希望我们能更好地理解家庭的公共和私人层面，它的复杂性，以及它的历史可变性。特别是，我们的分析将使我们能够批判性地检查假设核心异性恋家庭作为普遍和“自然”制度的必然性的概念。通过历史、跨文化材料和口述历史，我们将看到个人和社会再生产发生的无数方式;不同的家庭形式与不同的社会组织和社会运动制度之间的关系;以及在不同的家庭环境中阶级、性别、种族关系和两性关系的表达。贯穿始终，我们将关注私人领域(通常是错误的和超越历史的理解在家族术语)和公共机构和实践之间的界限的变化。 The “private” domain of the family will be problematized as a site for the construction of identity and caring and, simultaneously, as a location that engenders compulsion and violence. In this latter context, we will examine how relations of domination and subordination are produced through the institution of the “family” and how resistance is generated to such dominant relations and constructions. The course will conclude with an examination of family forms in contemporary societies (single-parent, same-sex, fictive-kin based) and of public struggles over these various forms.

研讨会的重点将是与当代美国城市生活有关的多样性、差异性和世界主义问题，如扬克斯或纽约市，以及世界各地的城市社会。我们将从社会学的角度来研究城市社区如何在日常生活中经历、导航和改变社会结构、关系和制度，因为他们在与不同和多样化的人口共存的同时，处理不平等、仇恨和排斥等问题。我们将阅读Arlie Hochschild、Asef Bayat、Yuval Noah Harari、Dina Neyeri、Robert Putnam等人的书籍和文章，探索城市如何将特定历史作为中心，而将其他历史边缘化，以及社区和人们在日常生活中如何抵制、改变和分散这些历史和等级制度。通过参与实地研究，我们将努力了解不同社区的人们如何共同工作和生活;建立和提供更广泛的社区;依靠非正式和正式的机会、资源和网络，使城市生活成为可能。

这是一门关于体育练习的课程，练习在这里有多种意义。作为一种具象的活动，体育实践是在身体里并通过身体来感受和体验的，这是它主要的但不是唯一的“习惯”——法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄在阐述他的“文化资本”概念时推广了这个术语。在本课程中，以运动身体和布迪厄的习惯(品味、习惯、技能、性格)概念为出发点，我们将研究体育及其在时间和空间上远远超出个人(身体)的世界的居住。我们将从多个角度来研究体育:作为集体和/或个人活动;作为休闲和娱乐的来源;作为有利可图的就业来源;作为身份认同和国家建设项目的场所;作为一个产生跨国流动和相互联系的空间，以及断裂。在其商品化的当代形式中，体育往往是由大钱和/或国家控制的，是德波所说的“奇观社会”的重要组成部分，是生产、消费和娱乐的场所。通过身体体验的体育与作为一套纪律实践的体育之间的复杂关系将使我们能够思考个人、集体和制度化权力之间的关系，并将这些关系与身体政治问题联系起来。 Taking the internal dynamics and meaning of sports seriously, we will engage sports as a contradictory field—as both a productive space and a space of consumption. Our readings will include scholarly works, sports journalism, films, documentaries, and other primary sources. Possible conference topics include sports and politics; analysis of particular sports events (e.g., the Olympics, women’s basketball, the World Cup); (auto)biographies and/or oral histories of athletes; sports and protest; “fitness,” health, and the body; gender, race, sexuality, (dis)ability, and sports; nationalism(s), national “styles,” and sports; and the phenomenology of sports.

在这个研讨会上，我们将探索分类社会学，这是一个批评社会衡量差异的方法的子领域，如种族、性别、能力和其他传达社会价值的社会类别。三个问题引导着我们的探究:社会如何构建和理解差异的范畴?人们如何体验和抵制自身的社会差异类别?社会差异如何塑造像家庭、教育、就业和政府这样的机构?每周，学生将选择一些文本，将理论、社会类别的实质性研究，以及对它们的批判性回答放在彼此的对话中。对于最后的课程项目，学生将通过个人和小组写作作业探索社会差异的一个领域。这些作业将提供文献分析方面的培训，这是一种经常用于历史和民族志研究的定性方法。学生将在课程结束时能够识别社会差异的领域，产生这些差异的实践，以及对测量在社会世界中造成不平等的方式的系统批判。

乌托邦在人类历史上已经存在了几个世纪。在对世界构成的批判的指导下，乌托邦一直是想象和构建不同社会空间秩序的工具。在这个研讨会上，我们将研究乌托邦在物理空间中的物质化，以及告知它们的逻辑。我们不是简单地处理乌托邦思想背后的抽象概念，而是考察社会空间形成的多样性——既是对当前存在状态的批判，也是根植于对未来的根本分歧概念的实践。这门课程的论点是，乌托邦并非仅仅是想象出来的，而是具有深刻的历史意义，并受到现有社会条件的影响。为了分析乌托邦作为物质化实践的目标，我们将研究不同类型的乌托邦社区，从千年运动到社会主义、无政府主义和反文化实验，再到占领华尔街运动。我们还将研究建筑和美学乌托邦，就像它们更明确地基于运动的对等物一样，试图将空间可视化和重新思考——这仍然是一个基本的乌托邦关注点。我们对这些不同的乌托邦式设计的探索，是为了让我们质疑支撑这些实践的冲动，而不是主要停留在它们随时间的可持续性上。我们将试图了解这些不同的实验在行动主义、社会转型和一个更公正的世界的潜力方面留给我们的痕迹。本次研讨会的参与者将被鼓励解决我们与乌托邦的生活关系，通过询问我们如何，无论是个人还是集体，努力创造、体验或执行乌托邦，而不将其归结为一个总体化的愿景。 Student projects might take the form of a close examination of specific utopian practices or be based on creative projects and/or fictional utopias frequently encountered in science-fiction novels and film. Particular activist movements—such as Black Lives Matter, LGNTQ+ activism, and feminist movements—can also be seen as ways of visualizing futures that depart from the historical present, out of which such movements emerge and in which they are embedded. As such, these, too, have a vision of the future that is at odds with the present and will provide fertile ground for conference work. Finally, while the course will not specifically address the vexed relationship between utopias and dystopia, an examination of the latter remains yet another possible line of inquiry for student projects.

被压迫者的传统教导我们，我们所生活的'紧急状态'不是例外，而是常规。沃尔特·本杰明

在这个写作工作坊中，我们将加深对如何阅读、分析和表达我们周围世界的理解。每周，我们将阅读并讨论一篇文章，它定位并阐明了文化中的断裂和矛盾，提供了新问题或解决方案的作品。我们可能会读到的文本包括沃尔特·本雅明，马克·费雪，克里斯汀·罗斯，西格蒙德·弗洛伊德(从《文明及其不满)，以及Alenka Zupancic。此外，每周我们还会对学生们正在进行的作品草稿进行工作坊。这门课的期末作业是一篇10-12页的文化批评作品，可以集中在当代社会的任何方面。