社会学

在本次FYS研讨会上，将向学生介绍基于社会科学的边界和移民研究领域。我们将从阅读一些重要的社会学理论开始，这些理论为学生提供了社会学作为一门学科的概述，以及它在文科教育和更广泛的社会和政治背景下的相关性。然后，我们将专注于为学生提供边界研究、全球化、民族、民族国家和民族主义在社会中的作用的基础知识的阅读，以及最后但并非最不重要的移民和流离失所研究。会议还将特别关注COVID-19大流行对全球化、移民和世界各地新民族主义崛起的影响。作为研讨会“实践”维度的一部分，学生将学习启动、设计和使用各种数据分析方法进行社会学研究的基础知识，包括调查、统计、访谈和实地研究。在这一年中，学生将有机会参与新的和正在进行的研究项目，涉及民族主义、边界和流动的主题，通过与跨校园组织、社区伙伴和更广泛的倡议，如被迫移民、流离失所和教育联盟。从秋季开始，学生将被介绍到校园的一些资源，如图书馆和写作中心，这对他们的学习和学业进步是必不可少的。学生将被期望利用这些资源，因为他们将学习在社会科学进行研究的绳索和提高他们的学术写作技巧。除了我们的常规课程外，学生将在秋季学期每周与教师教师见面举行会议。会议时间将用于讨论学生在课堂上的进步，更广泛地说，是在萨拉劳伦斯大学的第一学期。 In the subsequent spring semester, we will move to a biweekly conference-meeting schedule, depending on the student’s ongoing progress and needs.

这门课程调查了科学、技术和社会研究中关于行为的本质(或行为背后的动机和责任)的丰富的历史辩论。讲座课程从探索科学事实的本质开始，包括发现是如何产生的以及它们是如何被社会接受的。我们将特别注意的概念合拍片人类和技术一起工作的想法，以及位于行动，研究技术如何成为社会互动的中心。这一基础理论将为学生考虑人类和非人类行为之间的区别这一正在进行的辩论奠定基础。课程的高潮是探索三个当代讨论的机构的性质，涉及自动化武器系统，残疾人的辅助技术，以及使用算法来秩序社会生活。对于每个主题，我们将考虑技术如何影响社会互动，以及当出现问题时谁或什么应负责任。在小组会议中，学生将通过一系列“对象解读”，即对单个技术对象的简短分析，来练习分析技术如何塑造社会互动。这些作业的目的是让学生为他们选择的技术的最终小组分析做准备。

本讲座的重点将是向学生介绍使用跨国和/或比较视角进行社会学研究项目的过程和方法。我们将以一系列全球主题作为起点——大致分为人权、文化、移民、健康、气候和发展——通过这些主题，我们将试图建立我们对各种形式和不同背景下的不平等的理解。我们在设计研究时将采取的方法将是一种旨在超越国家或民族国家作为社会和社会问题的有限“容器”的方法;相反，我们将致力于更好地理解不同的趋势、过程、转变、结构和参与者如何以全球和跨国相互关联的方式出现和运行。例如，我们不仅可以从进出特定国家的移民/移民的角度来看待移徙问题，还可以从通过跨国关系和汇款、交换和依赖的循环构成的流动和途径的角度来看待移徙问题。作为小组会议的一部分，学生将被要求确定一个关键的全球主题，通过这个主题，他们将研究不平等问题，使用一系列的数据收集和分析方法——来自国际组织的数据集、调查、问卷、历史记录、报告和民族志帐户——然后他们将把这些数据汇编成一个小组的研究组合。

我们许多人想当然地认为公共生活和私人生活是两分法。前者通常被理解为抽象、遥远和权力的关键场所;后者是温暖、亲密和情感寄托的场所。在本次研讨会中，我们将批判性地研究公共领域和私有领域之间这种理想化区分的基础假设。希望通过这样的修订，我们将更好地理解家庭的公共和私人层面、其复杂性和其历史的可变性。特别是，我们的分析将使我们能够批判性地检查一些概念，这些概念假定核心、异性恋家庭是一种普遍和“自然”的制度。通过历史、跨文化材料和口述历史，我们将看到个人和社会再生产发生的无数方式;不同的家庭形式与不同的社会组织和社会运动制度之间的关系;以及在不同的家庭环境中阶级、性别、种族关系和两性关系的表达。在整个过程中，我们将关注私人领域(通常是错误的，以家族式的方式被超历史地理解)和公共机构和实践之间的边界变化。 The “private” domain of the family will be problematized as a site for the construction of identity and caring and, simultaneously, as a location that engenders compulsion and violence. In this latter context, we will examine how relations of domination and subordination are produced through the institution of the “family” and how resistance is generated to such dominant relations and constructions. The course will conclude with an examination of family forms in contemporary societies (single-parent, same-sex, fictive-kin based) and of public struggles over these various forms.

研讨会的重点将是多样性、差异和世界主义问题，因为它与当代美国城市(如杨克斯或纽约)的城市生活有关，也与世界各地的城市社会有关。我们将从社会学角度研究城市社区在日常生活中如何经历、驾驭和转变社会结构、关系和制度，因为他们在与不同和多样化的人口共存的同时，要处理不平等、仇恨和排斥等问题。我们将阅读Arlie Hochschild、Asef Bayat、Yuval Noah Harari、Dina Neyeri、Robert Putnam等人的书籍和文章，探索城市如何将特定的历史作为中心而将其他历史边缘化，以及社区和人们在日常生活中如何抵制、改变和中心化这些历史和等级制度。通过深入的实地研究，我们将努力学习和理解不同社区的人们是如何共同工作和生活的;建立和提供更广泛的社区;依靠非正式和正式的机会、资源和网络使城市生活成为可能。

这是一门关于体育作为练习的课程，而练习在这里有多重意义。作为一种具体化的活动，体育实践是通过身体来感受和体验的，这是它主要但不是唯一的“习惯”——法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄在阐述他的“文化资本”概念时普及的术语。在本课程中，以运动身体和布迪厄的习惯(品味、习惯、技能、性格)概念为出发点，我们将研究体育及其在时间和空间上远远超出个人(身体)的世界的栖居。我们将沿着多个轴来研究体育:作为一种集体和/或个人活动;作为休闲和娱乐的来源;作为有利可图的就业来源;作为身份认同和国家建设项目的场所;作为一个产生跨国流动和相互联系的空间，以及断裂。在其商品化的当代形式中，体育往往是由大金钱和/或国家控制的，是Debord所说的“奇观社会”的一部分，一个生产、消费和娱乐的场所。通过身体体验的体育与作为一套纪律实践的体育之间的复杂关系将使我们能够思考个人、集体和制度化权力之间的关系，并将这些与身体政治的问题联系起来。 Taking the internal dynamics and meaning of sports seriously, we will engage sports as a contradictory field—as both a productive space and a space of consumption. Our readings will include scholarly works, sports journalism, films, documentaries, and other primary sources. Possible conference topics include sports and politics; analysis of particular sports events (e.g., the Olympics, women’s basketball, the World Cup); (auto)biographies and/or oral histories of athletes; sports and protest; “fitness,” health, and the body; gender, race, sexuality, (dis)ability, and sports; nationalism(s), national “styles,” and sports; and the phenomenology of sports.

在本次研讨会中，我们将探讨分类社会学，这是一个分支领域，它批评社会衡量差异的方式，如种族、性别、能力和其他传达社会价值的社会类别。三个问题引导着我们的探索:社会如何构建和理解差异的范畴?人们如何体验和抵制自身的社会差异类别?社会差异是如何塑造家庭、教育、就业和政府等机构的?每周，学生将选择一些文本，这些文本将对社会类别进行理论、实质性研究，并在彼此的对话中对这些类别进行批判性回应。在期末课程项目中，学生将通过个人和小组写作作业探索社会差异的一个领域。这些作业将提供文献分析方面的培训，这是一种在历史和民族志研究中经常使用的定性方法。课程结束后，学生将有能力识别社会差异的领域、产生这些差异的实践，并对衡量在社会世界中造成不平等的方式进行系统批评。

乌托邦在人类历史上已经存在了几个世纪。在对世界构成的批判的指导下，乌托邦是想象和构建不同社会空间秩序的工具。在本次研讨会中，我们将探讨乌托邦在物理空间中的实体化及其构成逻辑。我们将考察社会空间形态的多样性，而不是简单地处理乌托邦思想背后的抽象概念，这既是对当前存在状态的批判，也是植根于对未来截然不同的概念的实践。这门课的论点是，乌托邦并非仅仅是想象出来的，它具有深刻的历史意义，并受到现有社会条件的影响。以分析作为物化实践的乌托邦为目标，我们将研究不同类型的乌托邦社区，从千年运动到社会主义、无政府主义和反文化实验，再到占领华尔街运动。我们还将研究建筑和美学乌托邦，它们与更明确的以运动为基础的乌托邦一样，试图可视化和重新思考空间——这仍然是乌托邦的基本关注点。我们对这些不同的乌托邦设计的突袭是为了让我们去质问这些实践背后的冲动，而不是一种主要停留在它们随时间的可持续性上的方法。我们将试图理解这些不同的实验在行动主义、社会变革和一个更公正的世界的潜力方面给我们留下的痕迹。我们将鼓励本次研讨会的参与者解决我们与乌托邦的生活关系，通过询问我们如何在个人和集体的情况下创造、体验或执行乌托邦，而不将其归结为一种总体化的愿景。 Student projects might take the form of a close examination of specific utopian practices or be based on creative projects and/or fictional utopias frequently encountered in science-fiction novels and film. Particular activist movements—such as Black Lives Matter, LGNTQ+ activism, and feminist movements—can also be seen as ways of visualizing futures that depart from the historical present, out of which such movements emerge and in which they are embedded. As such, these, too, have a vision of the future that is at odds with the present and will provide fertile ground for conference work. Finally, while the course will not specifically address the vexed relationship between utopias and dystopia, an examination of the latter remains yet another possible line of inquiry for student projects.

爪哇人的皮影戏、贝都因人的爱情诗和美国的社区生活只是人类学家们有效研究和书写的文化现实中的一小部分。这不是一件容易的任务，考虑到理解和描绘关注、活动和生活世界的实际困难。尽管存在这些挑战，但民族志研究通常被认为是对特定社会世界形成细致入微、背景丰富的理解的最佳方法之一。为了了解这种方法的方法、挑战和好处，本课程的学生将尝试民族志研究和写作。在秋季学期，每个学生将被要求进行一个人种学研究项目，以调查一个特定社会世界的特征，如无家可归者的庇护所，一个宗教节日，或布鲁克林的一个社区。在春天，她或他将创作一篇完全实现的民族志写作，用生动、准确和全面的术语传达那个世界的特征和动态。在这一过程中，在特殊的或实验性的人类学著作的帮助下，我们将共同思考民族志项目的一些最重要的特征，如采访他人、使用现场记录、理论和数据的交织、对话和作者的声音在民族志散文中的作用，以及理解和描绘他人生活的任何尝试所带来的民族和政治责任。

通过研究生活史叙事(一个人的生活被讲述给另一个人)、自传回忆录、档案文件，以及印刷和银幕上更多的实验性形式，我们将探索生活历程被体验和呈现的多样化方式。在阅读过程中，我们将仔细审视这些叙事本身，注意生活史建构的技巧，熟悉伦理、方法论和理论方面的挑战。我们将考虑一些关于讲述生活的问题:叙述者和他或她的对话者之间的关系是什么?生活史的研究方法如何为关于代表性的辩论提供信息?一个人的一生能告诉我们他或她所处的更广泛的文化吗?个人的生活叙事如何揭示贫困、性、殖民主义、残疾、种族主义和老龄化等问题?精选的文本涉及世界各地的生活，包括澳大利亚、英国、加勒比地区、东非和美国。学生还将分析第一手资料并创建生活史，作为课程工作的一部分。

20世纪20年代末，一位威尔逊小姐在伦敦的一次会议上发表了一篇论文，题为《接触原始种族的欧洲儿童的教育》。在她的演讲中，她描述了肯尼亚农村白人移民儿童与非洲玩伴一起长大的生活，并表达了她对这种游戏对这些未来帝国领导人的道德有害影响的担忧。这个特殊的案例说明了关于帝国政权中享有特权的白人儿童角色的讨论;但全球不同社会阶层、种族和国籍的儿童都与帝国扩张和欧洲定居者殖民(至少)在过去三个世纪的过程有牵连。对孩子的信仰，对孩子做的事，对孩子的要求是帝国计划成功的关键。在本次研讨会中，我们将研究一系列案例，以理解儿童在帝国过程中有意或无意扮演的不同角色。除了非洲和东南亚的欧洲殖民者的白人儿子和女儿，我们还将看看在帝国不同的历史和政治时刻，人们对混血孩子(以及他们的父母)说的话和做的事情。我们还将了解到为帝国服务的“孤儿”的部署。在大都市，尤其是英国的城市，孤儿男孩被输送到军队和商船队，而男女儿童则被运往世界各地，以增加白人定居者的数量，提供免费劳动力，并减轻英国济贫院照顾他们的责任。许多当代加拿大、澳大利亚和南非公民的祖先都是在儿童时期从大城市的孤儿院流出来的。 In our intellectual explorations, we will deploy approaches from sex-gender studies, postcolonial studies, and critical race theory. Questions that we will explore include: Why did settler authorities in Australia kidnap mixed-race indigenous children and put them in boarding schools when such children in other colonies were expected to stay with their local mothers out of sight of the settlers? How did European ideas about climate and race frame the ways in which settler children were nursed in the Dutch East Indies? How did concepts of childhood and parental rights over children vary historically, socioeconomically, and geographically? How did metropolitan discourses about race, class, and evolution frame the treatment of indigent children at home and abroad? The materials for this class include fiction, memoirs, scholarly texts, ethnographic accounts, historical documents, and visual images.

全球化、新自由主义政治制度和信息技术已经在美国和全球范围内给工作的结构和内容带来了根本性的变化。这些变化也对工人的传统组织方式和他们追求经济和政治利益的能力产生了巨大的影响。今天，美国只有6.7%的私营部门员工属于工会。这在一定程度上导致了今天美国的不平等程度堪比大萧条前的20世纪20年代，我们(本已适度的)福利国家正在倒退，政治话语和政策越来越多地反映富人的利益。本课程将探讨美国工人(包括本土出生和移民)从内战到现在的状况。我们将研究美国经济结构的主要变化(例如，从小型竞争性企业到大型跨国寡头垄断企业)，以及这些变化对工人生活的影响和组织的可能性。我们将探索工人试图组织的历史和阻碍他们成功的障碍，包括种族、性别、出生和性取向/身份的划分。我们将考察最近为改善传统工会框架之外的工人状况所做的努力，如工人中心、社会运动工会主义和非营利组织。如果时间允许，我们将把美国劳工运动的状况与选定国家的工人进行比较。课程要求包括经常发表短文，定期就阅读材料进行小组报告，以及为期一年的会议研究项目。 During the fall semester, students will meet with the instructor weekly for individual conferences. In the spring, we will meet weekly or every other week, depending on the students’ needs and the progress of their conference projects. Required texts will include:被击败，被鼓动:美国劳工的过去、现在和未来作者:Steven Greenhouse，《南方之钥:二十世纪三四十年代的阶级、种族与激进主义作者:迈克尔·戈德菲尔德《前往应许之地:马丁·路德·金和为经济正义而战》迈克尔·霍尼著，以及《造就女工:不稳定的劳动和为全球标准而战1919-2019》艾琳·鲍里斯著。

经济学对我们所有人的生活都有深远的影响，从我们住在哪里上学，到我们以什么为生，我们吃什么，以及我们如何娱乐。从全球气候变化到贫困和歧视，经济学也与我们所关心的社会和政治问题密切相关。我们从美国经济的简史开始这门课程，包括奴隶制、无偿家务劳动和移民对经济的影响。然后我们介绍了经济分析的各种方法，包括新古典主义，凯恩斯主义，行为主义，马克思主义和女权主义。最后，我们将把这些截然不同的理论视角应用到当前的经济问题和争议中。要求包括频繁的，简短的，写作作业和参与班级和小组会议的小组工作。

法律研究是政治经济学研究的有机组成部分。这一基本前提是本课程的出发点。虽然他们的政治观点截然不同，但英国政治经济学家杰里米·边沁和历史学家e·p·汤普森都强调法律在社会中的中心地位。边沁说过:“财产和法律同时诞生，同时死亡。”在法律制定之前，没有财产;没有法律，财产就没有了”(边沁1840，第139页。引自《歌手》2015，第15页)。同时，在他的历史著作的基础上，汤普森总结道:“因为我发现法律并不是礼貌地保持在一个‘层次’上，而是在每一个血腥的层次上;它被混杂在生产方式和生产关系本身(如产权，农业实践的定义)……”(Thompson 1978，第96页)。本课程将以2007/2008年次贷危机的研究为出发点，讨论法律与货币(毕竟，货币是财产的一种形式)之间的关系，以及金融和金融危机的性质和法律基础。 The course will deal with banking, central banking, the nature of public debt, and international money. As a course in the subdisciplines of law and economics, this class will introduce students to mainstream and critical approaches to both law and economics in regard to money, finance, markets, and governance. It will be demonstrated throughout this course that core issues in law, such as those pertaining to property and contracts, are deeply embedded in all economic phenomena—including monetary ones.

温室气体排放导致的气候变化将成为21世纪全球的头号威胁。全球变暖对环境和人类社会造成了破坏性的影响，并使我们的星球超越了人类可以安全运行的边界。科学家们估计，我们最多只有一代人的时间可以采取行动，防止自己越过不归路。2016年，《巴黎协定》缔约方承诺将全球平均气温升幅控制在远低于工业化前水平2摄氏度的水平;然而，到目前为止，几乎没有一个主要的工业化或工业化国家为实现这一目标作出了足够的努力。利用经济学和跨学科材料，本次研讨会将提供全球气候变化的政治经济学分析。经济学家在气候变化政策中发挥了建设性作用吗?我们能给碳定价吗?社会上的利益集团是如何推动和阻碍气候行动的?我们应该如何改革全球机构以促进气候行动? Who benefits from global economic activities that cause global warming, and who bears the costs? Why is climate change also rooted in the global history of racial discrimination and gender discrimination? By the end of this seminar, you will be able to form a holistic understanding of global climate change, conduct political-economy research on climate change, and make policy proposals.

自19世纪以来，几代经济学家分析了环境和自然资源在社会和经济中的作用。古典经济学家约翰•斯图尔特•密尔(John Stuart Mill)辩称:“难道地球本身、地球上的森林和水，以及地表以下的所有其他自然资源不都是如此吗?”这些是人类的遗产，必须有规则来共同享受它....政府的职能没有什么比管理这些事情更可有可无的了，也没有什么比完全参与文明社会理念更可有可无的了。”什么样的产权制度适合于解决“社会成本问题”?私有化是市场原教旨主义经济学家所主张的唯一解决方案吗?为什么发展中国家的污染水平更高?污染活动正在向发展中国家转移吗?在发达世界的大多数地方，环境质量在过去几十年有了显著改善。我们如何解释这种进步? Should efficiency be the top concern in protecting the environment? How can we incorporate equity and justice in environmental decision-making? What political-economy factors are determining environmental policies? What do we mean by “sustainability”? By the end of the seminar, you will be able to apply theories of environmental economics and ecological economics to real-world problems, conduct independent research in environmental and ecological economics, and form policy proposals.

微观经济学家在分析个体层面的经济行为时，采用了哪些假设、方法、价值观、愿景和理论基础?为了理解资本主义社会，通过考察个体企业、代理人、家庭和市场的特征，可以收集到哪些见解、知识、推论和/或结论?我们的个人和商业行为理论是如何影响我们对分配结果的解释的?在其他主题中，这个为期一学期的中间微观经济学研讨会将提供对-à-vis的经济决策的探究:需求和供给理论;个体(代理人);家庭;消费(消费选择);生产和成本理论;企业理论;市场、市场治理和竞争理论; prices and pricing theory; and business legal history. As a course that is designed for students interested in pursuing the study of economics at the graduate-school level, this course will provide a rigorous analysis of theory and policy in the neoclassical and political economy traditions. A central theoretical issue will be an engagement of the “governments versus markets” dichotomy, which is at the heart of neoclassical economics. This important theme will be addressed by investigating the rival treatments of institutions in neoclassical economics (new institutionalism) and the law and political economy tradition. Among other topics, we will analyze how these different approaches to institutions and the economy study cost-benefit analysis, Pareto optimality, business competition, and the Coase Theorem. Students should be prepared to deploy their high-school level math skills in dealing with certain topics.

我们经常看到，环境损害的负担和/或环境保护的利益在一个社会中分配不均。在一个国家内，代表性不足的家庭，如美国的少数民族，承担着不成比例的负担。在全球范围内，在新自由主义体制下，贸易和金融的偏侧化使高污染的经济活动更容易转移到第三世界。此外，第三世界的资本主义发展日益剥夺了农村社区和城市贫民的环境权利。本课程研究环境不公正可能产生的方式，并影响不同地方拥有不同权力的不同人。我们将从多个领域汲取知识，如经济学、政治学、社会学、环境研究、地理学等。我们将使用多种方法研究这个问题，并评估不同的政策选择。

今天，超过50%的世界人口——42亿人——生活在城市地区。到2050年，全球城市人口将是目前规模的两倍多，世界上近70%的人口将居住在城市。了解人类社会的经济未来需要了解城市。随着城市成为创新、贸易、金融和现代生活的中心，阶级、种族和性别之间的不平等、不平等和不公正也在快速城市化。在本次研讨会中，我们将从政治经济学的角度来审视现代城市。我们将讨论城市的基础和经典观点，包括芝加哥学派;新古典经济学与区位理论;马克思主义学院;女权主义，后结构主义，后殖民主义的方法。我们将研究城市贫困和不平等、环境恶化、就业不稳定、城市间和城市内的社会和经济动态、城乡动态以及城市的民主治理等问题。

本课程为期一年，专为对社区工作及数字媒体制作有浓厚兴趣的学生而设。我们将通过考虑数字媒体在建立新的联系、建立友谊和构建社区方面的作用，探索研究创造的新形式和参与的教学和表演模式。我们将通过研究美学与政治的关系，探索理论与实践相互联系的无数方式——特别关注数字媒体教学法。学生将参与一系列简短的练习，使他们具备数字媒体制作所需的基本技能。学生将有机会将这些技能付诸实践，因为我们设计了一种新型的课后项目，并与学院在韦斯特切斯特的社区合作伙伴协商，为青年举办了一个数字媒体讲习班(日程和小组待定)。本课程要求学生扮演教授艺术家的角色，将他们的艺术形式、视角和技能融入社区环境。学生们将组队教授和支持青年参与者创作短音频(秋季)和多媒体作品(春季)，通过这些作品展示和讲述关于他们自己和他们的社区的故事。所有工作坊将在第一学期(10月和11月)的四个星期六在校园内举行，第二学期可能会更多。这种形式将允许我们培养聚集在一起的新兴时刻，激活创造性的制作，并找到创新的方式来分享从教学经验中学到的东西。这门跨学科的、以实践为基础的课程邀请来自各个学科的学生。 No prior experience in teaching and/or media production is required.

我们吃的食物从哪里来?为什么有些人有足够的食物吃，而另一些人没有?世界上有太多的人要养活吗?谁控制着世界粮食?全球食品价格会继续最近的快速上涨吗?如果是这样，后果会是什么?我们的粮食生产系统对环境有什么影响?这些问题的答案会因地点或提问者的不同而有所不同吗?随着时间的推移，这些问题有什么变化?本课程将探讨下列基本问题:发展与环境之间的关系，特别着重于农业和粮食的生产和消费。 The questions above often hinge on the contentious debate concerning population, natural resources, and the environment. Thus, we will begin by critically assessing the fundamental ideological positions and philosophical paradigms of “modernization,” as well as the critical counterpoints that lie at the heart of this debate. Within this context of competing sets of philosophical assumptions concerning the population-resource debate, we will investigate the concept of “poverty” and the making of the “Third World”; access to food, hunger, grain production and food aid, agricultural productivity (the Green and Gene revolutions), biofuels, the role of transnational corporations (TNCs), the international division of labor, migration, globalization and global commodity chains, and the different strategies adopted by nation states to “develop” natural resources and agricultural production. Through a historical investigation of environmental change and the biogeography of plant domestication and dispersal, we will look at the creation of indigenous, subsistence, peasant, plantation, collective, and commercial forms of agriculture. We will analyze the physical environment and ecology that help shape, but rarely determine, the organization of resource use and agriculture. Rather, through the dialectical rise of various political-economic systems—such as feudalism, slavery, mercantilism, colonialism, capitalism, and socialism—we will study how humans have transformed the world’s environments. We will follow with studies of specific issues: technological change in food production; commercialization and industrialization of agriculture and the decline of the family farm; food and public health, culture, and family; land grabbing and food security; the role of markets and transnational corporations in transforming the environment; and the global environmental changes stemming from modern agriculture, dams, deforestation, grassland destruction, desertification, biodiversity loss, and the interrelationship with climate change. Case studies of particular regions and issues will be drawn from Africa, Latin America, Asia, Europe, and the United States. The final part of the course examines the restructuring of the global economy and its relation to emergent international laws and institutions regulating trade, the environment, agriculture, resource extraction treaties, the changing role of the state, and competing conceptualizations of territoriality and control. We will end with discussions of emergent local, regional, and transnational coalitions for food self-reliance and food sovereignty, alternative and community supported agriculture, community-based resource management systems, sustainable development, and grassroots movements for social and environmental justice. Films, multimedia materials, and distinguished guest lectures will be interspersed throughout the course. One farm/factory field trip is possible in each semester if funding permits. The lecture participants may also take a leading role in a campus-wide event on “food and hunger,” tentatively planned for the spring. Please mark your calendars when the dates are announced, as attendance for all of the above is required. Attendance and participation are also required at special guest lectures and film viewings in the Social Science Colloquium Series, which are held approximately once per month. The Web Board is an important part of the course. Regular postings of short essays will be made there, as well as followup commentaries with your colleagues. There will be in-class essays, a midterm quiz, and a final exam each semester. Group conferences will focus on in-depth analysis of certain course topics and will include debates and small-group discussions. You will prepare a poster project each semester on a topic of your choice that is related to the course and which will be presented at the end of each semester in group conference, as well as a potential public session.

在这次研讨会上，我们将首先考察理解“发展”和“第三世界”的竞争范式和方法。我们将回答以下问题:500年前的世界是什么样子?这部分课程的目的是让我们熟悉并分析以“第三世界”为内在组成部分的世界政治经济的历史起源和演变。因此，我们将研究从封建主义到资本主义的过渡，商业和金融资本的兴起，以及欧洲列强对世界的殖民。我们将分析殖民“发展”的案例研究，以理解这个术语的演变意义。这些个案研究将帮助我们评估在随后断断续续和不平衡的非殖民化进程中新国家的出现中明显出现的殖民主义的各种遗产。本课程的下一部分将探讨联合国及其一些相关机构在第二次世界大战后的全球政治-经济中所发挥的作用，这一时期的特点是社会经济不平等持续加剧，以及全球政治暴力的频繁爆发。通过研究1945年以来出现和发展的发展机构，我们将试图解开不同时代发展的悖论。我们将通过对人口、资源利用、贫困、粮食获取、环境、农业生产力、城市化、工业化和第三世界民族国家采用的不同发展战略的专题探索，解构发展的措施。然后，我们将研究全球化及其与新兴国际机构及其政策的关系; for example, the IMF, World Bank, AIIB, and WTO. We will then turn to contemporary development debates and controversies that increasingly find space in the headlines: widespread land grabbing by sovereign wealth funds, China, and hedge funds; the “global food crisis”; and the perils of climate change, as well as the potential of ”a new green deal.” Throughout the course, our investigations of international institutions, transnational corporations, the role of the state, and civil society will provide the backdrop for the final focus of the class: the emergence of regional coalitions for self-reliance, environmental and social justice, and sustainable development. Our analysis of development in practice will draw upon case studies from Africa, Asia, Latin America and the Caribbean, Europe, and North America. Conference work will be closely integrated with the themes of the course, with a two-stage, substantive research project. Project presentations will incorporate a range of formats, from traditional papers to multimedia visual productions. Where possible and feasible, you will be encouraged to do primary research over fall study days. Some experience in the social sciences is desired but not required.

本课程对民族主义现象——现代社会最持久的意识形态建构之一——进行了广泛的历史和理论探究。事实上，将全球组织成一个由有边界的领土民族国家组成的世界——每个国家都包含着一个独特的社会身份——是当代地缘政治的一个理所当然的特征，以至于人们很容易忘记，在人类历史的大部分时间里，民族并不存在，民族主义也只可以追溯到18世纪左右。然而，尽管在不同的历史时期有许多关于民族主义即将消亡的预言——阿尔伯特·爱因斯坦曾有过著名的讽刺:民族主义是一种“婴儿期的疾病”，人类最终将战胜它——民族主义在美国和其他地方可能仍然是一种强大的意识形态力量。本课程将探讨一系列有关世界历史上民族和民族主义出现的基本问题:什么是民族，民族认同是如何在不同的背景下被培养、定义和辩论的?为什么民族主义会出现?民族主义对谁有利?不同的社会群体如何竞争对国家身份和意识形态的控制?民族主义是如何以及为什么在19世纪末开始的反殖民政治运动中成为如此重要的特征?民族主义从根本上来说是一种消极的力量——暴力的和排外的——还是在不同的和遥远的人口之间建立有凝聚力的社会纽带所必需的?这门课程将从西欧国家和民族主义的出现开始，然后将继续探索其演变及其在全球各地的传播，沿途探索一些案例研究。本课程最后将简要概述当今民族主义政治的现状，特别强调英国脱欧和美国的白人民族主义。

2019年夏天，当野火蔓延到巴西亚马逊雨林时，国际社会的担忧迅速扩散。巴西拥有世界上超过三分之一的主要热带雨林，在未来实现碳中和的希望中占有重要地位。然而，巴西也有着复杂的过去。自殖民时代以来，不平等和威权主义一直与民主改革和民粹主义社会运动竞争。从贫困家庭对城市贫民窟的占领，到富裕公司的发展实践，法律改革常常让位于非正式政治——法律之外的灰色地带。这些政治是如何实现民主的，又是如何颠覆民主的?它们对环境保护工作又意味着什么?本课程旨在揭开巴西历史上非正式政治的层层面纱，特别关注非正式实践、民主和当前环境政治的交叉。我们将从研究1492年以前的土著环境实践开始，接着研究伊比利亚人将城墙城市美化为秩序的场所，以及蔗糖生产和奴隶社会的社会影响。我们将继续研究20世纪30年代民粹主义的兴起; slum clearance in the 1940s and ’50s; contemporary indigenous social movements; and the explosion of drug traffic, gentrification, and deforestation in a neoliberal age. Along the way, we will trace the destruction of Brazil’s once vast Atlantic Forest near Rio de Janeiro, the rise of the Green Party in Brazilian politics, and future prospects for the Amazon. The course makes use of a variety of sources, including scholarship, films, and novels, with a critical analysis of urban popular music..

20世纪最后25年，席卷拉丁美洲的军事政权结束后，一个解放的新时代出现了。向民主的过渡以及随后形成的基础广泛的联盟，重新燃起了被酷刑、审查制度和国家权力粉碎的对正义、平等和自由的希望和期望。但是，从这些转变中诞生的时代——这个时代即将结束——充满了矛盾。随着囚犯和媒体的解放以及政党政治的回归，社会革命的消亡和左派的退却也随之而来。在市场自由化和所谓的新自由主义改革的同时，出现了创新的社会政策和各种各样的社会运动，其中最突出的是由土著团体和以农民为基础的组织领导的。同样，自由主义思想和政策的优势和霸权产生了新左派，将世界的注意力带回了增长与平等相结合的拉丁美洲。本课程将考察当代拉丁美洲出现的革命与反革命的动态;研究拉丁美洲新自由主义的起源及其对经济和政治的影响;深入研究民主转型的矛盾及其遗留问题;探索挑战新自由主义和民主的新农村、劳工、女权主义和土著运动。

随着美国积极推行的资本主义和掠夺性模式继续显示出其对生物多样性和总体环境的主要威胁，了解“自然”概念的文化和文学史至关重要。“自然”是西方和犹太-基督教传统的核心，同时也要把这个概念放在当今美国的性别、种族和民族背景下。例如，将土著民族创造世界的故事与《圣经》以及希腊和罗马古典文本中的叙述进行比较，将使我们更好地理解欧洲传统中的语言如何在人类和其他生物之间发挥深刻的区分作用。我们还将跟随田园风格的发展，它是一种理想化的自然结构，深深影响了从公元前3世纪到19世纪的英国和美国浪漫主义。我们将试着更好地理解在美国荒野的概念是如何与被奴役的黑人尸体在其土地上的存在密切相关的。从另一个角度出发，我们将分析当代女性主义和性别研究如何为西方创造与自然相关的新方式提供至关重要的模式。动物也将是我们讨论的焦点，从将动物作为机器的经典表征，到德勒兹和瓜塔里从动物领域引入的洞穴或属地等模型的使用，再到从欧洲文艺复兴时期继承下来的对自然的人文主义理解转变为生态中心表达新形式的可能性。这些都是我们这堂课要讨论的一些主题，目的是阅读过去的文献，以便更好地理解今天关于如何发明与我们周围生活环境相关的新形式的讨论和辩论的复杂性。

方差，相关系数，回归分析，统计显著性，误差范围…你以前听过这些术语和其他统计术语，你也在新闻报道和研究文章中看到过它们。但它们是什么意思呢?为什么它们如此重要?作为对理解数据的核心概念、技术和推理的介绍，本讲座课程侧重于用于洞察人类兴趣的不同领域的统计分析的基本方法。统计数据的使用、误用和滥用将是本课程的中心重点;具体的探索课题将从实验设计理论、抽样理论、数据分析和统计推理等方面展开。应用程序将被考虑在时事、商业、心理学、政治、医学和其他自然和社会科学领域。统计(电子表格)软件将在本课程中广泛介绍和使用，但假定没有相关技术的经验。小组会议，以工作坊的方式进行，将有助于加强学生对课程材料的理解。 This lecture is recommended for anybody wishing to be a better-informed consumer of data and strongly recommended for those planning to pursue advanced undergraduate or graduate research in the natural sciences or social sciences.

披头士的影响是不可估量的。在他们作为一个唱片乐队的七年里，他们探索和扩大了歌曲创作技术的每一个方面，创造了一个又一个音乐里程碑。本课程将按照时间顺序，通过披头士的12张英文原版专辑以及与之一起发行的单曲来追溯他们的发展历程。我们将关注披头士如何以不断创新的方式使用和声、乐句结构、节奏、结构模糊性和响度。我们还将研究披头士吸收和改造的一些音乐风格和文化现象——从早期的摇滚、摩城、暴徒秀到60年代的反主流文化——并探索披头士是如何反过来影响60年代的音乐和文化的。还将有其他音乐学院成员主持的讨论，主题包括:披头士和录音室录音的演变;电子音乐技术的使用(Yannelli);挪威的森林锡塔琴大爆炸(希金斯);电吉他技术(亚历山大);和原声吉他技术(安德森)。没有会议。

西方哲学起源于2000多年前的古希腊，研究关于存在和时间、人类状况、伦理和政治、科学和宗教的基本问题。尽管这些问题具有基本和普遍的性质，但在这2000年的大部分时间里，哲学(至少在公开场合)主要是由男性践行的。直到20世纪，这一传统才开始受到重大挑战，在实践上(因为越来越多的女性进入哲学讨论的前沿)和理论上(因为质疑这种男性主导传统的有效性和范围)。这个为期一年的课程是对20世纪欧洲大陆哲学的调查，与上述传统相反，它专门关注女性在哲学领域的工作。我们可能会读到的作者有莎拉·艾哈迈德、汉娜·阿伦特、西蒙娜·德·波伏娃、塔利亚·贝彻、朱迪思·巴特勒、贝尔·胡克斯、卢斯·伊里加雷、梅拉尼·克莱因、茱莉亚·克里斯提娃、奥德丽·洛德、玛丽亚·卢戈内斯、西蒙娜·韦尔、西尔维亚·温特和弗吉尼亚·伍尔夫。其中一些哲学家是女权主义者，或者认为性别差异问题是他们工作或哲学的核心;有些则不然。更重要的是，对于我们的目的而言，考察他们的思想将是我们全面了解20世纪和21世纪大陆哲学的关键发展以及它们之间关系的手段，包括现象学、存在主义、精神分析、批评理论、结构主义和后结构主义、女权主义、黑人女权主义、跨女权主义、非殖民化和酷尔理论。在秋季学期，除了每两周的个人会议之外，一年级学生还将每两周举行一次小组会议，在会上我们将讨论学术工作的一般性质，并练习研究、阅读、写作和编辑技能。

大屠杀幸存者、作家埃利·威塞尔在他2002年的小说中悲观地宣称，在1991年苏联解体后的民主转型和种族冲突中，法官他说，“仇恨的邪恶幽灵正以一种既令人震惊又令人作呕的愤怒和大胆卷土重来:种族冲突、宗教骚乱、处处可见的反犹太事件。”这些道德堕落的人有什么问题，他们滥用自己刚刚赢得的自由?”尽管是从道德愤怒的角度写的，但人们很难找到一个引用更准确地说明了与种族冲突相关的严重性(广义上的)，以及对其原因的绝对缺乏理解。事实上，冷战的结束被许多保守派和自由派思想家视为“历史的终结”，是迈向全球政治稳定与和平的稳步前进的开始。然而，尽管选举民主制国家的数量激增，但种族暴力流血和野蛮场面的频率和强度似乎超出了所有人的预期。因此，在过去30年里，这种暴力的扩散使得许多学者和政策制定者更加严格地审查他们对种族冲突问题的来源和潜在解决办法的假设，作为一个国际问题。尽管有大量相反的证据，像威塞尔这样的评论家甚至许多政治家仍然经常把这种冲突的根源归结为“道德堕落的人”的存在、种族多样性或不同种族社区之间的仇恨历史。从更全面的角度来看这个问题——涉及到种族冲突背后的经济、文化和政治动机——这门课程将挑战人们对种族暴力起因的普遍假设，并探索一些防止进一步冲突或解决现有冲突的可能解决方案。本课程将讨论的一些问题包括:被认为是“种族”的政治冲突背后的主要来源是什么?种族和民族是如何构建的，又是为了什么目的? What is the role of the international community in managing ethnic conflicts? What is the effect of democratization on territorial integrity and political conflict between ethnically divided communities? What constitutional designs, state structures, and electoral systems are most compatible with ethnically divided societies?

移民是一个世界性的现象，人们移居到另一个国家，目的是为自己创造更好的生活，或暂时或永久居住在那里。本研讨会以多学科视角为基础，探讨心理学在理解移民和移民概念化过程中的重要作用。本课程从移民的一些理论视角开始，以及对移民的社会学和社会心理学研究的历史简要概述。然后我们考察了移民的身份，强调了被迫移民和自愿移民之间的深刻区别。我们将通过对无证移民生活的反思来分析“非法”的构建过程。我们将研究种族、阶级、性别、性取向和文化的交集如何塑造移民的心理体验。为了将我们的分析扩展到移民对东道国人口的影响，我们在课程结束时讨论了几个社会心理问题，如群体间关系、歧视和适应模式。

儿童的玩耍被认为是所有儿童交流的主要方式。本课程考察了儿童的具体讲故事、富有想象力的图画、玩具和自由玩耍，因为儿童自己很少把玩耍与艺术分开。心理学家布莱恩·萨顿-史密斯(Brian Sutton-Smith)说:“想象力、游戏和好玩的灵活性是我们生存的最终保证。”讨论的主题包括:在新冠肺炎期间玩游戏，玩游戏的攻击性和创伤，以及将玩游戏作为一个社会正义问题。这门课程可能包括实地观察和在线玩具研究，因为我们会检查孩子们玩耍、学习和发展的机会。学生将阅读游戏心理学的批判性著作和最新前沿的跨学科研究。将有讨论、纪录片和课堂报告。会议项目可能涉及一个感兴趣的主题的文献综述，一项原创研究，和/或反映课程见解和想象的创造性作品。

这一社区伙伴关系课程将侧重于生活在物质、社会和心理城市空间中的人类健康。我们将使用建构主义、多学科、多层次的视角来审视人类与自然和建筑环境之间的相互关系，探索社会群体(民族、种族、性/性别)成员身份对人/环境相互作用的影响，并探索关于健康和疾病的心理学研究中的理论和研究问题的概述。我们将检查健康心理学的理论视角，健康认知，疾病预防，压力和应对疾病;我们将强调研究、方法和应用问题。这门课程适合那些对各种健康职业感兴趣的人或对城市生活感兴趣的人。社区伙伴关系/服务学习组成部分是这门课程的重要组成部分。我们将与当地机构合作，在我们的社区内促进健康适应、人与环境的互动。

如何在年轻人中进行研究?在与儿童、青少年和年轻人合作时，有哪些道德困境?而不是专注于传统的研究方法在本课程将探讨进行研究的可能性与或者和年轻人在一起。这是一门跨学科的课程，我们的阅读材料将来自不同的学科，包括心理学、社会学、历史学、人类学、教育学、刑事司法和批判性儿童研究。首先，我们将研究儿童、青少年和青年的社会历史背景。接下来，我们将调查年轻人的权利以及将他们指定为受保护人口的政策。本课程将以青年参与者为对象，调查多种不同的研究方法，包括但不限于访谈、地图绘制、叙事分析、青年参与行动研究、视觉和表演研究。我们将以批判的眼光审视一些案例研究，这些案例研究的是年轻人打破系统性压迫，努力实现种族、移民和环境公正。学生们将制定自己的会议项目，重点是如何与年轻人进行研究。也可以与幼儿中心或社区伙伴合作开展实地工作。

个人经常受到他人和他们所处的社会环境的影响。社会影响指的是一个人或群体改变或试图改变另一个人或群体的观点、信仰和/或行为的过程。这个过程可以是有意的，也可以是无意的。在本次研讨会中，我们将通过回顾社会影响力的四个关键领域:顺从、创新、顺从和服从，来考察社会影响力的基本概念、理论和应用。此外，我们将探讨一些相关的主题，以证明社会影响的普遍性。讨论的主题包括态度测量和态度改变，宣传，邪教，阈下说服，以及在我们当前的社会背景下说服的使用和滥用。研讨会将利用个案研究和日常生活中的情况，更好地说明社会影响是如何起作用的。

在美国和全球范围内，移民一直是一个反复出现的、两极分化的政治问题。在特朗普执政期间，我们见证了我们的移民和执法体系的彻底变革。其中一些变化与奥巴马政府截然不同，另一些变化则与前几届政府有渊源和延续。现在，移民问题又将成为公共辩论和政策制定的核心部分。然而，尽管移民问题已经成为当代政治公共辩论的核心部分，它仍然被争论得好像是无关历史和去文本化的。在这一学期的课程中，学生将探索移民与政策研究中的关键主题。我们将回答以下问题:联邦、州和地方的移民政策及其联系如何影响移民的生计，这对社会不平等的形成意味着什么?影响政策变化的最有效位置在哪里?为什么?如何实施?更具体地说，这门课程将在多个尺度和多个领域追踪移民政策制定的关键时刻。我们还将通过探索拜登/哈里斯政府的政策，并将其置于更广泛的政策制定轨迹中，以当代为中心。 Finally, students will contribute to ongoing debates by reflecting on where we are and what we can we do to create a better system and a more equitable society.

虽然政治和政策变革的思想可以集中在选举和有时有争议的政治上，但文化在(重新)塑造关于特定问题的思想和话语以及作为其本身的政治行为方面的作用是重要的。例如，关于移民正义、黑人的命也是命、气候正义和许多其他社会运动的视觉图像、音乐配乐、戏剧作品，帮助提供和传播颠覆日常制度政治的反叙事和政治主张。通过这样做，这些文化作品可以帮助建立运动，并为外部寻求变革的人提供力量。然而，日常文化也可能是政治性的。亚历山大·奥卡西奥-科尔特斯(Alexandria Ocasio-Cortez)和索尼娅·索托马约尔(Sonia Sotomayor)提出了金箍和红色口红的重要性，它们既是根植于拉丁裔社区的时尚选择，也是颠覆性的象征，因为她们是拉丁裔女性，穿越了霸权的政治空间。陷阱艺术家Bad Bunny在纽约的一场移动音乐会上首次发布了他的录音室专辑《YHLQMDLG》，这场音乐会从布朗克斯开始，穿过华盛顿高地，最终在哈莱姆区结束。人类学家亚里玛·博尼拉(Yarimar Bonilla)表示，虽然从表面上看，这场音乐会显然与政治无关，但它所穿越的路线、计划的日期，以及歌曲本身都是对政府忽视历史的政治批评;它标志着飓风“玛丽亚”(Hurricane Maria)肆虐的前夕，并穿越了历史上受当前疫情破坏最严重的拉丁裔社区。与此同时，流动音乐会为拉丁裔社区提供了一个喘息的机会，一个集体欢乐和庆祝的时刻，这也是对这一时期社会距离和大型集会结束的回应和产物。以美、时尚、音乐和其他生产和实践为形式的流行文化是由文化、政治和历史力量塑造的，并对这些力量作出反应，这些力量可以维持或拒绝主导的霸权结构。 This course, then, aims to provide an understanding of how the political marshals culture, of how everyday practices of looking and consuming are mediated through fields of power, and of how these practices can become the locus of world-building for different marginalized communities. In centering culture in this course, race, immigration, and gender/sexuality become important axes of analysis, as they have been intimately linked with major social movements and with world-making on the margins. While the course will cover politics and popular culture historically, it will also highlight current movements and social issues and include a community engagement component that will help to situate the course’s themes in time and place.

也许没有人没有听说过一个看似默默无闻的木匠之子的名字，他在公元33年左右被罗马人处决。为什么?我们称之为基督教的宗教塑造了西方世界至少1500年。在本课程中，我们将研究这一传统的起源。当我们研究这些起源时，我们将探索奇怪而富饶的第二圣殿时期(公元前515年-公元70年)的犹太教。我们将会遇到像法利赛人和库姆兰教派这样的有学识的圣人团体，以及被称为“狂热者”的自由战士/恐怖分子。我们的主要来源将是基督教圣经的新约，尽管这些来源将由其他主要材料补充。从死海古卷，拉比文学，以及其他希腊文本从那个时期提供的文化背景，基督教有其根源。我们将了解“基督徒”新运动的传播，他们被安提阿的诋毁者称为“基督徒”，从圣地的根基到更大的希腊-罗马世界。这场始于东地中海犹太人的运动，是如何在二世纪末完全与外邦人联系在一起的呢? Who became Christian? Why were they hated so much by the greater Greco-Roman society? What did they believe? How did they behave? What are the origins of Christian anti-Semitism? What kind of social world, with its senses of hierarchy and gender relations, did these people envision for themselves?

教育制度是年轻人社会化和维护现代民族国家的中心制度。学校通过提供社会流动的机会，支持精英统治的社会模式。矛盾的是，学校也再现了性别、种族和阶级的不平等。在这门课程中，我们将研究学校在文化传播、身份形成和社会结构再生产中所扮演的角色。特别关注性别及其与其他社会类别的交集，我们将研究塑造学生表现的实践和政策，因为他们努力争取能力、成就和接受。我们还将分析影响学校及其所在社区的更大的政治和经济背景。

这个FYS课程的第一学期将专注于文字和图片，它的中心镜头是故事:如何发现它们，讲述它们，并让你的听众，观众或读者与你一起。课程包括添加视觉元素，摄影，绘画，粘贴，拼贴，动画，动漫。我们将阅读并制作以下几本:一本集体漫画小说，一些儿童读物，带插图的成人读物，插图手稿，漫画。你的会议工作将是你选择的一个项目的完成版本。第二学期的课程将以章节为单位:一个持续的故事的片段沿着一个线索，但每一章节可能有不同的主角;或者是一个画框，里面装着许多人的故事;或者从一个时间，一个地点，一组人物到另一个。我们将引入并讨论我们在书、电视、播客中喜欢的剧集。我们会先做练习，直到我们有了感兴趣的东西，然后开始我们的会议工作，大约有六集。在这两个学期，我们每隔一周都会有一次额外的会议来讨论任何出现的问题:论文写作、社会问题、食物、拖延症。 These sessions may be led by the professor, outside speakers, or a rotating group of students.

长期的调查新闻已经打开了许多扇门，也许最真实的是在美国的刑罚系统中，记者经常揭露——并释放——被误判的人。本课程将揭露一个被判有争议的谋杀或其他严重重罪的男人或女人的清白(或确认有罪)。学生们将集体工作，利用所有调查新闻的工具和传统，试图找出所有已知和未知的线索，以揭示真相。我们的目标被冤枉了吗?还是说他或她声称自己无罪是在试图利用这个制度?该课程将采访警察、检察官和证人，以及受害者和被告的朋友和家人。案件档案将被深入研究。将制作一部长篇调查作品，并配有多媒体伴奏。

在这门为期一年的诗歌和现实世界的课程中，我们将考虑伟大的盖亚，我们是其中的一部分。我们每周都会读诗写诗。我们会问:我们什么时候开始认为自然与我们是分开的?为什么我们开始说动物，好像我们不是动物似的?是什么故事和神话决定了我们对自己和信仰的态度?我们将阅读其中的一些故事和神话(创世神话;伊甸园，失落的花园)。我们将阅读到关于这一主题的悠久而丰富的诗歌传统，从早期的土著民族到禅宗和尚和华兹华斯，再到加里·斯奈德，再到当代诗人的作品。我们将阅读书籍和文章，教我们关于其他动物和生物，我们称之为植物、树木、行星和星系。每个学生将研究生活世界的一个方面，并把他们所学到的教给我们其他人。 And we will write poems that incorporate that knowledge. We will read books of poems but also watch films, take field trips, and meet with each other outside of class in weekly poetry dates. By the end of the class, my hope is that each of us will have a greater understanding of the great organism that we call Earth and will create a collection of poems that engage the questions that our class raises: What is time? What is death? What is Eden? Where is the garden now? Who are the other organisms? How have we, as a species, affected the other organisms? How have we affected the oceans, the Earth, the air? How can poetry address the planetary emergency? Required for this class: intellectual curiosity, empathy, and a willingness to observe the world, to pay attention, and to write poetry that matters. This is a class for experienced writers, as well as for those who want to give writing poetry a try. All are welcome.