德国

人类历史的特点一直是个人或群体被迫或自愿的移徙。在这堂课中，我们将从一系列作品中分析“家”和“流放”概念之间的辩证关系，这些作品从《圣经》和中世纪诗歌到20世纪的德国文学文本，20世纪的剧变导致了不同的自愿或被迫移民浪潮。爱德华·赛义德的散文将为我们提供一些关键的词汇，以谈论和写作关于家、逃亡、散居、移民和难民概念的相互联系，而主要的作品将邀请我们以各种虚构和自传的形式分析这些主题。我们的历史范围将帮助我们揭示那些从他们的社区流离失所的人的声音，以及许多作者将惩罚性的流亡经历转变为更有力的视角和距离的方式。我们将从《旧约》(摩西五经)和古英语流放诗歌中选择一些故事开始，之后的阅读将包括奥维德、但丁、歌德和赫尔曼·黑塞的作品。我们将以安娜·西格尔的小说作为结束，这本小说讲述了1942年被困在马赛的难民的困境，以及杰出作家西格尔德的四个移民的故事。学生将参加每周的小组会议，会议将用德语进行。我们将复习一些基本的德语语法，并阅读一些关于家庭、流亡和移民问题的短文。

本课程集中学习语法、词汇和发音，以确保掌握德语的基本工具。除了提供德语语法和词汇的介绍，课堂活动和短文的创作还促进口头和书面交流。本课程每周上三次课(每节90分钟)。米泽尔女士还将与学生单独或小组进行额外的会议。课程材料包括教材、莱纳首府还有一本练习册和一本分级的德语读物，允许学生在第一周后开始用德语阅读。我们希望能涵盖课本中的12章，所有的基本语法和词汇，学生需要了解以便进入下一个层次。在每一章的末尾会有简短的笔试。学生还将通过报纸、电视、广播或互联网上的真实材料了解当代德国文化。

这门课程非常强调扩大词汇量，彻底复习语法，以及培养口头和书面表达能力。该课程的目的是让学生更加流利，为他们可能在德国的大三做好准备。阅读材料包括几位20世纪不同作家的短篇小说和格林兄弟的童话故事。所有材料都可以从语言上获得，并促进对文化的基本价值观和看待世界的方式的理解。扎实的语法复习，以书为基础《德语语法回顾》，将帮助学生在两个学期提高口语和写作能力。定期与米泽尔女士进行个人谈话将补充课堂作业，有助于提高流利度和发音，并强调表达观点和引导讨论的对话惯例。

从1922年到1945年掌权的意大利独裁者贝尼托·墨索里尼(Benito Mussolini)曾宣称，他想创造“法西斯主义的人”。德国的阿道夫·希特勒(Adolf Hitler)和苏联的约瑟夫·斯大林(Josef Stalin)都有类似的抱负，不仅要重塑各自国家的政治结构，而且要改变本国公民的本质。在不同的方式和程度上，阶级、年龄、种族和性别对这种新型存在至关重要，墨索里尼并不是偶然提到了“法西斯男人”。在这门课程中，我们将研究构成“成为极权主义”基础的意识形态和实践，以及对它们的抵制。反抗这些政权对其公民的要求或大或小的行为意味着他们的极权主义愿望从未完全实现。鉴于“法西斯”和“极权主义”这两个词在当今的政治辩论中被使用的频率越来越高，本课程将以比较的方式，聚焦于极权主义的构建和实践，为学生提供工具，以理解这些复杂的术语。这门课程将提供对过去和现在的新视角。我们将一起阅读政治节目和演讲、日记、信件和回忆录。我们会看课本和宣传海报，看电影。我们还将研究这三个政权的长期历史。 Scholarly debates on the nature of fascism and totalitarianism have their own history and politics, which have shaped our use of the two terms as much as the history of the three states themselves. Being Totalitarian will thus be a simultaneous study of both history and historiography.

电影塑造了我们看待世界的方式。它们也塑造了我们思考历史的方式。大屠杀在使美国公众和德国公众对欧洲犹太人的大屠杀更加敏感方面，这部1978年的迷你剧做得比之前大多数关于大屠杀的书都要多，它也让这个词流行了起来。15年后,辛德勒的名单再一次向观众呈现了大屠杀中犹太受害者的个人历史，同时，介绍了“善良的德国人”的形象。虽然关于第三帝国和大屠杀的电影继续是可靠的票房收入，无论是大片还是文艺片(仅在柏林，瓦尔基里行动，秋天,《无耻混蛋》这只是21世纪的几个例子)，从外部想象第三帝国的尝试始于第三帝国存在期间。本课程旨在研究第三帝国不断变化的表象。这些电影将人们对其历史不断变化的看法搬上了银幕，塑造了公众对第三帝国的看法。在本学期的课程中，我们将在其历史和国家背景下分析该主题的流派和方法的范围。大部分电影将来自美国和德国，其中会有东欧和代表第三帝国的以色列电影。这不是一门电影研究课程，而是通过电影探索第三帝国的遗产和记忆。电影放映将伴随着每周的阅读。到本学期结束时，学生们将熟悉第三帝国过去和现在被看待的不同的和历史偶然性的方式。学生将被介绍使用电影作为历史来源，电影对公共历史的影响，以及第三帝国对战后政治的影响。

雅典、伦敦、巴黎、柏林、纽约……西方戏剧的历史总是与城市、政治、习俗、地理和观众联系在一起。这门课程将追踪戏剧的故事，它起源于公元前5世纪的雅典，并在后来的城市中演变成不同的表达和实践，所有这些城市都被视为文明的“首都”。戏剧是教化了吗，还是仅仅是某种特定文明的反映，这种文明的文化假设决定了它的价值观和风格?鉴于古希腊民主在民众对酒神狄俄尼索斯的赞美中诞生了悲剧和喜剧——这是世俗与神圣的特殊结合——当这些类型在伊丽莎白时代伦敦的肮脏街区、路易十四优雅的宫廷、魏玛时代柏林的啤酒厅和百老汇霓虹灯般的“宫殿”中反复出现时会发生什么?有时，新形式的试验或刻意安排在不熟悉的地方的表演，会对这些流派本身构成挑战。像欧里庇得斯、布莱希特和莎拉·凯恩这样的剧作家，通过对观众的期望或他们聚集的地方进行修补，是否破坏了文明规范?我们的工作以希腊戏剧为基础，我们将通过对每个城市的戏剧进行一系列按时间顺序的调查来解决这些问题:第一学期是雅典和伦敦;其次是巴黎、柏林和纽约。

人类历史的特点一直是个人或群体被迫或自愿的移徙。在这堂课中，我们将从一系列作品中分析“家”和“流放”概念之间的辩证关系，这些作品从《圣经》和中世纪诗歌到20世纪的德国文学文本，20世纪的剧变导致了不同的自愿或被迫移民浪潮。爱德华·赛义德的散文将为我们提供一些关键的词汇，以谈论和写作关于家、逃亡、散居、移民和难民概念的相互联系，而主要的作品将邀请我们以各种虚构和自传的形式分析这些主题。我们的历史范围将帮助我们揭示那些从他们的社区流离失所的人的声音，以及许多作者将惩罚性的流亡经历转变为更有力的视角和距离的方式。我们将从《旧约》(摩西五经)和古英语流放诗歌中选择一些故事开始，之后的阅读将包括奥维德、但丁、歌德和赫尔曼·黑塞的作品。我们将以安娜·西格尔的小说作为结束，这本小说讲述了1942年被困在马赛的难民的困境，以及杰出作家西格尔德的四个移民的故事。

在这门课程中，我们将研究并尝试理解当歌词和音乐结合在歌曲中所产生的魔力。歌曲将被宽泛地定义。我们的大部分曲目将来自西方音乐史，作品的范围将是非凡的:从希尔德加德·冯·宾根的圣歌到通常深奥复杂的新艺术的旋律，从文艺复兴晚期的牧歌到早期浪漫主义歌剧，从舒伯特和德彪西的艺术歌曲到实验性的当代作品。也可能会有一些课堂表演。参与者将负责定期的听力和阅读作业、听力考试和小组报告。我们将不举行会议，但我们将定期举行个人和小组磋商，以帮助准备报告和论文。

在本次研讨会上，我们将深入研究20世纪最具影响力的哲学著作之一:存在与时间德国哲学家马丁·海德格尔(1889-1776)。在存在主义和现象学的创始文本中，存在与时间(1927)提供了对人类状况的存在主义分析，包括在这个世界上意味着什么，与他人在一起，走向死亡，以及真实和不真实的存在模式之间的区别。这部著作彻底改变了哲学、心理学和科学中一些根深蒂固的假设，激发了精神分析、女权主义、语言学、政治理论、文学理论和其他领域的新运动。